育才学习网1. 小成图的成卦方法
一：“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相即是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303132自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。
乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。
小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。
王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。
二：“天地盘”为框架“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。
《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“坐标”定位。
然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。
也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。今用“履之晋”布成“小成图”为例：TOP三：“小成图”排法“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。
排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。
将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。
占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。
本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。
按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。按前“履之晋”为例：四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。
属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。
履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。如此则“履之晋”小成图备也。
若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。
在《易林》中可查“大有之大有”等证之。五：“八卦定吉凶”法“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。
大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。
何为“四象”？《易》无明文。《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”
此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。
两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。今述其要如下：阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。
故曰：“阖户谓之坤”。“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟。
2. 易经里面的金钱卦是怎么写卦,写卦以后是怎样读卦的呢
背景：古人占卦用蓍草，通过三演八，八变才求得一卦，其方法不但繁杂、浪费时间，还不易掌握。后人化繁为简，用铜钱摇掷的方法，代替了蓍草卜卦法，这种以钱代蓍法，相传是战国时鬼谷子所创。
算卦步骤
1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板，以乾隆通宝最佳（如果没有，可以用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。
2.在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事（事业，感情，居家都可以），或将要问的事情说出来。
3.问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。
4.丢掷钱币之前，先定阴阳两仪，事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要在反复改动即可。
此时三枚钱币会出现如下四种情况：
第一种：三枚都是阳面，叫做老阳，记成 O
第二种：三枚都是阴面，叫做老阳，记成 *
第三种：一阴二阳时，叫做少阳，记成 —
第四种：二阴一阳时，叫做少阴，记成 --
5.然后记下结果，用同样的方法将结果由下至上，分别记下来，如此便得到六爻。画卦时，从下往上画，从初爻之六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻，老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳（老阴老阳，就是阴或者阳发展到了末期阶段，根据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。）
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卦的推演及分析
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例如（正面为阳，6次投币，得到右边六爻的结果）
6、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅
5、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （震）
4、2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅
3、3个正（老阳变少阴） O ▅▅ ▅▅
2、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （坤）
1、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅
然后根据八卦符号：
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山）
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离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风）
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推算其对应的八卦，可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震为雷，坤为地，雷生于地，预示着春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意盎然，喜悦愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐、喜悦，此时利于建功立业，兴兵作战。
豫卦分析：虽然挂名是豫，但本卦却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，居安思危。乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，不可在安乐中沉溺，必须如磐石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，才能防止乐极生悲。
3. 请问英语卦子怎么写.
卦子在英文里叫diagram。
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
元音字母i在重读开音节里发合口双元音/aɪ/的音，由两个音组成，第一个音是前元音/a/，发音时，舌端靠近下齿，牙床比a的短音/æ/更大，全开，由第一个前元音/a/向第二个音/ɪ/滑动，舌位由低到高，口形由大到小，音量由强到弱，由长到短，由清晰到含糊，两个音合为一个合口双元音，如：
I 我
pie 派
die 死亡
lie 躺，存在
tie 领带
希望我能帮助你解疑释惑。
4. 请问卦在哪填写啊
第二种方法：“手动摇卦”。
这方式结合电脑的六爻排盘操作： 请到排卦网址： /paipan/liuyao/index.asp 打开网页后，您会看到下面的字样： 起卦方式： O 电脑自动 O 手工指定 O 时间起卦 O 手动摇卦 O 报数起卦 O 姓名（汉字）起卦选“手动摇卦”，填好有关资料，这里连摇六次才成一卦，在摇卦过程中要想着自己想测的事，盘面上有“第一次”、“确定”的字样，就是操作键。摇完六次后， 点最下面“确定”就成卦了。
最后复制、粘贴到论坛。 注意：此法所用时间是电脑随机时间，不必另设置。
5. 卦字在甲古文中怎么写
甲.形近或义近之易混淆部首的分辨：
月肉有别――肉做偏旁时在字的左边或者下边，通常会变形：写成好像月字那样，其实是肉字旁.譬如：肺、肝、肚、肠、脚、肌肤.月字旁与肉字旁原本是可以区分的，如「肌」、「朗」两个字，月字旁里面是两横，而肉字旁里面则是一点一挑.中国内地肉部已经合并到月部，两者在字形上已经没有区别.在香港肉字旁写成月字旁算不算错？这就要依据教育部门颁布的标准字形表了.肉做偏旁在字的下边时，里面写一点一挑或者两横通常都可以通融，但如果写两横，偏旁左边的一撇就要变成一竖.好像嘴唇的唇字.
