育才学习网1. 破烂不堪找样子写词语
破烂不堪[pò làn bù kān]：破烂不堪，成语，形容东西非常旧，或已经很破了。破破烂烂的不成样子。
字义注释：堪kān ：忍受，经得起：难~。不~回首。疲惫不~。
相关词语
反义词：焕然一新
词语出处：清朝·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”
用法造句：事例：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“两年下来，润生的车子还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。”
用法：作谓语、定语、状语；用于口语
2. 描写房子非常破烂的句子
陋室铭 唐•刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕
注释：
①斯、是：均为指示代词斯，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。
③鸿儒：这里泛指博学之士。鸿，大.儒，旧指读书人.
④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。
⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
⑨案牍：官府人员日常处理的文件。
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形，形体、身体。
译文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
3. 外星人收破烂读后感怎么写
在一座大城市里有个大广场。 有一天，大广场飞来一只大飞船，大飞船里走出一个老爷爷，他敲着大锣：“当！当！”高声叫着：“收破烂儿！”一会儿，广场上就挤满了看热闹的人：“哈哈，外星人来收破烂了！”幼儿园的小朋友正在广场上游戏，这会儿也都呼啦啦跑来了。
“老爷爷，我家有汽水瓶。”“老爷爷，我家有牙膏皮和旧报纸。”
“小朋友，地球上不是有废品回收站吗？这些东西交给他们吧，我可不收。”
佳佳说：“那您收什么呀？”老爷爷说：“我专收地球上没人要的东西。”
什么东西没人要呢？这可把小朋友们给难住了。
佳佳挠着胳膊在想。咦，为什么挠胳膊呀？噢，胳膊上被蚊子叮了三个包。
老爷爷说：“你那三个包要不要？不要，我收购啦。”佳佳伸出胳膊，老爷爷用小棍一拨，三个包就掉在他的手心里了。老爷爷送给三颗巧克力豆做礼物。
强强刚才摔了一跤，脑门上撞了个大包，老爷爷用小棍一拨，强强头上的包就掉下来了。
贝贝有口吃病，越着急越结巴，老爷爷一听她说话，马上跳起来：“这结巴病我也收购。” 老爷爷用小棍在贝贝的嘴上一拨，呵，蓓蓓像打机关枪似的，一下子说了一长串话。老爷爷收走了贝贝的结巴病，送给她一条外星人的花裙子。裙子上的蝴蝶会扇翅膀……
“太好了！”小朋友高兴地跳起来！
小朋友：“老爷爷，再见！”
老爷爷：“小朋友，再见！”
飞船上装满了地球上的破烂，“嘭”地飞到天上去了。
4. 描写寺庙破烂的句子
描写寺庙破烂的句子：
荒草丛生，断壁残垣，一片破败的景象。
年久失修，神象毁坏，萧瑟秋风，一片凄凉。
蛛网结织，殿宇倒塌，香炉倾倒，人迹罕至，施主稀少。
寺庙简介
寺庙 [sì miào] 宗教场所
寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。
在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。
还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期佛寺多用这种形式。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。
在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。
到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙、天坛等。
伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。
寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
