育才学习网1. 靖边龙洲风景特点写作文怎样写
龙洲堡的修建历史最早可以追溯到汉代，当时叫石堡寨。当年为抗击西夏，陕西经略副使范仲淹曾亲临抗击前线，石堡寨又名范仲淹哨马营。到了后来的明朝、清朝，均对龙洲堡进行过维修。1935年靖边解放，而龙洲则被民团凭借闫寨子的地势险要，易守难攻一直占领着，到了1941年，龙洲解放。
丹霞地貌（Danxia landform）系指由产状水平或平缓的层状铁钙质混合不均匀胶结而成的红色碎屑岩（主要是砾岩和砂岩），受垂直或高角度节理切割，并在差异风化、重力崩塌、流水溶蚀、风力侵蚀等综合作用下形成的有陡崖的城堡状、宝塔状、针状、柱状、棒状、方山状或峰林状的地形。丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地，以中国分布最广。1928年，冯景兰等在粤北仁化县发现丹霞地貌，并把形成丹霞地貌的红色砂砾岩层命名为丹霞层，此后又有多人对其概念进行阐述。
龙洲丹霞地貌被当地人称为“红砂峁”，后来被一些摄影爱好者称为“波浪谷”，它与亚利桑那州的波浪谷是有一定区别的，我看到亚利桑那州的波浪谷在红色之间加有白色线条，红白相间；而靖边的波浪谷则以红色为主。这种红色的石头在学术上被称为“砒砂岩”。成于古生代二叠纪和中生代三叠纪、侏罗纪、白垩纪之间。这是地球历史中地质最活跃、生物最繁茂、动物最庞大的时代，每一代、每一纪，气候、生物、地壳的风云际会，都在砒砂岩的岩层中绘上了属于自己的独特色彩：红色的泥岩和碎屑岩，是古海洋封闭为内陆盆地、大地上以蕨类植物为主时沉积而成；同是红色的陆相红泥岩，是气候更趋干旱炎热时，继续沉积的巨厚岩层；砒砂岩区是自然界中风蚀与水蚀的过渡区，再加上重力侵蚀和人为侵蚀，各种侵蚀力不仅在空间上复合作用，而且在时间上交替影响，一年中每一季节都有较强的侵蚀现象：春季万物解冻，岩体的水分不断蒸发，冷热变化，裸露砒砂岩的斜坡岩体不断剥落；夏、秋季时水蚀又开始发挥作用，尤其是7—9月，水力和重力二者合力，在坡面上切出一条条沟壑，而侵蚀下的泥沙又在沟坡上重新堆积；冬季至第二年春季植被覆盖度低，狂风就像一把刻刀一样直接在裸露的岩面上雕刻，尤其是4—5月，风力侵蚀最为严重。不断的侵蚀“雕琢”，使得砒砂岩呈现出各种不同的形态。有的像流水、有的像云朵、有的像陀螺，宛如一个极具特色的地质公园。
2. 四年级下册描写龙洲家乡的作文
水是生命的源泉，水是万物的源头，没有水就没有今天的生物.
读了众多作家的写水美景，我不禁陶醉其中，自然而然地想起了家乡的水.家乡的水虽然不出名，但它养活了100多户、300多口的人，在我们眼里，它就是我们的母亲河.
家乡的河清澈见底，鱼儿、虾儿在水中的痕迹纹丝可见.乌龟也被这美景折服了，它笨手笨脚地爬到岸上，伸长了脖子，微微眯起了眼，静静地欣赏着这美景，看着这水中嬉戏的鱼儿.有时候，人走到它身边，它都察觉不到，等到发现人的时候才恋恋不舍“扑通”地跳进了河里，溅起的水珠子欢快地跳起了舞蹈，有时候落到了荷叶上，晃动两三下之后，又回到了河里，仿佛在告诉荷叶自己有多幸福.
家乡的河似一条缓缓流动的淡蓝色的水晶，在阳光下，泛着淡蓝色的银光，群山树木倒映在水中，像是有成千上万的树木在水中聚会，随着河水的流动轻歌曼舞.
黄昏下的家乡之河更是别有一番情趣.晚霞映照在水中，与夕阳、群山交相辉映，我们常常就在这万道霞光之中打水漂、玩游戏，快乐极了.
冬天，家乡的河就像巨兽的一张嘴，在寒风中吐着热气，大娘大婶姐姐们就在这河里洗衣服、提水.水温暖极了，冬天在这里洗衣服可算是最佳选择.不怕冷的小孩子常常在这里游泳洗澡摸鱼.运气好的时候，家里晚上的餐桌上就可以多一盘美味的卤鱼.