左阜右邑――俗称「耳仔边」的偏旁，虽然形状完全一样，但放在左边或者右边，却属于完全不与的部首.好像降落伞的降字，邦交的邦字，「耳仔边」一左一右，分别属于两个不同的部首.左「耳仔边」的字属于阜部；右「耳仔边」的字则属于邑部.另外「耳仔边」不要与「耳」部混淆.
辵之分――俗称「撑艇仔」的偏旁其实包括两个部首：一个是「？」，一个是「辵」.譬如延长的延字，古文字左边是路口，右上角有一只脚.所以延最初的意思是走长路.而古文字中，辵字画了十字路口，中间有一只脚的形状.它最初的意思就是走路.辵这个部首做偏旁时要变形，变成「辶」.譬如前进的进字.
乙.月、肉、阜、邑、耳、彳、？、辵诸部首的缘起及作偏旁时的原形、变形：
l 在古文字中月字画出了月亮弯弯的形状.月部的字，通常都与月亮、光明有关.譬如朗字，右边是月字旁，有明亮的意思.好像天朗气清、朗朗星光、明朗.
l 在古文字中肉字画出了一块肉的形状.肉部的字，通常与动物、人的肢体、器官等有关.譬如腰如杨柳、肌肤似雪.
如果肉做偏旁时在字的左边或者下边，通常会变形：写成好像月字那样，其实是肉字旁.譬如肌肤.肉做偏旁时在字的下边，有时写回原形.譬如豆腐的腐字.
l 左「耳仔边」的字属于阜部.在古文字中，阜字的形状好像又高又陡的山，有一层层的阶梯；又好像把古文字的山字竖起，转了90度.
阜部的字，通常与山或者阶梯有关.譬如降落伞的降字，古文字的写法是高坡旁边有两只脚趾向下的脚，所以降最初的意思就是从高处往下走.阜这个部首做偏旁时在字的左边，要变形成「耳仔边」，好像山势又高又陡的陡字.
l 右「耳仔边」的字属于邑部.在古文字中，邑字上边是一个方框，表示区域，下边有一个人跪在那儿.上下合起来，意思就是人民聚居的地方.
邑部的字，通常与城镇、地名有关.譬如邦交的邦字，古文字是田地上栽种树苗的形象.围绕边界四周栽种树苗，有国家的意思，好像安邦定国.邑这个部首做偏旁时在字的右边，要变形成「耳仔边」，好像城郊的郊字.
l 在古文字中耳字画出了一只耳朵的形状.耳作偏旁的字，与耳朵或者聆听有关.譬如圣人的圣字.古文字右边是一个人，有一只大耳朵，左下角是口，即嘴巴，所以圣最初的意思就是善于聆听、无所不通.
耳这个部首做偏旁时在字的左边，字形基本不变，但最下边出头的一横就要变成不出头的一挑.好像忠心耿耿的耿字.耳这个部首做偏旁时在字的下边，字形不变.好像声情并茂的声字.
l 如果要讲「？」部，一定要由「双企人」部讲起.在古文字中，彳字画出了路口的形状.所以彳最初的意思就是路口.彳部的字通常与行路、行为有关.这个「双企人」下边的一竖延长、右转就变成了「？」了.在古文字中，字也是路口的形状，与双企人是一样的，只是它下面的一画越来越长、还转了弯.它的意思就是走比较长的路、一步步连续走.譬如延长的延字，古文字左边是路口，右上角有一只脚，所以延最初的意思是走长路.
l 在古文字中，辵字画了十字路口，中间有一只脚的形状.它最初的意思就是走路.辵这个部首做偏旁时要变形，变成「辶」.辵部的字通常与行走、行动有关.譬如前进的进字，古文字上边是一只鸟，下面是脚趾向上的一只脚，有人追鸟儿的意思，所以进的意思就与向前、向上有关.
6. 百家讲坛易经的奥秘怎么讲八卦成卦的
个人觉得老曾讲的一般，很主观。而且，有些常识性问题也有待商榷。例如老曾对兑卦的认识，我个人认为不太恰当，很牵强。当然每个人对八卦的理解是不一样的；讲到伏羲画卦台的时候，也有不对地方。在中国好像有两个伏羲画卦台，一个在天水，一个在河南。当然这两个台都是纪念伏羲的，老曾就说伏羲是在那“远取诸物，近取诸身”的，但到现在谁也不知道伏羲在哪画的卦，甚至八卦是不是伏羲画的，都无从可考。
如果想听听八卦入门的讲座，我个人觉得傅佩荣的《易经与人生》还是不错的，土豆、优酷都可以搜到。当然，入门的时候可以听听别人的理解，如果明白以后，一定要有自己的理解。