育才学习网1. 音符的音怎么写
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什么是音符呢？用一句简单的话来说那就是：在乐谱表上表示正在进行的音的长短（也叫“音值”）的符号，叫作“音符”。第一节音名我们每个人都有一个名字便于称呼。在乐音这个大家庭里，每一个音（也是音级），也都有它独立的名子。也就是“音名”。在认识音符之前我们要先知道它们的名字---音名（唱名）。其中最主要的有7个基本音，分别由七个英文字母来表示，称为：CDEFGABseidiyiaifujieibi它们分别还有小名（唱名---视谱时所唱出的名叫“唱名”）CDEFGAB（汉语译音）斗瑞咪发搜拉希（汉语拼音）DoRuaiMiFaSolLaXi（简谱）1234567在乐音的“家族”中有几十个高低不同的音，但是最基本只有这七个音，其它高、低音的音名都是在这个基础上变化出来的。这七个音在钢琴上都是穿着雪白的衣服（白键子）。现在我们把这七个基本音的音名、唱名、译音、简谱记法全部在钢琴上做个对照。第二节音名的分组乐音的大家族里有几十个高低不同的音，但是它们并不混乱，而是井然有序的，人们都分别给他们排了队、分了组。这样我们就不难辨认他们了。它们分组的原则是以实际音高来区分的。1、“中央C”是主角，为什么叫它中央C呢？因为它是钢琴上距离钥匙孔最近的一个音。中央C的唱名也叫（DO）。从这个音一直到往右弹到B(Xi)，这是一组。这一组叫做“小字一组”。再往右，也是从
2. 顾炎武的作文怎么写
“天下兴亡，匹夫有责！”一句话，震撼天地，气冲斗牛；一句话，影响了一代代仁人志士。
“天下兴亡，匹夫有责！”他大喊道。中华听到了，意义重大、影响深远，成为激励中华民族奋进的一股强大的精神力量。 他便是一代“儒师”，“清学开山”的始祖，著名的经学、史地、音韵学家——顾炎武。
他生活在明末清初的时代，一生为了反清而奔波。
“须知六军出，一扫定神州。”顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋画策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事、兵力、财政等方面提出一系列建议。此外，顾炎武还倡导“读九经自考文始，考文自知音始”的治学方法。他身体力行，潜心研究，考辨精深，撰写出《日知录》、《音学五书》等极有学术价值的名著。
在《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》里，他提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。大胆地怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
他一生奉行这句话。于是乎，他对晚明王学末流的泛滥深恶痛绝，认为其罪“深于桀纣”。他进而揭露心学“内释外儒”之本质，指斥其违背孔孟之道。他十分赞同宋元著名学者黄震批评：“近世喜言心学，舍全章本旨而独论人心道心，甚者单摭道心二字而直谓心即是道，盖陷于禅学而不自知，其去尧舜禹授天下本旨远矣。”既然陆王心学是佛教禅学，背离了儒学宗旨，自当摒弃。
“天下兴亡，匹夫有责”此天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中华人民生存和整个中华民族文化的延续。而在顾炎武的一生中，也确实是以“天下为己任”而奔波于大江南北，即令他在病中，还在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也！”
3. "音从志,声言也"是什么意思
是说一个人说话时，话语分两块，
一个是音韵，一个是话语，
中文在一个词的后面加“的”，使其成形容词，加“地”使其成副词，加“得”接状语表述结果，只是由于“的”、“得”、“地”在普通话里同音，一般人难以细察，但是这三个词在保留了很多古代特征的某些汉语族语言里比如粤语有不同的发音，香港人能能精确分辨这三个词的用法。
音从志，说话的韵味和心情有很强的关系；
声言也，说话的具体内容则承载于文字、语言。
中国人讲话的意思很多，其实大概就是指“音从志”的发挥。