育才学习网1. 王字怎么写好看
王字华文新魏体好看。如：
拼音：wáng,wàng，注音：ㄨㄤˊ、ㄨㄤˋ ，部首：王，五笔：GGGG，仓颉：MG，郑码：CA，统一码：738B，笔画：4+0，笔顺：一一丨一 ，平水韵：下平七阳；去声二十三漾，字级：一级（0075），字形结构：独体，四角码：10104。
wáng：声母：w，韵母：ang，声调：第二声。
wàng：声母：w，韵母：ang，声调：第四声。
释义：
[ wáng ]
1、君主；最高统治者。
2、封建社会的最高爵位。
3、首领；头目。
4、同类中居首位的或特别大的。
5、辈分高。
6、最强的。
7、姓。
[ wàng ]
古代称君主有天下。
组词：王法、王爷、天王、君王、王国、王后、小王、王公、王子、大王。
扩展资料：
笔顺
组词
1、王法 [ wáng fǎ ]
封建时代称国家法律。指政策法令。
2、王爷 [ wáng ye ]
封建时代尊称有王爵封号的人。
3、天王 [ tiān wáng ]
指天子。太平天国领袖洪秀全的称号。神话中指某些天神。
4、君王 [ jūn wáng ]
君主；帝王。
5、王国 [ wáng guó ]
以国王为国家元首的国家，如丹麦王国、尼泊尔王国。比喻管辖的范围或某种境界。比喻某种特色或事物占主导地位的领域。
2. 怎么写关于王姓的论文
先秦时帝王子孙称王子、王孙，他们的后人便有以王为氏的。
周灵王（姬泄心，公元前571~545年在位）太子晋早逝，子敬宗袭爵位，周景王（姬贵，公元前544~520年在位）时为司徒，敬宗也是景王的侄儿。时周室日微，为了避乱，干脆改姬姓王了，以后子孙繁衍各地。
现在闽、粤、台各地王姓，多来自“琅琊衍派”和“太原衍派”。 琅琊为古地名，今山东省东南部的诸罗县一带。
敬宗之后十一代孙王错的儿子王为战国时魏国大夫，其孙王谕、曾孙王息，先后任齐国大将和司寇，琅琊王氏发展成名门望族。太子晋四十九代孙王潮、王审、王审知入闽开基，奉为王姓开闽始祖，属琅琊衍派。
王潮墓在福建惠安县螺阳镇盘龙村凤旗山东麓，具有“东龙（盘龙山）、西虎（王虎山）、后旗（凤旗山）、前鼓（鼓山）”胜概，为惠安县文物保护单位。 太原即山西太原，惠安洛阳街王氏祠堂对联一曰：“岐山太原衍固始，闽疆鲤城定玉沟”；一曰：“南山沐阳地灵人杰，玉沟汇洛源远流长”。
说明洛阳街王姓始祖来自山西太原，属太原衍派。两派均有后裔由此移居省内外并播迁台湾。
沙格与凤山的王忠孝宗亲 《惠安县志·卓绩》（嘉庆版）载：“王忠孝，字文儒，一字愧两，仙塘铺沙格人，崇祯戊辰进士，户部主事”。《台湾府志》云：“隆武建号于闽，（王忠孝）又转总督，赐上方剑，便宜行事，闽之士女皆识其名。
至甲辰年同卢若腾来台……丁未冬十一月卒。”郑成功屯兵厦门、金门，王忠孝随郑军抗清。
王氏族亲为避免清廷迫害，纷纷迁居台湾，王忠孝也定居台湾，为王姓最早台湾的移民。王忠孝侄孙王璋，字昂伯，长住台湾凤山，清康熙廿三年（1684年），王璋以台湾（时属福建的府建制）生员的身份来福州应试，中选第六名举人，为台湾府第一个举人，后为官清正，名闻天下。
《台湾府志》、《福建通志》均载其事迹，子孙繁衍甚多。沙格原属惠安，今划归泉港区。
沙格王姓与凤山王姓同属“琅琊衍派”，同为王忠孝族亲。村里沙格宫又名灵慈宫，祀海神妈祖。
1985年台湾族亲捐献巨资全面重修，既保持清代建筑特色，宫貌又焕然一新，为县级文物保护单位。 洛阳镇和高雄市王姓的南山衍派 福建省惠安县洛阳镇街上万口人丁，王姓人口占7000多人，属“太原衍派”，在洛阳街繁衍后又分两个支派：一曰“南山衍派”，一曰“仕旦衍派”。
街上有南山衍派王氏祠堂，祠前高悬“开闽世胄”匾额，中厅奉闽王塑像，殿上挂着“南山衍派”横匾。20世纪80年代修缮一新。
清中叶南山衍派大房王清池渡海台湾，先在高雄定居，随着家业发展，子孙兴旺，扩展到台南各地，人口众多，两地宗亲时有来往，并捐资修祠堂。 诏安和宜兰、桃源奉龙潭家庙 龙潭家庙在福建诏安县秀篆乡，它不仅是秀篆乡王、游二姓共同家庙，而且也是台湾宜兰县、桃源县各地王、游二姓宗亲祖籍地共奉的家庙。
怎么会有两姓共祀的家庙祖祠？说来有趣。 琅琊王懿忠之后王前溪，于明永乐十二年（1414年）从宁化县石壁村移来秀篆村定居，成为王姓始祖，其子王先益，过嗣当地游家，改姓游，铸铁为生。
过继后游姓子孙繁衍散居秀篆的龙潭、溪、北坑、拱涯洋、安美等村。其中五代孙有人跟随俞大猷抗倭，立下战功。
俞大猷赐他“四勇奇勋”匾额，遂建龙潭家庙，八代孙游廷院跟随郑经居台，其子游一涵也居台湾繁衍子孙。而原来王姓自先益出嗣后，人丁衰微，所以居台十三代孙游祖送又回继王姓为嗣，使王姓人丁再度兴旺。
这样，龙潭家庙便成了王、游二姓共同家庙，家庙大门灯笼两面分别写着“王”和“游”。 龙潭家庙占地五亩多，规模宏大，飞檐高耸，主祠三进，层列有序，护屋两立，屋宇相联。
三大厅，八个天井，大小房72间，碑刻记述历次重修情况，台湾都出资参与。游祖送还从台湾带回茶树、柳树和罗汉松，种在龙潭家庙附近，至今生长茂盛。
每逢春节、元宵和端午，王、游两姓乡亲家家户户门口都插上柳枝和罗汉松枝，婚庆喜事也在嫁妆上插上柳枝松枝，成了表示怀念对岸亲人的民俗了。 坑北与田中央王姓一脉相承 坑北村在福建省东山县，明朝初年，漳浦王姓来东山石坛村开基。