3. 介绍龙洲窑洞的作文
窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。
窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。
同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。
但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。
窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。
其特点是冬暖夏凉。用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。
砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。
窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。
由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。
窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。
沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。
此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。
地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。
从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。
在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。我爱陕北的窑洞，因为他汇聚了人民智慧的结晶。
4. 知道龙洲刘过的说下
刘过（1154~1206）南宋文学家。字改之，号龙洲道人。襄阳人，后移居吉州太和（今江西泰和县）。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。
刘过以词闻名。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《水调歌头》“春事能几许”等。不过，更能代表刘过词特色的是那些感慨国事、大声疾呼的作品。如《沁园春》“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平……威撼边城，气吞胡虏，惨淡尘沙吹北风”，《念奴娇》“知音者少”，《贺新郎》“弹铗西来路”等。这些作品都写得慷慨激昂、气势豪壮。另外《六州歌头·题岳鄂王庙》，颂赞岳飞的生平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，十分感人。这些爱国词虽偶有粗率之处，但风格豪放，却是刘过词的本色。他的词中亦有俊逸纤秀之作，如《贺新郎》“老去相如倦”、《唐多令》“芦叶满汀洲”等。刘熙载称其“狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩（辛弃疾），足以自成一家”（《艺概》卷四）。至于他的《沁园春》咏美人指甲、美人足二首，虽刻画纤巧，但体格卑弱不足取。
刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如《夜思中原》“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊”，《登多景楼》“北固怀人频对洒，中原在望莫登楼”。也有的诗写山水景物，清新秀美。
刘过《龙洲集》14卷，《直斋书录解题》著录，今已不传。明王朝用复刊宋端平中刘澥（刘过之弟）辑刻的《龙洲道人集》15卷，有明嘉靖本、汲古阁本。《四库全书》收录14卷、附录2卷。1978年上海古籍出版社点校《龙洲集》12卷。
所著《龙洲词》，《直斋书录解题》著录1卷，明代长沙《唐宋名贤百家词》本《刘改之词》。有明汲古阁《宋六十名家词》本。明初沈愚刊本收词69首，其中为他本所无者凡21首（今人罗振常为之补遗刊行共得86首）。《强村丛书》初刊为2卷，乃清黄丕烈藏钱曾（遵王）校本，曹元忠跋谓出宋椠，犹在赵闻礼《阳春白雪》未出之前，罗振常则谓出于王朝用而加补辑者。《全宋词》收龙洲词80首。
5. 陕西龙洲丹霞地貌作文350字
张掖有着神奇的丹霞地貌，是由红色的碎岩和石砾风化而成。
远看丹霞地貌如同一片红色的丘陵，连绵起伏；又如同一片红色的海洋，波涛汹涌；还如同一片红色的草原，时不时飞来几只小鸟在尽情欢唱。近看红、白、黄、绿、蓝，令人光彩夺目，目不暇接。
