育才学习网1. 美丽的盱江作文400字
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许多人喜欢具有磅礴气势的长江和黄河，多少画家费尽心思想把它画下来，而我却喜欢家乡的河———旴江。旴江是赣江上的一条小支流，是家乡人民的母亲河，她以源源不断的乳汁哺育着30万家乡人民，滋润着广袤富饶的田野、桔园、山林。远处望去，江面宛如一条闪烁发光的音带，缭绕在七层塔和读书岩脚下。
春天，时旴江最美的季节，柔柔的春风刚刚拂过，旴江便从沉睡中醒来，伴随着欢快的歌声跳起了优美的舞蹈。江中的小鱼仿佛也被吸引了跟着跳起来。在太阳光的照射下，那一片片鱼鳞闪烁着，像眨着眼睛。在江的两岸有缀满了点点繁星的桔树，一阵微风拂过，桔花便飘洒到江中，那清香在水中荡漾着，不由的让人遐想连连。江岸，偶尔有一、两位钓鱼的老者安静地坐在江边，等着鱼儿上钩呢。突然，一条鱼蹦出水面。哦！原来是鱼儿上钩了，老者娴熟的将鱼放进桶子，换好鱼饵，扔进江水中 ，继续等待着鱼儿上钩。
夏天，是旴江最热闹的季节，早晨天已大亮，一大群妇女嘻嘻哈哈在江边洗衣服。是时不时还能看见一艘艘渔船满载而归。此时，江面上回荡着渔民的欢笑声。秋天，是旴江最甜美的季节，那岸边熟透了的果实，使河水染上了甜甜的味道。桔农快乐的倒影把小何填得满满的。
那被秋风吹落的树叶落在江面上，犹如天女散花，静静的漂着。冬天，是旴江最安静的季节。小鱼潜入水底，活跃了三季的旴江也累了，该休息休息了。虽然，旴江没有长江和黄河的气势，也没有西湖的壮丽。可家乡的盱江在我的心中永远是最美的。
2. 盱江索桥的作文300字
桥，大家所熟悉的事物，在山涧有独木桥，在公路有石拱桥，在城市有立交桥和天桥。
各地的桥，每一座桥都不一样，每一座桥的故事也不同。它是人们绝处逢生的一条通道，像一条远方的长虹出现在渴望者的心上。
日常生活中，既有有形的桥，也有无形的桥。当你要摆脱困难、跨过厄运时，你所期望的眼前那一座能使你峰回路转、顿入光明之地的“桥”。
这也许是“理解之桥”“友谊之桥”“心桥”、“智慧之桥”、“财富之桥”、“命运之桥”“人生之桥”“亲情之桥”…… 桥的功能是联接、勾通。 人在桥上走，水在桥下流。
桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
你是否会有同样的感觉，如果有就错了。每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。
水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是阿Q的精神胜利法吧！强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。 ● 桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。
它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。
啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光······ ● 听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。
● 用坚实宽厚的脊梁.背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。 ● 苏桥美，美在建筑。
玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面平添无限姿趣。
平直小桥桥面与岸持平，人行其上恍如凌波微步。至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。
还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。苏桥美，美在题名。
有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。苏桥美，美在诗词点缀。
唐代张继一首《枫桥夜泊》诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。白居易的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。
苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。与白娘子、许仙有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。
● 桥，成了家乡的一道特殊的风景。家乡的桥，不仅多，而且美。
