育才学习网1. 张一鸣的成长经历
1983年，他出生在福建龙岩的一个事业单位家庭，父亲在去东莞开办电子产品加工厂之前是市科委的工作人员，母亲是护士。与事业单位大院里其他父母对子女严加管束不同，热爱尝试新鲜事物的父母很早就给了张一鸣宽松环境，让他在很小的时候就能自主决定自己的人生走向。
张一鸣的童年，父母彼此聊的话题多是双方的朋友在国外搞了某项技术，做出了某个产品。现在很难去判断，在1980年代，这个小家庭里萌发的创新风潮是否影响了张一鸣未来的人生道路，但有一点可以确定，父母的宽松与这个家庭对商业的早早触碰让他在很小就接触到商业世界与创新之间的某种联系。
在所有人眼里，极客的童年应该是早早立下成为科学家的志向，但张一鸣再次颠覆了大家对极客的想象。他说：“上大学的时候就想做出有价值的东西，比如能做出个芯片，芯片是一件很具体的事物，或者能够制药，有所突破。所谓科学家的梦想是在小学阶段的想法，早就消逝了。”
中学阶段，化学成绩一直很好的他对化学实验课提不起劲，上实验课时，支酒精锅、倒试管的这些繁琐程序让他感觉到既琐碎又危险。
现在无人能够说清，当年厌恶操弄酒精灯、化学药品坩埚的张一鸣是从何时起开始对自己的人生进行第一次规划，但他开始模糊地感知到，自己喜欢的是有体验感和参与感，并能够迅速见效的事物。他说：“你的行为，你的输出，都要快点看到变化。而计算机是最快的。”大学时，他报考了微电子专业，随后又转专业到软件工程。
这种不甘于做常规、重复事情的性格也在他日后的创业中一再显现。大学毕业后的他曾经短暂进入微软，后因感觉大公司没有清晰强烈的目标，每天都在做一些离用户很远的基础开发，所以，他迅速选择离开。
大学毕业后，张一鸣曾经详细地分析过网络信息传播的各个部分和角度，他发现，信息的组织与分发有最大空间。
在酷讯工作时，有件事让张一鸣感受非常强烈。在酷讯给垂直搜索编程时，张一鸣要订一张回家的火车票，那时候去火车站买票很难，也不知道什么时候网上会有一张二手票出现。他就在中午吃饭时花了一个小时写了一个小程序。酷讯已有的搜索跟我们常用的搜索一样，是需要用户主动输入信息去搜，实时去看当时有没有二手票的最新信息。而张一鸣的工作是把他自己的需求用程序固化、存储下来，让网站机器定时自动去帮他搜，一有搜索结果就用短信通知他。在写完这个程序之后他就出门了，结果刚出门半小时不到就收到了短信提示，然后他就直接去取票了。他不用买黄牛票，也不用在电脑前一直呆着，这个小程序给他提供的价值非常大，当时张一鸣就有了想法，当有符合他需要的信息出现时，应该告诉他，以后他就一直在思考，如何更有效地发现信息。
张一鸣从南开大学毕业后，一位师兄在BBS上看了他的背景资料，找他一起创业。当时这位师兄只在电话中简单地告诉张一鸣，他即将开发一款挺有需求的产品，市面上的产品都做得不好，但只要按照他的思路就能做出很好、很有用的产品。
张一鸣说：“这种对话就比较容易吸引我。不必要说上市、赚钱这些事情。先打电话再面对面吃饭。”那场对话两周后，张一鸣就决定加入。这种谈话方式至今仍在影响他招聘手下工程师的方法，张一鸣说，工作多数时间，他除了驯服算法，都在面试招聘员工。他与员工的对话也简单、纯粹，更多时候，他们会在咖啡厅聊产品理念和一些天马行空的想法。
张一鸣在设计今日头条这套算法前加盟过四家公司，他的职业履历多数与技术有关。
2. 兴趣爱好什么的,自我介绍作文怎么写啊
我叫张一鸣，今年九岁了，在洪武北路小学上三年级，我既不胖又不瘦，很健康，个头不高不矮，爱穿红色衣服，蓝色裤子，妈以老说我长的胖，我却觉得我身体正常，一点都不胖，再说胖了也没有不好。
我有一个圆圆的大脑袋，像足球一样，上面长满了又黑又密的头发，旁边是一对大耳朵，奶奶常说有“福”，下面有一双浓眉大眼，还有下面的低鼻梁对戴眼镜的我有些不便。下面的嘴巴小小的，但嘴巴里的牙到了换牙期还不掉一颗牙。我最喜欢上学校的体育课和信息课，还喜欢上数学课和英语课。我还是一个小书虫，看过一百多本课外书，其中爱看的书有《漂来的狗儿》、《山羊不吃天堂草》、《郑渊洁童话》、《蜗牛的森林》。
现在你知道我是一个什么样的人了吧？
3. 张一鸣的艺术点评
五彩墨色 意气纷然论张一鸣书法艺术的审美意蕴----汶岳近 日，观青年书法家张一鸣（原名张丕秀）书法作品《曾国藩家训》，竟觉尺寸之中气象万千，字里行间蔚为大观，一种独特的艺术气息盈面悦心，融思畅神！该作品既合法度又重在变化，一笔下去，纵深、层次，应有尽有，笔到功到，意气纷然。
在“五彩墨色”中，字字都殷殷渗透着粗朴、峻厚、豪放、浑穆、洞达之精义。张一鸣，祖籍山东聊城，幼承庭训，学书从唐碑入手，后又涉足于篆、隶、金文等，尤其对北魏时期的诸碑刻石更加用功，可谓“总百家之功，极众体之妙”。