走进丹霞地貌，你一定会被它的神奇所吸引，你的嘴巴一定会张成大大的圆圆的O型。一直往前走，会有一个红色的平台，登上平台，放眼望去，五彩的沙丘会让你大为惊叹。在往前走，摸摸那里的泥土，土软软的，黏黏的。在尽头，你登上石梯，在最高的一个平台上，你可以看见两座五彩的高高的土丘，里面夹着一个滚圆的土丘。犹如一个张开的河蚌夹着一颗珍珠；又犹如两个金刚护着珍贵的金苹果；又犹如两位白发苍苍的老人贪婪地吮吸着一大罐蜂蜜。
这就是丹霞地貌，神奇的丹霞地貌，我真为祖国有这样的丹霞地貌而自豪。
6. 陕西龙洲丹霞地貌作文350字
张掖有着神奇的丹霞地貌，是由红色的碎岩和石砾风化而成。
远看丹霞地貌如同一片红色的丘陵，连绵起伏；又如同一片红色的海洋，波涛汹涌；还如同一片红色的草原，时不时飞来几只小鸟在尽情欢唱。近看红、白、黄、绿、蓝，令人光彩夺目，目不暇接。
走进丹霞地貌，你一定会被它的神奇所吸引，你的嘴巴一定会张成大大的圆圆的O型。一直往前走，会有一个红色的平台，登上平台，放眼望去，五彩的沙丘会让你大为惊叹。
在往前走，摸摸那里的泥土，土软软的，黏黏的。在尽头，你登上石梯，在最高的一个平台上，你可以看见两座五彩的高高的土丘，里面夹着一个滚圆的土丘。
犹如一个张开的河蚌夹着一颗珍珠；又犹如两个金刚护着珍贵的金苹果；又犹如两位白发苍苍的老人贪婪地吮吸着一大罐蜂蜜。 这就是丹霞地貌，神奇的丹霞地貌，我真为祖国有这样的丹霞地貌而自豪。
7. 回文句怎么写
人不理解这一点才把填词看成了填字。特别地，如何创作回文句，首先在选字构词方面特别需要讲究，瞎琢磨创作不出好句子来，何况还得守定谋篇的意向和保持韵律与情调？这里仅以最简单的全对称结构的七字诗句“仄平平仄平平仄”为例，光就文字结构上看看创作回文诗句时所需要考虑一些什么样的问题。
因为回文体的句式都必需能够倒装，于是，这一句里就有四个以上的关键问题：
1、前两字构成的词组“仄平”和句末两字构成的词组“平仄”之声调是反对称结构，在词义上都必需要能反读，而且其中的仄声都为韵脚（倒文诗词可能韵脚不同）。创作时必需找到这样两个符合最基本要求的词组。既然如此，创作时就应该从这两个词组比对着入手，以避免做无用功；
2、句式的中间三字句“平仄平”也是反对称结构，中间的这个仄声字（第四字）不仅和其前一字要构成能正读和反读的词组，还要能分拆开来（独立地）和后一字或两字构成能正读和反读的词组（所谓“此字共享”），且这个仄声字的前顺读和后反读的搭配都是“平仄”结构；
3、句式的前三字要成倒装词组，即第三字也要能独立地分别与前两字反搭配、与后一字顺搭配（所谓“此字共享”）；
4、由倒读的对称性使然，同样，句式的后四字“仄平平仄”在倒装时要能够像前四字一样构成四字词组，倒数第三字也要能独立地分别同前后搭配（所谓“此字共享”）；
5、该句式的两头用韵的问题其实也是共享的问题。
这样一来，读者就可以明白了回文句的重心实际上就是“共享”的问题，而且，中间的那个仄声字及其前后两个平声字相当于连接词，也都有共享的问题以及与谁共享的问题，这就说明了：创作时宜从两头向中间靠，重在“共享”字的选择，说的其实都是使用“替换词”的能力。读者注意了，创作方案拟定之后，诗的意向只能强化而不能改变（否则就可能产生逻辑错误），实际体现的都是作者在“意向”引导的前提下“多方兼顾”地选择替换词的技能。说穿了，回文诗词的创作训练是提高诗词创作水平的最好方式，让作者在培养“多方兼顾”素养之后的谋篇酌句的能力并在训练中开发了作者的拓展思维，不仅仅是强化文字能力的问题，还可有效提高人们在很隐蔽或很微弱的信息中获取联想线索的能力并开拓联想，灵感总是寄生在联想之中的。
创作回文诗词必须有足够的文字底蕴并有了较好的诗感和语感之后才能进行，急于求成没有用，甚至反倒会有害诗感和语感。而且，无论谁对诗词的自我感觉有多么好，创作回文诗词永远都是新的起步，正因为回文诗词的制约之多，才成就其难，而且其水平高度才可以永无止境。按循序渐进的方式，每次创作都可从二字回文句开始用添字法起步，别指望一次就能捡到一个回文诗句，更别狂想“口拈”或“临屏”就飞来了一首回文诗词。
例如
造三字回文句：和宣——宣和，月和宣——宣和月；或：迢迢——迢迢夜，夜迢迢；
造四字回文句：怡情、得意——意得、情怡；
进而更多字数的回文句其实就是单字组、二字句、三字句、四字句的组合连接而已，关键是作者将各个词组连接时“共享文字”的替换能力如何的问题。
譬如造七字回文句时，
先得要能倒装——“月夜、夜月”，“月和宣——宣和月”；
还要有共享——“夜色、月色”，“夜月、月和宣”，“迢迢夜，夜色”；
更要这些词组之间有可转移的共享“夜”、“月”、“色”，于是就有了回文七字诗句——“迢迢夜色月和宣”。其中“夜”由“迢迢”和“色”字共享、“色”由“夜”字和“月”字共享，“月”由“色”字和“和宣”共享，各个词组之间要“因连带（相关）而通”，和诗词造境煽情的道理一样，需要“引”和“渡”，文理不通、情景不对就不用谈其它了，都会是烂文字。在回文诗词的创作训练中可以悟出许多大道理。