明中期石坛村王姓有人徙居中部建村，村址建在一条大坑的北面，因称坑北村之名，传至今已廿三代了。清康熙年间，坑北村九代孙王养仔考中武举人当官，带领一批族人跟随官员福康安到台湾，在淡水开基立世，子孙繁衍至嘉义等地。
乾隆年间，十三代孙王冠仔又随带一批族亲往台湾建业。同治年间王马体也同王姓乡亲在台北开辟一个村庄，称作田中央。
两岸族亲昭穆相同，即辈序均用“原礼私仁衙，太宗百岁齐；公阳开天地，状元宰相家”。两岸族亲保持相同民俗，每年二月初二日和八月初二日举行春秋二祭。
王马体在台北发家后，寄回六百枚银元，在坑北村建造一幢房子，坐北向南，落成后王马体携带太太回来祭祖扫墓，探望乡亲，并在屋后手植一棵榕树。至今，这座房子保护完好，人称“台湾厝”，厝后榕树盘根错节，枝叶繁茂，成为坑北村和田中央渊源关系的见证。
卦山村与台湾宗亲来往 卦山村位于福建省南靖县梅林乡天岭山中，是南靖通往龙岩、永定必经之路。村里王姓。
3. 王字的故事写话该怎么写
王字源出姬姓。周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。
姬姓王有三个分支
①源出东周毕公之后。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后。周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。
2、源出子姓。商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
3、源自妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓。
4、源出燕国太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏。
5、出自少数民族。王姓大家族中融入了大量的外族的血液，外族用王姓的主要有：汉时匈奴人，西羌钳耳氏族，南北朝时高丽人，鲜卑族人，隋唐时月氏人，唐朝时回纥族阿布思氏族，契丹人，金朝时女真人，北宋时西夏党项人，元朝时蒙古人，清朝时满洲人等。这些外族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。
4. 王氏家谱字辈
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。
私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈： 十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。
三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。
芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。
《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为： 洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。 《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是： 创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。
同治年间修的宗谱排行字为： 文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。 光绪年间修的宗谱排行为： 乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。
如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！字辈排行 义乌南陵王氏字辈：十六~七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。 安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。 凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。 王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。 王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七~八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。 湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。 湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。 湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。 湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。 太原郡王氏字辈：旧名序：。
