育才学习网1. 墓碑上的字怎么写,都写什么,有一定的格式吗
碑文
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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
2. 什么是碑阴和碑阳
碑阳是碑石上通常镌刻文字或附图饰。碑阴是碑的背面。碑正面刻长篇碑文，其背面（即碑阴）仅刻一般门生故吏名字，或列书撰人及石工石师名字。
据《武清县发现东汉鲜于璜墓碑》（1974年《文物》第8期）一文载，墓碑被发现时其碑阳朝下覆于土中，距地表约一米多深，另有碑座一件。此碑上锐下方，呈圭形。高2.42米，宽0.81-0.83米，厚0.12米。碑首有穿，径0.15米。
碑座为长方覆斗形，长1.22米，宽0.72米，高0.24米。碑座中间为竖碑之槽，长0.9米，宽0.14米。
扩展资料：
结构特点：
中国早期的碑为一整块石头。上端刻碑文题字的地文，下面长方形一段，用以刻写碑文为碑面，有的碑较厚，两边也可以利用来刻字，靠近碑文第一行的侧面。
汉代，碑石比较矮小，魏晋以后，愈来越高大。到了唐代，制作也越来越精细。碑由一块石头变成了两块拼接，下面的一块称做碑身，主要作用是刻写碑文。上面的一块称作碑额。碑额正面雕成精致的螭龙花草字样，其宽度厚度均比碑身大。主要作用是显示高大华丽，同时对碑身也起一定的保护作用。早期碑没有底座，容易下沉。
参考资料来源：人民网-有关鲜于璜碑的一则逸闻
参考资料来源：百度百科-碑
3. 墓碑怎么写
撰文/陈保才
每人都得死，每人都有他的墓志铭。只不过，有的人是，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
真的不知道呢，还是先让我学学苏青的墓碑吧。
在《归宿》里，苏青的母亲劝苏青：“我想回去写一张遗嘱，叫你弟弟将来替我们做坟时剩出一方空地，将来你便同我永远作伴好了。”
——我想我将来断不定就有儿子，有儿子也未必就做大官，所以像许多伟人的父亲那样，我的墓碑上也断不会写上“某某之父”或“陈某某之父墓”。
妻子呢，或许会有，但是那种贤惠，善良而又朴实的女子，也断不会做女王，断不会大红大紫，所以将来的墓碑上写上“某某氏之夫”，亦不大可能。况且，就算她当了女王，我也不至于俗到这种妻贵夫荣的地步。
那么写上“陈某某之子墓”该当如何呢？也不好。因为我的父亲乃平凡之人，虽一生磊落，但也没做出什么惊天动地的伟业，不像那些将军啦，政治家啦，死后可以立国悼，去什么堂供人瞻仰。己已不能，何况其子？所以我将来靠父亲的英名留世是不大可能了。除非将来我自己出名，子贵父亦贵，不过那时倒更应该将类似的话写在父亲墓碑上才对。
我想我将来肯定不会做大官（现在看来已不大可能了，而且也不乐意），那么元首的写法是不需要了。亦未必成英雄，那么英雄的事迹亦可省略了。像古往今来的许多文人一样，我的墓上最可能（也最应该）写的就是“文人陈保才之墓”，何也？因为我是文人啊，是文人当然就得恪守文道，文如其人，人如其名，名如其文，况且我并没觉得直呼文人有什么不好，虽说没写出经典作品，连作家都不能算，但我毕竟一生侍弄，那么我的辛苦，用功，以及一生那些不为人知的寂寞也可尽显墓碑之中。
4. 怎样写墓碑
墓碑文写法有字数的排列按生老病死苦之数，主要分为堂号、中牌字、出生及忌日、孝男等四大部份。
●堂号：为百家姓氏之发源地，例：杨堂号为弘农，另一种写法为出生地，为亡者出生的地
方。字数为两个字，由右至左排列。
●生日：为亡者出生及过往的日子，一般为农历。外省人以国历忌日。基督教为西元可分为按
民国年及甲子年排列，排列字数为（生）。
农历：生於民国廿年二月十八日
殁 民国八七年二月三日
生 甲子年梅月八日
殁於已卯年端月九日
●中牌字：主要写亡者之姓名，字数为七字或十二字（老），如遇字数不够时可用之、公、
娘等助词书写，安乐园及菩提园为七字。
※小孩、年轻的亡者：故考○○○佳城
女生写：故妣○○之佳城
※有后代之亡者：男：显考○○○佳城
（ 未做祖辈 ）女：显妣○○○佳城
※做祖辈之亡者：男：显祖考○○○墓
女：显祖妣○府○氏○○之佳城门
●考男：为后代子孙立碑人，字数排列为（生）
例：孝男○○立石
阳世子孙立石
○○
孝男○○同立石
五大房子孙立
○○
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5. 墓碑怎么写
原发布者：gxntpyk
墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。2、形式在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一
6. 墓碑碑文该怎么写
原发布者：nangsan
墓碑碑文范例1.父碑文：上寿大德，中华太公，显考讳海，垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生，值荒年战乱；新元二零零六年六月四日仙游，逢盛世太平。私塾四年即辍学，弱肩躬耕以傍吾祖；诗书一生而勤修，古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世，一家重担弱身承业；十七岁遇家乡旱灾，百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长，公而忘私，两袖清风；修身毕生做正直人，锲而不舍，胸怀坦荡。夫妻互敬互爱，炎凉相扶相依，奉高堂吃粗省细，哺子女茹苦含辛。命运多舛而不馁，少年失怙，中年失恃，壮年丧偶；天道酬勤而坚强，饱经沧桑，历尽困苦，安度晚年。精读西游，处世向善；通晓三国，做事严谨。一手颜柳书法，写对联乐赠亲友；满腹经纶文章，做契约喜帮乡邻。显考享寿九十五，为古今稀少；晚辈孝顺父祖曾，纵百年无多。铭曰：无疾而终，铸德毋忘，寒暑祀祭，时节来向。铭记显考，灿烂耀光，百年正果，万古流芳。铭记显考，大道弘扬，化育深恩，海阔天长。铭记显考，佑护吾邦，小康大有，繁茂永昌。铭记显考，神返圣方，往生富贵，福寿无疆。2、哀哀吾父，一生劬劳。垂髫弱冠，谨受傅训，馆塾课业，瓷城学艺。及壮入社，为公劳动，暑午锄禾，寒修水利。耄耋之年，耕作不辍。父运多舛，延宕婚配。勤俭持家，忠厚处世。抚儿慈爱，以身作则。二男一女，教养成人。父亲之德，高山仰止。不作诳言，不存欺心。与人为善，和睦亲族。推拿掐时，方便四民。我今来思，涕泗长流。恺恻庶汇，叨念不忘！3、
7. 碑文怎么写
五月十二，地震汶川，生灵涂炭，地覆天翻，废墟中奄奄一息，国内外出力出钱。
生存者自救互救，陆海空立体驰援。
恢复交通，第一关键，物资得以运进，伤员得以疏散，筑路队伍，冒余震万千艰难，劈山架桥，不计较个人生还。
解放军舍生忘死，各震区全面铺展，搜救生者，工具急难周全，磨十指血肉模糊，担人民重托在肩，争分夺秒，废墟移搬，抗震救灾，子弟兵大功重于泰山。
各地救灾队，八方向前，无名英雄，万万千千，成都出租车队，免费震区往返，山东苍山农民，急驾三轮救汶川。
震为天灾，情满人间，抗震救灾英雄，永载史篇！
顺手写就，惭愧，匿名吧