● 家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，一年四季都有怡人的美景。
春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。
而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的汾河公园。或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。
● 这桥，隔断了苦涩，连起了甜美；这桥，送走了贫困，迎来了富裕；这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。能不爱家乡的桥？能不爱家乡？ ● 桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。
“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。 ● 我见过那巍巍的穿山越岭的铁路桥，也见过那雄壮的索桥，但始终不能忘掉却是故乡的那座弯弯如月的小桥，卧在那清清的小河上。
“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时时走进我的梦乡。 ● 故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。
● 啊！故乡的石桥，愿你挺起坚强的脊梁，载着勤劳淳朴的乡亲，连同他们的未来和希望，奔向更加美好的明天。 ● 石板桥同溪水相伴，和大地相依，与日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。
石板桥除赤裸硬朗的身躯外，一无所有。它不辱使命，承载践踏，或步履匆匆，或步履轻盈，身上有数不清的一双双脚印，有长年风雨雪霜侵蚀的斑驳痕迹，它饱经岁月沧桑，备尝世间凉热。
石板桥永远那样甘于寂寞，永远那样敞开胸怀，不。
3. 我爱家乡的索桥作文
我的家乡是一面依山，三面临水的美丽小城。
一条清澈蜿蜒的欲将河绣着小城缓缓东流。在小城南门尽头，一座盱江索桥就如彩虹卧波，横跨在盱江西岸。
还没走进索桥，便可见“盱江索桥”四个大字在灿烂的阳光下闪闪发亮。整座桥由钢筋、水泥组成的桥体被几根又粗又长的铁索稳稳的把它拉住了。
长达四百多米、宽十一米。左右两边还铺了木板做的人行道，这是为了减轻桥身的重量。
要上桥，就得先上一道长长的斜坡似的引桥，上了引桥正桥的右边。立着一块黑色的石碑，上面的石碑上记载了这座桥修建的资料。
白天，桥上车水马龙、人山人海。城里人过桥去郊外散心、赏品田野风光。
农民过桥进城卖农蔬、农果。各个脸上喜气洋洋的。
夏天的晚上，桥上凉风习习，霓虹灯闪闪烁烁与天上明亮的星星相映成辉。美妙的歌声、欢快的笑声、哗哗的流水声，合奏出一曲人间天堂的乐章。
4. 李觏,字泰伯,建昌南城人也.阅读答案
李觏（1009~1059） 北宋思想家、诗人.字泰伯，北宋建昌军南城（今属江西）人，南城在盱江边，李觏在此地创建盱江书院，故世称盱江先生.他家世寒微，自称"南城小民".俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人.仁宗皇□初（1049），范仲淹荐为太学助教，后为直讲. 李觏在政治思想方面，反对道学家不许谈"利""欲"的说教，认为"人非利不生"（《原文》），"治国之实，必本于财用"（《富国策》），提出了一些发展经济的办法，对王安石变法有直接影响.其诗歌内容，大多涉及政治得失，人民疾苦.构思遣辞，新颖独创，甚至有些奇特，出人意外.他在《论文》诗中写道："今人往往号能文，意熟辞陈未足云.若见江鱼须恸哭，腹中曾有屈原坟."可见他有意避免"意熟辞陈"而力求生新，别辟蹊径.他作诗师法皮（日休）陆（龟蒙）、以中兴诗道自命.如《获稻》、《乡思》、《苦雨初霁》、《读长恨辞》等诗，清新可诵.《方平》、《璧月》、《梁帝》、《送僧游庐山》、《忆钱塘江》诸绝句，王士□《居易录》以为"风致似义山".但集中通体完善的诗并不很多.李觏的文章实较诗为佳. 《直讲李先生文集》，有《四部丛刊》影明左赞刻本，共37卷，外集3卷前附年谱，后附《门人录》.中华书局新出版的《李觏集》，即据此校点. 李觏自幼聪明好学六七岁始“习字书”，十二岁就能写文章.十四岁父亲去世，母亲“垦阅农事，夜治女功”（《先夫人墓志》），得免冻馁之苦.服丧三年，十七岁始出外游学.二十岁以后，文章渐享盛名.李觏也象其他读书人一样，想通过科举，登上仕途，干一番事业.但是，他在科举仕进的道路上却一再受挫，未能如愿，自叹“生处僻遐，不自进孰进哉！”景佑年间，他步行到京城汴梁（今河南开封），寻求仕进之途，毫无结果而归.次年，参加乡举，又名落孙山.庆历元年（1041），应茂才异等科，有旨召试.李觏入京，又未中选，在京城“忧愁经岁”，抑郁不乡.