育才学习网1. 甲骨文\金文\籀文\小篆\隶书\草书\楷书\行书出现的年代
【甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。 金文 中国古汉字一种书体的名称 。
商 、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多，考释严谨，影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 。
这时所谓金文皆指整篇的铭文，不称单字。1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。
金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时。
宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的，如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》。清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深，在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 ， 不断出现专家 ，如吴大？《 字说》、《说文古籀补》，孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等，皆有创见， 突过前人 。
金文的年代长，使用区域广，材料如果不整理清理，则研究工作会收效不大。过去学者已理解这一点。
王国维《两周金石文韵读·序》对时间地点观念很清楚。郭沫若《两周金文辞大系·序文》说：“当以年代与国别为之条贯，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。
……其依据国别者，于国别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器。”这在金文研究中是划时代的创举。
1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件，收正文（可识的字）2420字，附录（ 还不能确定的字 ）1352字，共计3772字。这是今日可见金文的总数。
先秦文字资料不限于金文，而金文终究是主要的，它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。 籀文 籀文的代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。
他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。 汉字的书体名称。
籀文或「大篆」，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。 古汉字一种书体的名称。
也叫「籀书」，又称大篆。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为「《说文》籀文」。
又收两类异体字，一类称古文，一类称籀文，指《史籀篇》中与小篆不同的字。传世《石鼓文》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品。
两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同，也有不少《说文》列举的籀文。《史籀篇》取多少字已不可知，许慎所见9篇，举出了220个不同的字。
小篆 也叫“秦篆”。通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石。
2. 厘古文里什么意思
A。
当动词时： （1） （形声。从聿，者声。
聿（yù），即笔。隶书省“者”成“曰”。
《说文》：“书，箸也。”箸（著）即显明。
合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载） 繁体写法 （2） 同本义 例：书，箸也。
——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”
例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。
上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。
——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。
——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。
——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴） 简体写法 （3） 画 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。
胡三省注：“书可，画可也。” B。
当名词时 （1） 书籍，装订成册的著作 例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。
——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐 例：黄生允修借书。
随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。
——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。
明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。
后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子） （2） 信件，信函 例：烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。
——《资治通鉴》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书信）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。
亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） （3） 奏章；文书，文件 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。
——清·梁启超《谭嗣同传》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） （4） 字体，字形 。
如：书空（用手指在空中虚划字形） （5） 书法 例：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 例：学书费纸，犹胜饮酒费钱。
——欧阳修《学书费纸》 又如：楷书；隶书；书判（判别书法与文章的优劣）；书圣（指造诣最高的书法家）；书意（书法的神髓）；书品（评论书法优劣的书；书法的风格造诣）；书格（书法的风格） （6） 《尚书》的简称 例：《书》不云乎？“好问则裕。”——清·刘开《问说》 例：《书》曰：“满招损，谦得益。”
——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》 例：庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》 （7） 文字 例：怀中一方板，板上数行书。
——李贺《感讽》 又如：书理（即文理。文辞之义理与脉络）；书士（从事文字、文书工作的人员）；书轨（指国中所用文字与车轨）；书计（文字与筹算）； （8） 指“六书”，即中国古代分析文字的理论 例：十年，出就外傅，居宿于外，学书计。
——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。
（9） 古代皇帝的诏书 例：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》 （10） 说书，曲艺的一种 。
如：书寓；听书 （11） 文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《。