育才学习网1. 年字大写怎么写
年字大写还是年
一、年的读音：nián
二、汉字释义：
1. 地球绕太阳一周的时间。
2. 每年的。
3. 一年的开始。
4. 有关年节的（用品）。
5. 时期，时代。
6. 收成。
7. 岁数。
8. 人一生所经年岁的分期。
9. 科举时代同年考中者的互称。
10. 姓。
三、汉字结构：单一结构
四、部首：丿
五、相关词组：
青年、过年、几年、年级、千年
扩展资料：
一、汉字笔画：
撇、横、横、竖、横、竖
二、词语释义：
1、青年
指人十五六岁至三十岁左右的阶段对青年来说，没有不可超越的东西。
指上述年龄的人寻找生命永恒价值的青年。
2、过年
在新年或春节期间进行庆祝等活动。
指过了新年或春节。
来年；明年。
3、几年
暂无解释。
4、年级
学校中依据学生修业年限分成的级别大学三年级学生。
5、千年
极言时间久远。
2. 年字的起源和演变：
"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲"过年"）。
年在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛兽夕，为了纪念"年"，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，"夕"是怪兽）
略说
年字甲骨文刻作人负禾之形，会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事，而且古时禾谷一年一熟，於是「年」被（引申）用作周年之年。
详解
现在通行的楷书「年」字，从字形看，可算是纯粹的「记号字」（参裘钖圭）。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部，看来是不得已的做法。
甲骨文年字形象人负禾，字作「秂」形，「人」既表义又标音（参王辉、沈培；按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著）。
「秂」，《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」，
《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」，即是禾将结实。
二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成，这个意思保存在后世用语如丰年（丰年即丰收之年）、年景及年成。
又可能由於禾谷每年一熟，故以之作纪时之用。
西周以后金文字形讹变，原初所从「人」形中央或增圆点，或加横画成「千」形，整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一画，讹变成「千字下面加一横」形（按︰非「壬」形，参「」）。一说古文字时增横画，无意︰从千乃从人所衍变，从乃从千所衍变（参李孝定）。
战国金文有字形下部所从讹作「土」。
小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声，年为人声之孳乳字，故可与人同音，可备一说。
马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。
东魏楷书有将年字作从禾从干形的（见高湛墓志）。
而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见（如萧憺碑）。
甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语，读作「授年」，意思是授予好收成（参陈秉新）。
又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。
卜辞︰「贞自今十年（又）五」（《合集》24610），其中年即用作此意（徐中舒），表示十五年。
若此例之分析可信，则《尔雅》之说可商，因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。
《尔雅·释天》︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」
姑勿论《尔雅》之说可信否，郭璞之注仍可参︰「岁，取星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。」
金文常用「年」作年岁之年，其中「万年永宝」乃金文之习语。
另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
如北子觯︰「北子乍（作）宝尊彝，其迈（万）禾（年），孙子子永宝」（《集成》修订增补本6507）。其中「万禾」，「禾」当读作「年」。
甫人父匜︰「甫人父乍（作）旅匜，[其]万人（年）用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。
「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。
战国文字中，年字除用为人名和本义外，均作时间单位用（参何琳仪、陈秉新）。
战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧，许慎对这一点有握要的理解，他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰：『大有秊。』（按︰指《春秋经.宣公十六年》）」
「大有年」之意可参《春秋公羊传.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何？大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」，而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。
「有年」之意可参《春秋谷梁传.桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」
古人重视农作物之收成，从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼.卷廿四.龠章》︰「凡国祈年于田祖」，郑玄注︰「祈年，祈丰年也」。
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