育才学习网1. 周易卦辞是怎么写出来的
易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事，是史官们的杰作。
孔子误导了[易经]
传说周文王羑里作易，实际上是周文王把在羑里得到的[易经]，一部符号与文字记载的史书，用进化了的文字进行整理。可以想象，甲骨已经散乱无序。每一个甲骨的保存，完全有赖于前人对卜筮的重视。不够完整的言辞，他用当时的程度给予补充，出现了最原始人类用车的失误（大有卦九二）。
身为人师的孔子，并未有过劳动人民的生活经历。他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次，还是不得其解。象那不可一世的武师被小孩打败一样，寝食不安。他的弟子们得其师承的虚荣，大言不惭：[易经]多么神妙（神妙不假）。我们最有知识的老师爱不释手，寝食不思，就不知是否到了三月不知肉味的境界。
确实，诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明，还是没有孔门弟子的本事，没有见过[易经]。孔子骑虎难下，给[易经]注了彖、象。后人怀疑彖、象不是孔子所作。我想也是，如果彖、象是孔子所作，孔子实在是江郎才尽，己经到了语无伦次、含糊其辞、胡言乱语的地步。如果彖、象是他的弟子所作，是弟子们想给老师一个极大的面子，把[易经]据为己有，作为儒家的经典；或者是扯虎皮作大旗，以达到吓唬别人的目的。总之，是彖、象给[易经]蒙上了神秘的面纱，把[易经]和[易经]研究引上了歧途。
简 介
人类研究历史，目的是从历史中吸取有益的经验和教训。局限于没有文字记载，人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证。人类真的没有纪录下五千年前的历史吗？不！《易经》记载了人类最古老的发展史。
周文王用进化了的文字整理《易经》，局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》，局限了《易经》的研究范围，把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1，为了几束脩肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的同时，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁，使人望而生畏，再无出头之日。
《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。
《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指导人类在生产劳动中注意安全，避免事故.让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。
《易经》以不足五千字的篇幅，借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史，不愧为众经之首，精辟到了极限。
鉴于孔子的彖、象误导了《易经》，也就不必再用继承彖、象学说的典籍对《易经》进行参考，只能是以易论易。这就是继孔子二千五百年后产生的[李氏易经]。为了通俗易懂，还《易经》原始朴实的风韵，[李氏易经]的简注不引入任何经典作为旁证。本来，师卦的田有禽利，引入孙子兵法的鸟起者伏也，晋卦再引入一首诗经中的硕鼠……就显得博古通今，满腹经纶。可是，这样一来，读者又要多翻几套经典。再者，是应该用前书引证后书还是应该用后书引证前书，由于本人见微识浅，有不到之处，敬请读者见谅。
上文摘自[李氏易经]。
2. 卦辞说文解字如何解释,草书怎样写
您好：卦辞说文解字这样解释：
草书这样写：
3. 新房卦顶邀请函怎么写
格式：送呈xxx先生（女士） 台启
谨订于公历 年 月 日（星期 ） （上面写阳历下面写阳历）农历举行新居落成并乔迁之庆
届时 恭请 称呼 xxx全家
光临 谨邀 自称 xxx时间：席设：格式是：送呈 台启谨订于公历 年 月 日（星期 ）农历举行新居落成并乔迁之庆届时 恭请光临 谨邀时间：席设还有假设我爷爷为Y 父亲F 母亲 M 我 W（父母的房子）
急！··补充：好像有爷爷在的要加上“承严命”。应该加在哪呢？没积分了，想多加点不行啊！
送呈###先生台启
谨订于公历 *年* 月* 日*时（星期 *）农历 ***月**在**（住所）举行新居落成并乔迁之庆 ，届时恭请光临。
****** 谨邀像这种邀请函，通常应以你父母亲的名义邀请。但对于你的同学（同事）应以你的名义邀请合适。
送呈 XXX先生（宾客名字）台启
订于 公历 XX年XX月XX日 农历 XX年XX月XX日 星期X
为新居落成进宅志庆
敬备 酌 恭候
XXX XXX（主人家名字）敬约
XX时恭候 XX时入席
席设： XXXX大酒店
4. 卟告的写法
【讣告的形式】
(1)一般式讣告。这种讣告是人们常用的讣告。它的写法是：①在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者的姓名，如“***讣告”。字体要大于正文的字体；②写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终（享）年岁数。③简介死者生平，着重简略介绍死者生前具有代表性的经历；④通知吊唁，开追悼会的时间、地点；⑤署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日。
(2)公告、宣告式讣告。这种讣告隆重、庄严。一般用于党和国家领导人和国内的重要人物或影响大人物。它是由党和国家机关、团体作出决定发出的。公告、宣告式讣告的写作：①标出发公告或宣告的单位名称和死者的姓名。如“中共中央、全国人大常委会、**”、“***同志逝世”；②标明文种“公告”或“宣告”；③正文写公告或宣告内容：a、公布死者逝世的消息。如死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数；b、简介死者生平和对死者的评价，以及对死者表示哀悼之词；c、署明公告或宣告时间。