遭受这几次打击之后，遂无意仕进，隐居著述.南城立学，被聘为郡学之师.创立盱江书院，教授自资. 李觏博学通识，尤长于礼.他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”，四方学子前来就学者常数十百人，曾巩、邓润甫等都是他的学生.后得范仲淹、余靖等推荐，皇佑二年（1050），旨授将仕郎，试太学助教.嘉佑二年（1057），用国子监奏，召为太学说书如故.嘉佑四年，令其权同管勾太学.因迁葬祖母，请假还乡.八月卒于家. 李觏是北宋一位重要的唯物主义思想家.他著书立说，大胆创新，在哲学上持“气”一元论观点，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自观，因此，成为宋代哲学唯物主义学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位.李觏还具有比较进步的社会历史观.他卓有胆识地提出功利主义的理论，反对道学家们不许谈“利”言“欲”的虚伪道德观念.他从实际物质利益是人类社会生活的根本这一基本观点出发，解释社会历史现象.他认为“治国之实，必本于财用”（《富国策》第一）.治理国家的基础，是经济，是物质财富.所以，他反对把实际物质利益和道德原则，即“利”和“义”对立起来.李觏认识到，物质财富多寡不均的症结所在，是土地占有的不合理.为了解决土地，问题他专门写了一篇《平土书》，提出“均田”、“平土”的主张，引经据典，煞费苦心地为统治者提供解决土地问题的历史借鉴.为了拯救北宋日趋贫弱的局面，缓和阶级矛盾，他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解.李觏哲学上的唯物主义观点和政治上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的王安石实行变法进行了哲学理论上的准备.由此看来，他的弟子邓润甫等人成为王安石推行新法的得力助手，那就是很自然的了. 李觏不仅是一位思想家，而且还是一位著作家.他主张文以经世、致用为贵，所以他的文章内容比较充实.即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩.《潜书》十五篇，即是出于“愤吊世故，警宪邦国”（《潜书序》），“以康国济民为意”（《上孙寺丞书》），纂写而成.《庆历民言》三十篇，更是“言言药石，字字规戒”的为民请命之作，人称“红国之书”.这些政论文章，大胆地指责时弊，阐发己见，具有很强的现实性和战斗性.李觏的其他散文，如书信、志铭、碑、记等，也都写得通达有识，逻辑性强，为人们所称道.在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露.他的《袁州州学记》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作.前人称他“著书立言，有孟轲、扬雄之风”（《范仲淹荐李觏疏》）.“在北宋欧阳（修）、曾（巩）、王（安石）间，别成一家”（《宋元学案补遗》卷三）. 李觏还是一位诗人.王士真在《居易录》中曾称赞李觏的《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《关僧还庐山》和《忆钱塘江》五首绝句“风致似义山”.对此《四库全书总目》也认为，除《梁元帝》一首“不免伧父面目，余皆不愧所称，亦可谓渊明之赋《闲情》矣.”他的诗“受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和。
5. 小学四年级文包诗《江雪》怎么写
江雪朝代：唐代作者：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。追问：太简短了追问：我需要文包诗追答：这是这首诗全文追问：我知道追问：就是怎么联系身活实际追答：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声。
没有任何人，连鸟儿也不见踪影了，在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自静静的在寒冷的江心垂钓。追问：这是诗意追答：隆冬时节，北风吹着口哨来了。
雪花纷纷扬扬地从天上飘落下来，像一朵朵洁白的玉兰花，盛开在天地之间。 往日翠绿的山峰，也已变得白茫茫一片，与天空融在了一起。
x09 x09 把大地覆盖了起来，成了一个云色的世界。树上全是白花花的雪，树枝上挂着尖尖的冰柱；自由自在地飞翔的鸟儿已消失的无影无踪。
河里的水结成了薄冰，鱼儿躲在水底。一个生气勃勃的世界，一下子变得万籁俱寂追问：我要的是这个！谢谢。
6. 围绕抗洪精神怎么写作文
