立祖碑怎么写

1. 给祖先立碑,碑文中的落款如何写

这是因为迁坟,几位先人埋在了一个坟墓里吧

你爷爷给他们立碑,鉴于是家族共墓,碑是共用的,碑的正面文字就不能像那些夫妻合墓碑或单人碑一样的写法了。墓主人与立碑人的关系,要在碑后面的碑文里,陈述各位墓主人的具体内容时,用称谓来交代清楚。一看就知道,这碑文是谁写的,自然就是立碑人。

碑的正面,因为辈分与高低位置难以布局,就只能写个总牌而已,具体内容看后面。

正面例如:某氏宗亲之墓

落款在后面在前面皆可,立碑人要对应着墓中最大辈分的先人来论,【孝孙某某携宗孙某某玄孙某某】

再不明白,我空间有Q。

2. 要给不知道年代的祖先立墓碑,请问碑文怎么写,怎么称呼,怎么落款

先说立碑的称谓和落款

立碑人的祖父的爷爷,立碑人称高祖,立碑人的祖父的父亲,立碑人称曾祖,再往上,谱系不详的,笼统的称太祖。

谱系清晰的,称某世族,当年你的始祖从某地搬迁到现地,订立了你们现在的家谱,他是立谱人,这位始祖在原籍是有名字辈份的,他不存在改名用新的家谱的可能,从他的孩子开始用新的家谱。称他为始祖,他的儿子启用家谱第一字,称一世祖,他的孙子启用家谱第二个字,为二世祖,以此类推。

高曾祖,父己身,身而子,子而孙,自子孙,至曾玄,此九族,人之伦。这是对应的,墓主人是祖,立碑人就是他的孙,墓主人是曾祖,立碑人就是曾孙,墓主人是高祖,立碑人就是玄孙。

墓里埋着你爷爷,你立碑你落款,你就是他孙子。

墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈,谱系清晰的,墓主人称某世祖,立碑人称某世孙。谱系不详的,墓主人称太祖,立碑人称世孙。

再说碑文

你这种情况,年代久远,无法写出先辈的具体功德,但是,先辈繁衍后代教育后代的功德是明摆着的,墓碑大字就冠上大德太公作为谥号,就可以了,他如果不大德,老天爷早就叫他绝后了。这位太公不可能是光棍,能传下后代还要有太君配合。所以,如果是竖碑,开头的大德太三字共用,第四字那个公的左面再刻上君字,这就与女祖宗合墓了。至于女祖宗的姓氏名字,多数不详了,就不用刻出来。

例:赵发扬

中华大德太祖²(君)赵讳发扬之墓

世孙 赵光大 携子孙

二零一八年清明吉时 贞珉

(贞珉这个词,是美饰立碑刻碑的书语。)

3. 碑文怎么写

碑文的形式有多种,写法也有一定差异。

墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓志铭

墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。

扩展资料

墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。

墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。

前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类。功德碑,庙碑,墓碑,纪念碑,记事碑,诗碑。

参考资料来源:百度百科-碑文

4. 为祖父母立碑,碑文怎么写

墓碑主要包括抬头、碑文和落款,落款处应写明落款人的身份和姓名。其他要求及范例如下:

墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪亊。墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份,绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简单介绍死者的生平成就,功劳过失,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》

墓碑:碑通常舍抬头、正文、落款三部分组成

1.抬头:抬头主要写的是生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

2.正文:正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君XX大人之墓”。

3.落款:落款写明立碑人的身份、姓名,时间可不写。

范文示例:

先祖乡中缙绅,雅望闾里,敬大乐土,奉书勤业。持掌家祖事务,教家丁卯,少适耕读。先严勤而有度,时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇,外敌叩延关外,秦中震动,始辍弃学业,专心操劳农务,守祖业于乱世,直至国改。

5. 先祖墓碑碑文格式,碑文怎么写

原发布者:福建省惠安峰华石业有限公司

墓碑碑文格式墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调,又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用,过去的大理石汉白玉,经不起风雨,极易风化。而今已被材质精美,有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓,材质坚固的花岗岩中,较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红,象征着高贵、华丽、火红的年华,辉煌的事业;珍珠白,象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思;山西黑,象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写,其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1.风水情况,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑。:“(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖茔二里许,即勅建之茔道,旨同隧者也!”2.籍贯,在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供

