育才学习网1. 怎么写寺庙序言
把名字刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦！！！
功德碑、功德碑，多少人为了名扬千古，贪图功德而堕落！！！
不如积个阴德，不写名字。冥冥之中，功德福报自由功曹执事们记录。丝毫不差。如此不图名利，反而叫人生气敬畏。为子孙留下一片福荫。佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而减少了享受福报日子。地藏经中明确说道，要是把所做的功德回向给法界，那么这家人，可以受无量乐，如果回向自身利益或自己眷属，即三生受乐。孰轻孰重您可以自己斟酌着办。
2. 寺院功德碑怎么写
1、每件事写一个标题 2、标题下面写上缘起、经过、结果。
3、然后刻上功德芳名。 4、可以按照时间顺序写事件； 按照捐款多少由多至少分类；如：500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。
按照同一项目同一款额顺序的姓名笔画顺序排列写名字； 把名字缉范光既叱焕癸唯含沥刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦！！！ 功德碑、功德碑，多少人为了名扬千古，贪图功德而堕落！！！ 不如积个阴德，不写名字。冥冥之中，功德福报自由功曹执事们记录。
丝毫不差。如此不图名利，反而叫人生气敬畏。
为子孙留下一片福荫。佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。
把名字刻到功德碑上，反而减少了享受福报日子。地藏经中明确说道，要是把所做的功德回向给法界，那么这家人，可以受无量乐，如果回向自身利益或自己眷属，即三生受乐。
孰轻孰重您可以自己斟酌着办。 提问者评价 谢谢。
3. 修建寺庙报告书怎么写
1、先诠释此座寺院的历史和渊源，最好引用当地的史志或县志，充分论述此寺院是原有的。因为根据国家政策，不能新修寺院，只能回复重建；
2、再写为满足信徒及群众需要（另附件1：不低于30人的信众居士签名；最有说服力的全部都是居士及皈依证复印件）；
3、写明延请某某法师的情况（另附件2：该法师身份证复印件、度牒、戒牒及个人介绍）；
4、寺院选址、简单规划图及功能说明；
5、寺院建筑的防火施工图（很多地方要求这个必备）；
6、注明资金来源为自筹。
然后抬头是县佛协，县佛协批准后、县宗教局批准，然后上市佛协、市宗教局。途中有可能宗教局领导会亲自面见住持和尚谈话。
4. 土地庙记如何写
庙宇不是寺院，一般是土地庙，某马王庙，某仙观，某龙王庙，还有些当地传颂的某神仙得道的庙，道观等归类道教范畴，道义没有寺院那样依据佛教理论的规范。
重修的内容就是先提一下最早记载原始修庙时间，香火兴旺情况，后来年久失修等，今天盛世重修，各方贤达捐款，期望佑护一方太平。接着是附后诸贤达贤名。
每个名字后缀捐款额或物值。我空间有写过的一些，可能有公开了的。
这篇是我写的佛教寺院的：重修贞观寺碑记因果有报，苦海无疆。精造寺院，使修佛之士有起居；广种福田，愿行善之人得安康。
镇曰柳市，处温州之善地；寺名贞观，度众生以慈航。先贤始建于田垟，年代难考；清末迁址于此间，功德无量。
古寺无声尚施善，丐人夜宿避风霜；宝殿有应能多用，民国暂借为学堂。温州贞观寺，禅机弘扬佛法，柳市陈薛尚，梵音缭绕上方。
寺佑善郡，佛开祥光。智慧柳市古，勤劳善地长。
背倚巍巍雁荡，坐拥涛涛瓯江。财富创宇内之奇，产品销海外之邦。
氤氲常腾热地，雯霭时绕佛乡。值盛世之乐清，欣党政以明航，倡信仰以自由，议政治而协商，辟宝地以重建，构和谐于八方，临名镇柳市内，依古村桑梓旁。
聘名家以设计，法天应地；取盛唐之风格，华丽堂皇。强国富民，三山五岳添净土；增珠集贝，十方一体举善襄。
奠基于二零零九，德邻恭贺；功竣于二零一二，善士欢畅。海不扬波，灵脉承仪；山有溢彩，伽蓝开光！佛音阵阵，香风扬扬，山门巍然，宝殿高祥。
莲承本相，佛祖八瑞转世；荷伴蒹葭，达摩一苇渡江。佛路通福林，接纳人间缘客；释门构慧阙，惊醒红尘梦乡。
虔心诚步，凝目诸相。见游客及雅士，朝众尊期如愿；有贤达并善信，谒诸佛而添香。
悟世人之苦难，思浮云之匆忙，观庄严之肃穆，觉神怡并心旷，感佛法之博大，诵释号以宏扬。仰宝殿之崔巍，大雄居上；觐释迦之佛祖，雄镇万方。
通迦叶之咸应，殿列天王，承阿南之妙谛，慈悲无疆。立韦驮以护法，愿海万象；惕光阴之正觉，钟鼓鸣响。
藏正果之列典，经堂传倡；点迷津于众生，善行发扬。尊沙门曰师父，曰比丘曰和尚。
贞观寺之重修，众乡邻而流芳。重开山杨尼释，循正果而担当。
施慈怀得大乘，种善因于福壤。劳心血而募化兮，兴祇园于斯乡；铭万能与吾佛兮，开安好之无量；助社稷于和谐兮，惠华夏以图强；佑善信之消灾兮，延福禄于永昌。
阿弥陀佛贞观寺筹建管理委员会 2012年9月 日勒石这篇是庙宇的：重修岩庙碑记上溯清末吉岁，是日电闪雷鸣，天降甘霖一夜，飞来香炉一鼎，上覆草排半扇，侧倚枫树根藤，经由高贤占卜，乃定土地显灵。盖因民风淳厚，神君善地移营，百姓感于恩业，随起供奉神庭。
初造三间殿舍，相传有祈必应，此庙声名扬远，终年香火鼎兴。百年沧桑岁月，颓坍清代殿庭，值此盛世年景，修庙恒祈太平。
添珠集贝商榷，村社贤达开明，重檐琢石雕木，高匠规划施工。修德修身修庙，民俗延续传统，佑财佑人佑寿，福地霞瑞辉映。
敬贤敬老敬业，安好泰然人生，兼勖勒石以记，期嘉孝心善行。重修岩庙管委会二零一二年六月吉日立。
5. 寺院中的公文往来怎么写
公文，不适用于寺院，所以问题本身是值得商榷的。
您之所指，应该是寺院与外界联系有没有正式一点的写作格式、程式、规范之类。答案是有。
第一，与政府宗教管理部门来往，需要用报告、请示或函。这些文件，用白纸书写（或打印）即可。格式与党政机关公文中的报告、请示格式相同，即首页空出上半页，以便政府管理部门签批意见。
第二，寺院与寺院之间或寺院与个人之间来往，没有固定格式，可以跟写普通信函一样随便写，有什么写什么，表明意思即可。
第三，成立了佛教协会，以寺院的名义向佛协提出请求、建议或报告某个事项，可以象向政府管理部门一样行文，但行文语言相对活泼一些，宜采用专业性语言，如结尾可以”阿弥陀佛“结束之类。