(3)新闻报道式讣告
这种讣告作为一则消息在报纸上公布，旨在让社会各界人士知道。这种讣告的内容和形式都很简单，但也有的报道得较详细。
5. 告状书怎么写
这在以前叫状纸！
具体有民事诉讼和刑事诉讼！大家常用的都是民事诉讼！
首先，原告，姓名，性别，年龄，家庭住址，职业等个人信息。
其次，被告：姓名，年龄，性别，家庭住址和职业等。
第三是主要内容：写清，要告被告的理由，要与法有据，根据中华人民共和国民法通则或哪条哪款，被告哪些方面有触犯原告处？写清楚，条款有一二三四列举出来……
最后，写要求法院以事实为根据，以法律为准绳，给原告讨个公道……
最后落款，原告名及证人，证据或有关照片，视频等物证。时间，手印也可以
6. 最古的朴告：是怎样写,有几款格式
讣告也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。关于讣告，《辞海》的解释是：报丧的书面通知。本作“赴告”，取奔赴相告之意。也称“讣闻”。
我国讣告形式有三种：一般式、公告式、简便式。公告式隆重、庄严，城市中的讣告往往由权威上级团体作出决定发出。简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布，旨在晓谕社会。农村中的讣告一般由孝子送上门。
写讣告时应注意下面两点：按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸。一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。
民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：
一、标题写"讣告"二字，或冠以逝者名字"***讣告"，字体应大于正文。宜用楷、篆书、隶书体。
二、正文写明逝者姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
三、正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
四、正文最后写通知吊唁、追悼的时间、地点。
五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
7. 卦字在甲古文中怎么写
甲.形近或义近之易混淆部首的分辨：
月肉有别――肉做偏旁时在字的左边或者下边，通常会变形：写成好像月字那样，其实是肉字旁.譬如：肺、肝、肚、肠、脚、肌肤.月字旁与肉字旁原本是可以区分的，如「肌」、「朗」两个字，月字旁里面是两横，而肉字旁里面则是一点一挑.中国内地肉部已经合并到月部，两者在字形上已经没有区别.在香港肉字旁写成月字旁算不算错？这就要依据教育部门颁布的标准字形表了.肉做偏旁在字的下边时，里面写一点一挑或者两横通常都可以通融，但如果写两横，偏旁左边的一撇就要变成一竖.好像嘴唇的唇字.
左阜右邑――俗称「耳仔边」的偏旁，虽然形状完全一样，但放在左边或者右边，却属于完全不与的部首.好像降落伞的降字，邦交的邦字，「耳仔边」一左一右，分别属于两个不同的部首.左「耳仔边」的字属于阜部；右「耳仔边」的字则属于邑部.另外「耳仔边」不要与「耳」部混淆.
辵之分――俗称「撑艇仔」的偏旁其实包括两个部首：一个是「？」，一个是「辵」.譬如延长的延字，古文字左边是路口，右上角有一只脚.所以延最初的意思是走长路.而古文字中，辵字画了十字路口，中间有一只脚的形状.它最初的意思就是走路.辵这个部首做偏旁时要变形，变成「辶」.譬如前进的进字.
乙.月、肉、阜、邑、耳、彳、？、辵诸部首的缘起及作偏旁时的原形、变形：
l 在古文字中月字画出了月亮弯弯的形状.月部的字，通常都与月亮、光明有关.譬如朗字，右边是月字旁，有明亮的意思.好像天朗气清、朗朗星光、明朗.
l 在古文字中肉字画出了一块肉的形状.肉部的字，通常与动物、人的肢体、器官等有关.譬如腰如杨柳、肌肤似雪.
如果肉做偏旁时在字的左边或者下边，通常会变形：写成好像月字那样，其实是肉字旁.譬如肌肤.肉做偏旁时在字的下边，有时写回原形.譬如豆腐的腐字.
l 左「耳仔边」的字属于阜部.在古文字中，阜字的形状好像又高又陡的山，有一层层的阶梯；又好像把古文字的山字竖起，转了90度.
阜部的字，通常与山或者阶梯有关.譬如降落伞的降字，古文字的写法是高坡旁边有两只脚趾向下的脚，所以降最初的意思就是从高处往下走.阜这个部首做偏旁时在字的左边，要变形成「耳仔边」，好像山势又高又陡的陡字.
l 右「耳仔边」的字属于邑部.在古文字中，邑字上边是一个方框，表示区域，下边有一个人跪在那儿.上下合起来，意思就是人民聚居的地方.
邑部的字，通常与城镇、地名有关.譬如邦交的邦字，古文字是田地上栽种树苗的形象.围绕边界四周栽种树苗，有国家的意思，好像安邦定国.邑这个部首做偏旁时在字的右边，要变形成「耳仔边」，好像城郊的郊字.
l 在古文字中耳字画出了一只耳朵的形状.耳作偏旁的字，与耳朵或者聆听有关.譬如圣人的圣字.古文字右边是一个人，有一只大耳朵，左下角是口，即嘴巴，所以圣最初的意思就是善于聆听、无所不通.
耳这个部首做偏旁时在字的左边，字形基本不变，但最下边出头的一横就要变成不出头的一挑.好像忠心耿耿的耿字.耳这个部首做偏旁时在字的下边，字形不变.好像声情并茂的声字.
l 如果要讲「？」部，一定要由「双企人」部讲起.在古文字中，彳字画出了路口的形状.所以彳最初的意思就是路口.彳部的字通常与行路、行为有关.这个「双企人」下边的一竖延长、右转就变成了「？」了.在古文字中，字也是路口的形状，与双企人是一样的，只是它下面的一画越来越长、还转了弯.它的意思就是走比较长的路、一步步连续走.譬如延长的延字，古文字左边是路口，右上角有一只脚，所以延最初的意思是走长路.
l 在古文字中，辵字画了十字路口，中间有一只脚的形状.它最初的意思就是走路.辵这个部首做偏旁时要变形，变成「辶」.辵部的字通常与行走、行动有关.譬如前进的进字，古文字上边是一只鸟，下面是脚趾向上的一只脚，有人追鸟儿的意思，所以进的意思就与向前、向上有关.