6. 墓碑碑文该怎么写

原发布者:nangsan

墓碑碑文范例1.父碑文:上寿大德,中华太公,显考讳海,垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生,值荒年战乱;新元二零零六年六月四日仙游,逢盛世太平。私塾四年即辍学,弱肩躬耕以傍吾祖;诗书一生而勤修,古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世,一家重担弱身承业;十七岁遇家乡旱灾,百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长,公而忘私,两袖清风;修身毕生做正直人,锲而不舍,胸怀坦荡。夫妻互敬互爱,炎凉相扶相依,奉高堂吃粗省细,哺子女茹苦含辛。命运多舛而不馁,少年失怙,中年失恃,壮年丧偶;天道酬勤而坚强,饱经沧桑,历尽困苦,安度晚年。精读西游,处世向善;通晓三国,做事严谨。一手颜柳书法,写对联乐赠亲友;满腹经纶文章,做契约喜帮乡邻。显考享寿九十五,为古今稀少;晚辈孝顺父祖曾,纵百年无多。铭曰:无疾而终,铸德毋忘,寒暑祀祭,时节来向。铭记显考,灿烂耀光,百年正果,万古流芳。铭记显考,大道弘扬,化育深恩,海阔天长。铭记显考,佑护吾邦,小康大有,繁茂永昌。铭记显考,神返圣方,往生富贵,福寿无疆。2、哀哀吾父,一生劬劳。垂髫弱冠,谨受傅训,馆塾课业,瓷城学艺。及壮入社,为公劳动,暑午锄禾,寒修水利。耄耋之年,耕作不辍。父运多舛,延宕婚配。勤俭持家,忠厚处世。抚儿慈爱,以身作则。二男一女,教养成人。父亲之德,高山仰止。不作诳言,不存欺心。与人为善,和睦亲族。推拿掐时,方便四民。我今来思,涕泗长流。恺恻庶汇,叨念不忘!3、

7. 墓碑碑文怎么写 墓碑格式

最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:gxntpyk 墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓,一两代可以记清,三代以后就不清楚了,特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。

如何解决,人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬,维系棺绳用的园木桩受到启发,在墓前插上木桩竹竿,系上纤维质的东西(纸或帛等),写明死者的生卒年月、时辰,叫做“铭旌”(或“明旌”)。

但它却容易,损坏,人们便另想办法:富贵人家用石园柱代替木园桩,在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形,开始埋于墓穴内或墓外,参照房屋建筑,碑顶加上碑帽,饰刻动、植物或山水花纹,碑身刻上死者简历。

标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向.(以天干地支表明)。

中产之家立中等墓碑,穷家仅可立上留个姓名的小石碑,或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品,其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。

名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料,碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。

这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏,便把碑表立于墓外,墓志与铭埋于墓内。

墓碑盛行于汉、唐,以后成为定势。2、形式在墓穴四角或两旁,各立一根木柱,柱上有圆孔,名为“穿”。

再在两柱的穿中架一根横木,木上缠以绳索,可用来放绳,如辘轳一。

8. 功德碑碑序怎么写

虎啸龙吟功德碑千秋乡贤村路

盘龙吾乡,人杰地灵。庚寅岁次,虎啸龙吟。吾乡贤明者,胜利、训告诸公,顺时应势,倡修村路。院内叔侄,深明大义,踊跃捐资。夫头亲友,热心诚意,慷慨解囊。更有客乡游子,忠贤、志云诸位,心系故乡,鼎力相帮。众志成城,吾村之路美矣。行于途,途坦心畅;思其惠,惠及子孙;论其功,功在千秋。饮水思源,倡导者、资助者、言赞者,其懿行善举,令人敬仰。故录其芳名,立碑记之者也。铭其功,彰其德,显其志,扬其名,以期百世流芳。亦冀昭示后人,弘扬善德,共建家乡,再创辉煌。

镇村捐资修路功德碑

胡坡吾乡,人杰地灵,民风淳朴,薪火两旺。惟村路长年失修,交通不畅,雪泥雨浆,行人难当。父老期盼大道,联通村乡;百姓渴求坦途,步入康庄。然困于财力,久拖成憾,梦想切切,目标茫茫。维公元二oo八年,岁次戊子,乡贤者王东记、王清满、王金富、王荣生诸公共襄盛举,振臂首倡。上沐党恩浩荡,情系农家;下靠令泽书记,鼎力相帮;外有行商游子如王显平、胡满堂仗义疏财,慷慨解囊;内多邻舍父老深明大义,踊跃奔忙。筹款二十三万,叩石垦壤,挥汗若汤;历时两月有半,三里通衢,幸得厥成。今徐行千米坦途,遥思经年梦想,从兹停骖有所,息鞭有亭,泥难牵足,车不扬尘,诚一世之功也。嗟夫!绵绵厚士,育物树人;泱泱古风,归真至善。吾乡党之急公好义,一脉相承,源远流长。人不分黄发垂髫、贫富显扬,业遑论坐贾行商、引车卖浆,雏知反哺,羔解跪乳,品正德馨,坚忍包容,乐施善德,扶危济困。其较之彼名车洋裘,骄富于乡里而数典忘祖者,其差别何啻天渊?而诸贤功高德厚,热忱公益,遗福桑梓,尤令人敬仰。故特立此碑,铭其功,彰其德,显其志,扬其名,以期百世流芳;亦昭后昆饮水思源,追慕先骥,弘扬善德,共建家乡云。

撰文:

铁笔:x丹书:x公元xxxx年x月立

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