他学养深厚，见悟深刻；求新创变，笃真守拙，终于走出了一条恬淡、古朴、内敛却劲拙的书学道路。南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。
他所强调的是以形写神，形神兼备。今即从“形”“神”两个方面，谈一下张一鸣书法艺术的审美意蕴。
一、张一鸣行书之美1、形：线条在法度下的自由舞蹈“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构。张一鸣行书宗法于王羲之，其书作如行云流水，潇洒飘逸，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。
无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可谓极尽用笔使锋之妙。在此幅作品中，多个“知”、“之”、“而”、“以”、“吾”、“则”、“当”字无一雷同，颇得《兰亭序》之真意，充分体现了“统一中求变化”的形式美规律。
点画线条作为书法的外在表现形式，具有本身的力量感、节奏感。力量感是线条美的要素之一。
是指点画线条能在人心中唤起力量的感觉。看书法是不是写得好，除笔画和间架外，还有一个重要的因素就是笔力。
观一鸣书法，其笔锋根据需要藏露结合，点画线条方正竣厉，力含其中。其单字的结体整齐平正，长短合度，疏密均衡，又于平正中见险绝，处处显露出力的平衡。
节奏感是线条美的另一要素。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同，产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化，使书法的点画线条产生了节奏。
观一鸣行书，其作品中字与字一笔勾连而去，婉转似溪水长流，轻舞若春阳漫照，或急或徐，上下承接，行气自然连贯，血脉畅通，犹如游丝牵引，呈排山倒海之势。2、神：心手两畅的至高境界对书法来说，形在，意达，才能立字。
书法的至高境界便是通过抽象的线条与人的情感相呼应。石涛说：“一画者，众有之本，万象之根”。
张一鸣紧紧把握了书法“一画”的创造法则，将筋、骨、血、肉融为一体，以最简单的造型形式去表现他丰富的人生体验，将生命艺术化。多年来，张一鸣坚持读书、临帖、悟道、创作。
他的涵养，他的胸襟，他的品格，深深地影响了他的作品。正因为如此，张一鸣书法作品《曾国藩家训》充满着不从流俗的气质。
也只有像他这样，笃学、淡泊、执著才能在创作中恬淡自如、心手双畅、物我两忘，才能写出真情至性，融进自己知识修养和审美趣味的佳作。近代美学大家朱光潜先生认为，能够从墨迹中看出“有生气有性格的东西”，这就是书法艺术的神。
张一鸣的书法，就充满着这样的精气神！二、张一鸣魏碑榜书之美张一鸣魏碑榜书具有多元的美学特质。曾有人以“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想好的书法作品，即：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——庄严不可侵犯，这恰恰暗合于张一鸣魏碑榜书端庄雄伟的艺术风格。
魏碑书体是中国书法史上的一座高峰。张一鸣先生对魏碑情有独钟。
无论亦隶亦楷的“二爨”，无论方整严峻的《龙门二十品》，无论具有皇家气象的墓志《元32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333339666665怀》、《元瑛》，无论郑道昭的《郑文公碑》等等，他都悉心品赏，仔细玩味，认真揣摩，常加体悟，心追手摩，达到忘我境界。他觉得，质朴方厚重，疏野更自然。
书写魏碑，不仅可以完善书写技法，从中，更可以感受北魏肃穆重拙的人格气概以及洪荒大化的自然形态，因而张一鸣对魏碑书法有一种“心向往之”的亲切和私淑，并时时以魏碑中蕴含的“天行健，君子以自强不息”的精神动力来校正和规范自己的人生行为，以及书法行为。张一鸣认为，书如其人，这不仅是一句励志书家的箴言，更是一种文人心底的潜在法则。
这种法则，体现在笔墨点画中，就要有形。这种形，就是一个人心性的外化。
以此角度来观照和研习魏碑书法，心底自然就荡漾起一种真力、真气，从而酿造、修炼出一种人生境界的大美。三、张一鸣书法的诗性之美张一鸣的书法作品隐含着一种风流逸气和洒脱精神。
俗话说：腹有诗书气自华。书法家不学、不懂古典中国文化，历来被认为积蕴有限，难成大器。
张一鸣学书，不仅朝夕临习字帖，更每每精研历史文化。他深信：经目著心久之，自然有悟入处。
除对中国楹联、榜书等传统艺术进行精研外，他还遍习中国传统文化经典，如饥似渴研读诸子百家等古籍，从博大精深的中国文化细微处体悟书法应有的蕴积和厚重。他的书法也因此于喧嚣中见沉毅、于古典中见性情，特立独行、。
