育才学习网1. 作文,题目：性任是一座桥梁
信任，是人与人之间相处的基础，犹如一幢大楼的基石，坚固的基石能让大楼一层一层往上叠，松散的基石则让大楼变成一片废墟。
由此可见，信任是一座多么重要的桥梁。二年级的时候，我和同学兰兰是一对形影不离的好朋友。
有一天，我和兰兰在一起玩耍。玩久了我们都渴了，我伸手在口袋里想找到妈妈前些日子给我的零花钱准备那零花钱买冰棒两人一起吃，不知怎么零花钱在口袋里怎么找都找不到，而我的口袋不知何时多了一个小洞。
我心想：一定是从这个洞里掉出去的！就在这时，兰兰像变戏法似得变出一元钱，兴致勃勃地邀请我一起去买冰棒吃。我不由分说：“你这个人怎么这样啊，捡了我的钱还不还！”兰兰一愣说：“这是我妈给我的零花钱，怎么成了你的了？”我一听更来气，满腔怒火地回到了家中。
因为兰兰和我都要强好胜，谁也没又和谁道歉，从此，我俩成了陌生人。不久，兰兰就转学了。
而零花钱却像老天爷惩罚我似得出现了：其实我没丢，只是放在另一个口袋里了……失去挚友的痛苦成了我心灵的一道伤疤。这让我对朋友的理解有了全面的认识。
由此可见，信任是多么的重要，他就是构筑友谊的桥梁。
2. 性任开头的有好名字吗
任仁发：元朝水利家、画家。
他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。
著名的《二马图》是他的代表之作。 任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。
其深通经述，文力雄健。 与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。
著有《春秋绛圣新传》。 任嚣：任不齐七世孙，在距今二千二百零五前。
他肩负着开发岭南的重任，率领秦军挺进岭南。他文武兼备，治粤七年；善于安抚土著居民，搞好民族团结，促进民族融合。
为岭南历史由原始社会末期飞跃到封建社会，作出了杰出贡献。 任敖：（公元前？——公元前179年），秦代沛县人，西汉开国名臣。
初为沛县狱史，素与刘邦相善。刘邦初起时，敖以客从，为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。 刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。
高后当政时，封任敖为御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰： 广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。
古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。 千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。
丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。 任敖墓位于隆尧县城东偏北2。
5公里处的丘底村南。此墓高10米，占地12亩。
该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。 该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。
墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。
该碑现已搬迁到隆尧县文物保管所保存。现在，任敖墓基本完好，属县级重点文物保护单位。
任安：字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了回信《报任安书》。关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。
任光：南阳宛（今河南省南阳市）人。东汉云台二十八将之一。
后人又将二十八将配入古代天文学四方二十八星宿之中，任光为南方“朱雀”柳宿。 古代将星空分为四组，四方和四种动物：东方苍龙，北方玄武（龟蛇合体），西文白虎，南方朱雀。
每组有七宿（宿—星的位次。柳宿系南方朱雀的第三位次，有星八颗）。
任光曾跟刘秀在昆阳大战，破王莽（外戚王莽篡位，建新王朝）兵百万立过功。刘玄迁都洛阳，派任光为信都太守。
任光在战争中能争取民心，为汉光武帝左大将军，土阿陵侯。 任峻：字伯达，河南中牟人，三国时魏国典农中郎将。
曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。《三国志卷十六·魏书十六》载：“峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。
于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。
贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗而成于峻。
太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。建安九年薨，太祖流涕者久之。
子先嗣。先薨，无子，国除。
文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。”
任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠水”之佳话。
《后汉书·庞参传》载：“‘（庞）参拜为汉阳太守。 郡人任棠者，有奇节，隐居教授。
参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。
主簿白以为倨。参思其微意，良久日：‘棠是欲晓太守也。
水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》赞其事：“不改任棠水，仍传晏子裘。
” 任延：字长孙，宛城（今河南南阳）人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。
二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。 《后汉书》载《任延善政》：显宗拜颍川太守。
永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。视事九年，病卒。
任询：字君谟，易州军市人。金代著名书画家。
父贵，有才，善画，喜谈兵，宣、政间游江、浙。询生于虔州，为人慷慨多大节。
书为当时第一，画亦入妙品。 评者谓画高于书，书高于诗，诗高于文，然王庭筠独以其才具许之。
登正隆二年进士第。历益都都勾判官，北京盐使。
年六十四致仕，优游乡里，家藏法书名画数百轴。年七十卒。
任昉（460-508）：南朝梁著名文学家，字彦升，乐安博昌（今山东寿光）人，仕宋、齐、梁三朝。 16岁举秀才，为太常博士。
南齐时，官至中书侍郎、司徒右长史。他与萧衍都是“竟陵八友”中人，并相友善。
永元三年（501），萧。
3. 卖身契怎么写
一，卖方在协议成立时起对自己的身体只享有使用权，所有权归买方所有，卖方不得做为债权进行抵押. 二，卖方有义务提供身体任何部位供买方使用，娱乐.买方在任何时候任何情况下有权利拒绝或提出涉及有关生理需要的任何条件. 三，卖方在合同有效期内有义务为买方保管好自己的身体，如身体有损坏卖方应对因此而给买方造成的损失照价赔偿（赔偿标准见《中华人民共和国对老婆不负责任赔偿办法》）。
四，卖方自合同生效日起未经买方同意不得擅自改变身体（及身体各部件）的形状，大小。 五，卖方若非因不可抗力不得擅自转借或租赁身体供她人使用。
六，买方应不定时对卖方的身体进行维护及保养（xx,oo等），以保证卖方身体生理乃至心里上的健康。 七，买方应尊重卖方感情，不得采用皮鞭，蜡烛，脚镣，浣肠，电击，窒息，口套等方式对卖方身体进行损坏性使用，若因此而产生损失，买方自负。
八，买方享有该协议最终解释权。 协议于双方当事人签字起生效，买卖双方具有同等地位的法律效力. 买方： （签字） 卖方： （签字） 公证： （签字）。
4. 怎样才能得到别人的性任
相信别人， 告诉他们真话， 他们也会告诉你真的， 如果不是的话就不用浪费时间了， 有的人的信任是不好得到的， 而有的人就很容易就可以信任你， 这个取决于每个人的性格和对事物的态度， 有的人认为义气也许比较重要， 有的人喜欢知识， 正直和对社会的责任感， 有的人喜欢思考和素质， 也有的人喜欢得到很多实在的利益， 所以看你具有什么， 你就会得到相应的人的不同的信任.
比如说~ 一个人对朋友就像对自己一样的人， 他对义气应该就很看重， 可以替朋友两肋插刀， 即使作一些事情是犯法的， 如果你尊重法律和社会道德， 你的行为就不能得到这样的人的信任和理解， 虽然你并没有错误但你会被认为是不够朋友和不忠诚的， 不但不被信任也许还会被言语打击然后带来精神上的伤害.
具体情况可以得到的信任方法具体分析.
5. 性任的是从哪个朝代开始出现的
起源
1、出自黄帝，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。 2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。 3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。 4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。 5、据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。 6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。 7、今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。
得姓始祖
任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。
