育才学习网1. 表贴电子元件上的写的 000是什么元件啊
我觉得最大的可能是“电阻”0欧姆；
在常用表贴器件中，
电阻的阻值是印在上面的，到小封装0402以后就没有了；
电容的话，无极性的那种，好像都没有表值的，
有极性的，会表明极性，及大小。
其余的贴片，如电感，好像只有功率电感会注明大小。
二极管好像没有标值；
三级管好像是标些字母和数字，但也不知道啥意思。
其实：如果你是在抄板的话，可以看看跟它连的器件，然后对照该器件的datasheet去判断。
祝你好运！！
2. 喜贴格式怎么写
结婚请帖格式范例一：本人具名 请 柬
送呈***台启
谨订于2009年 X月X日（星期X）为***先生 ***女士举行结婚典礼敬备喜筵 敬请光临
***敬邀
2、席设： XX酒店XX厅 时间：X月X日X时
结婚请柬范文三大类汇总
范文一：本人具名请柬 例 1:
某某先生（女士、小姐）：
我们定于*月*日下午*时假座**饭店**厅举行婚宴 恭请
光临
某某（新人名）谨邀 年 月 日
结婚请柬范文三大类汇总
2某某先生及夫人：
我们定于某月某日下午某时，假坐某某饭店某某厅举行婚宴
届时恭请光临 某某谨邀 年 月 日
请柬中对长辈的称呼 妈妈的兄弟——尊舅台 妈妈的姐夫——尊姨丈 老婆的父亲——尊岳父 老婆的妈妈——尊岳母
爸爸的姐夫/妹夫——尊姑丈
爸爸的表兄弟——尊表伯/尊表叔
3. 丧事谢帖怎么写
谢 帖
家父长逝，举家致哀！长跪不起，逝者不归。承蒙屈驾吊唁，人子实不敢当，千言难表，万般感谢！
孤子 *** *** *** 叩谢
**年**月**日
注：孤子指“丧父”，哀子指丧母，“孤哀子”指父母皆丧。
母亲健在丧父------孤子 *** *** *** 叩谢
父亲健在丧母------哀子 *** *** *** 叩谢
先丧母再丧父------哀孤子 *** *** *** 叩谢
先丧父再丧母-----孤哀子 *** *** *** 叩谢
4. 现在寄信的格式该怎么写啊
信的内容格式：
1、“尊敬的……：”或“亲爱的……：”
（顶格写，别忘了冒号）
2、（空二格）先向对方问好
长辈的话：“您好！”；平辈的话“你好！”
熟稔的话：“好久不见了！”之类的
3、正文
有事说事儿，没事儿闲扯，反正随你写了，每段段首也要空两格。
4、结尾格式：
“此致 （空几格写）
敬礼”（另起一行，要顶格写）
5、写信人署名 （靠右）
写信日期（靠右）
内容实例：
XXX:
您（你）好
正文~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~````
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`````````
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~```````
此致
敬礼！
（上两行也可写成：
祝
身体健康！）
写信人名字或昵称
写信的日期
信封的格式：
收信人邮编——信封上有现成的格子的，填上就是了；
收信人地址——写在信封的中间或中间偏上部分；
收信人姓名——写在地址后面或下面都可（具体看地址的长度，地址太长的话，姓名换行写，地址短的话，空一些后面直接写姓名）注意：出于礼貌，可以收信人姓名后写个“先生”或“小姐（女士）”的称呼，最后别忘空一格写个“收”字，如：“陈小红女士 收”
注意：收信人地址和姓名写大一些
发信人地址——写在信封的偏下位置；
发信人姓名——发信人地址的后面
发信人邮编——写在发信人姓名后面（有些信封下面留有现成的写发信人邮编的位置，就直接写在那里好了，没有的话就写在发信人姓名后面）
注意：发信人地址姓名写小一些，能看清就好，以不占太多信封位置为宜；
最后贴邮票，邮票贴在右上角
信封实例：
310000
杭州市武林门10号1-2-302 XXX女士 收
上海市XX路XX号XXX
310001
5. 圣旨怎么写
圣旨，是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。
今常用于比喻，假传圣旨。圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。
最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。
关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。
这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。
邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。
奉天成运皇帝，诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。
其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰，是由皇帝口述旁人代写的；而开头为制曰，是由皇帝亲手所写的。
例如：关于毕諴之父赠承德郎翰林院学士母葛氏封恭人的圣旨奉天承运皇帝敕曰易曰：“积善之家，必有余庆。”未有躬自累善，而其后不振者也。
朕岂吝于褒贶哉。尔毕矩乃翰林学士，毕諴之父，其性之义，其行之良，允文允武，四方之纲，庆延乃子，翰墨奇香，甚悼尔之，弗躬者也。
是宜褒编，以彰潜德。兹特赠尔：承德郎，翰林院学士。
尔灵不昧，其尚知荣。敕曰：德之在人，亲者父母均也。
故朝廷追锡之典并逮之，尔翰林院学士毕諴之母葛氏，孝敬勤俭，贞静淑懿，笃生哲嗣，克举其官。兹特赠尔为恭人，九原有知，钦承无数。
敕命 大中四年五月二十八日之宝2、关于毕諴授邠宁节度使妻侯氏封夫人的圣旨奉天承运皇帝敕曰：朕惟治世以文，戡乱以武。而军帅戎将实朝廷之砥柱，国家之干城也。
乃能文武兼全，出力报效讵可泯其绩而不嘉之以宠命乎。尔翰林院学士毕諴，燃薪达旦，破卷通经，授以文职理宜然也。
不意朕访边务，羌贼扰我河西，尔援古今颇牧，近在禁中。兹特授尔为邠宁节度使，锡之敕命于戏，威振夷狄。
深眷元戎之骏烈功宣华夏，用昭露布之貔熏，暂锡武弁，另加丕绩，钦哉。敕曰：大臣有奉公之典，藉内德以交修，朝廷有疏爵之恩视夫皆而并贵，懿范弥彰崇嘉永。
锡尔翰林院学士毕諴之妻侯氏，坤仪毓秀，月室垂精，锦线穿云，佐夫子以青灯，肃针偃月，赠良人以征袍，治行有声，亦宜荣宠。是宜赠尔为夫人，锡之敕命于戏，徽着兰房委佗，如山河之足式仪隆桂殿儆戒若翱翔之不遑，金笺甫贲，紫诰遥临。
敕命 宣宗十年九月三十日 之宝3、关于毕言封亚中大夫的圣旨奉天承运皇帝敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国毕士安之子，耀州太原毕仲游之父，英资俊爽，目光如电，惠族睦宗，类晏婴之贷众，解衣推食同范纯之好仁笃启亢宗之嗣茂显体国之忠，兹以覃恩，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰义方之训，班衣焕采，紫宸表余庆之光。
龙章远绍马鬛题旌敕曰：龙楼彩焕遡大母之恩，斯凤阁诏书，表皇朝之霈泽，尔知耀州太原毕仲游之母严氏，四德咸备，三从无忒，秀毓干城，徽音载着于史管，宠宣纶挬介福昆耀于彤章，兹以覃移，赠尔为淑人。锡之敕命于戏，辉增宝册，纯禧集于兰房庆溢，寰宇景福，凝于月殿，壶范弥昭，金花永诰。
敕命 宋元佑五年八月十八日 之宝。