由于抚州市几天来的强降雨，导致了一个严重的结果——唱凯堤决口了！在这场抚州人民与洪水的搏斗中，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物，其中有一个人给我留下了深刻的印象。
罗小勇，他是冲在抗洪救灾第一线的一名警察。2010年6月23日，他听说唱凯镇有一户灾民，丈夫刚做完截肢手术，妻子身患严重疾病，还有两个年幼的小孩，困在家中。他立马请示领导，不顾个人安危，
还有一次，罗小勇同志从太平桥路段往盱江大道巡逻到盱江小学门口时，有一名群众急忙挥手拦住巡逻警车说：在盱江小学门口路面上，有一处下水井盖被洪水冲走了，路下面水拼命往外冒。说时迟，那时快，罗小勇同志当即立断，带领战友围在下水井的周围，极力控制场面，并及时向大队领导汇报情况，直到安全隐患排除 后才离开。确保了人民群众的生命财产安全。他这种精神，真是使人为之感叹。
我听到这几件事感到十分震撼，一位警察，不顾自己的生命安全去拯救他人，这种高尚的品德是无法言喻的。虽然我们不能冲在抗洪第一线，但是能给灾区捐款，献出自己的爱心。为了让灾区人民能够安稳地住下，抚州市的大中小学全部停课，把教室留给灾民。
一方有难，八方支援。洪水无情人有情，有党和政府的关照，我想，再大的困难我们也能克服。
7. 关于抚州潮音洞的作文600字
潮音洞位于南城县伏牛墟南侧，东临盱江，是古代人工所开凿的一处石龛窟，已有300多年的历史。民间传说的民谣“打出潮音洞，修在万年桥”，即说当年修万年桥时的大条磨石是从这里采出来的。万年桥的修建和潮音洞的开凿时间在同一时代，可见民谣传诵言之有据。
潮音洞内呈长方形、宽10米，深20余米；空气清新，气候清凉。从潮音洞口俯视盱江时，可见盱江水中有一状如盘珠的巨石，正好与潮音洞口相对，每当夜深人静之时，在潮音洞内可听到盱江中巨石下发出涨潮与退潮之声，故名潮音洞。
潮音洞洞门有一幅对联。其上联是，“神庙朝朝朝朝朝朝应”，下联是“江水长长长长长长”，这幅对联上联中的一、二、四、六的“朝”字读zhao音，第三、五的“朝”字读chao音，下联中的第一、二、四、六的“长”字读chang音，第三、五的“长”字读zhang音。它运用“朝”、“长”二字的多音多义，重叠使用，表示朝拜者祈求神明保佑世代平安，像江水一样源远流长。其横批为“豁然开朗”，暗示游人洞内有别有洞天的神佛胜境，并寓意游人解开此联之谜的心境。 潮音洞内建有楼阁，两旁有石壁浮雕的罗汉佛像，另有一尊脚踏莲花的观音。
8. 写南城万年桥的资料
江西省省级文物保护单位。位于南城县城东北六里的歇洋渡，横跨在盱江上，下临武岗潭，为闽、浙、赣三省重要通道。桥长410米，宽5.8米，高20米，共有23孔、24墩，跨径14米不等。为江西省现存最长的石拱古桥。该桥与省级文物保护单位聚星塔交相辉映，其建筑艺术精美、雄伟坚固，被誉为“南城八景”之首。
万年桥为单曲石拱桥。桥基坚实，桥身轻巧，自下而上用青石发卷砌成，拱圈采用纵联式卷砌法，桥墩前尖而高昂，后墩方而低矮，有昂首挺胸迎水之势。万年桥初建于南宋咸淳七年（1271），初为浮桥。清康熙《南城县志》卷1《津梁》：“万年桥：崇祯甲戌副使吴麟瑞倡立石桥，二十四垒延石九层，为湖东诸郡冠。邑人捐赀……顺治丁亥年始竣厥功”。明崇祯八年（1635）建石拱桥，清顺治四年（1647）落成。原桥由桥墩、桥身、桥亭三部分组成，工期横跨明、清二代，长达12年之久，大半时间花在第18墩上。这里有一深潭，名武岗潭，潭深流急，漩涡重重。全部桥墩，俱用大麻条石灌砂浆砌座。清康熙张世经《万年桥碑》载：年桥工“郡邑各属吏及绅衿富民皆跳往助之……庶民子来，百堵皆作，十千维耦，如云如风”。在这波涌险多的武岗潭上，卷拱造桥，全凭手工操作。当时造桥时采用了排水施工的干修法，曾聚集民工数万，左拦黎河洪浪，右锁盱江波涛，埋石沉江，挡洪引水，这在古代桥梁的修建中尚不多见，显示了我国劳动人民巧夺飞虹的智慧和才能。
万年桥后几经局部水毁，于清光绪二十年（1894）修复。1953年，按照原式修建，1954年竣工。因为石料开采困难，五孔中有两孔，因石料不敷用，采用混凝土代替。所有桥面都加做了防水层的钢筋混凝土桥面和混凝土栏杆。桥身用洋灰浆勾缝，以防雨水侵蚀。修复后的万年桥，有如枯树发新枝，面目一新，重现出昔日的风采，很像一座新建的公路石拱桥。1957年，此桥被列为国家重点保护文物。
此桥东端是素有“五邑山水之锁键”说法的武岗山，山上有聚星塔，月明星稀，从塔上俯视桥下的武岗潭，观潭面星空倒影犹如众星捧塔，景色宜人。晴朗的夜晚，站在武岗山巅，看一轮明月映照岗潭，那众星捧塔的景观，真让人陶醉。
就在此地，长桥枕着名山，如巨龙横跨盱江，不远处还有黎水河上的太平桥、双桥与麻姑山、从姑山交相辉映，美不胜收。在南城这块“扼五岭、控三吴”的风光之地，三百多年来，这座江西最长的古代石拱桥，勾通赣东与闽西，是通达闽浙的交通枢纽，在省际之间经济、文化交流中起着非常重要的作用。
