育才学习网1. 谁给我写一下宫廷皇后凤撵和皇帝龙撵的描写
1. 花轿：花轿作为传统结婚仪式的 中心局部是从南宋起始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上头插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人烟男子结婚为五乘轿，花轿三 乘，男子结婚去的路上女迎亲者坐一乘，剩下二乘由压轿男童坐；迎亲归来某一时期最新的娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢绒围盖，上头插铜顶，由新郎官、伴郎 各坐一乘。
2.盖头：古某一时期最新的娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
马鞍子：“鞍”与“安”同音，取其“没有危险”永久之意。多放于洞房的门槛上，表达新娘子跨马鞍子，一世保没有危险。当新娘子前脚迈初步学会槛，后脚抬起还没有降落的时分，这时由上有二老、下有子女的全人把马鞍子抽掉，正巧合乎了“烈女不嫁二夫，好马不相配双鞍”的意思。
3.火盆：它是安放于大门跟前的一盆火，让新娘子迈以往，寓意婚后的日月红兴隆火。
4.旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个儿迎亲形式闹热、壮观。
5.爆竹：迎亲礼车内行进途中，应一路使爆发爆竹表达祝贺。
6.凤冠霞帔：嫁女孩子的人烟不管贫富对嫁衣都曲直常的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏装饰的带子，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、宝珠、玉石丝坠等扮饰物缀合编制成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的彩色缎子—“霞帔”。
7.天和地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪刀、镜子、算盘儿和秤，称为“六证”。意思是：可知家里食粮有若干、布有若干、衣裳好坏、容貌怎样、帐目清否、物品轻重等。非官方的常有只有“三媒（媒妁）六证”俱全，才表达新婚合理合法的讲法。等到吉时举办的婚典，就俗称为“拜堂”，由管事人主持，一拜堂、二拜高堂、三是伉俪对拜。
8.秤秆：入洞房后，新郎官用秤秆挑去新娘子的红盖头，取意“心满意足”。
9.花烛：在结婚仪式形式中使役大红色的成对石蜡，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩色的装饰，故称为“花烛”。
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真的很难找啊。汗。不知道这个可以不？
2. 撵的右边是
辇 拼音： niǎn， 笔划： 12
部首： 车 五笔输入法： fwfl
基本解释：
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辇
（辇）
niǎn
古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子：辇车。帝辇。凤辇（皇后的车子）。
笔画数：12;
部首：车；
笔顺编号：113411341512
详细解释：
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辇
辇
niǎn
【名】
（会意。从车，两“夫”（男子）并行，拉车前进。本义：古时用人拉或推的车）
同本义〖man-drawncarriage〗
辇，挽车也。——《说文》
与其輂辇。——《周礼·乡师》。注：“人挽行。”
我任我辇。——《诗·小雅·黍苗》
以乘车辇其母。——《左传·庄公十二年》
辇重如役。——《左传·襄公十年》
恃辇而行。——《战国策·赵策》
扶辇下除。——《汉书·李广苏建传》
又如：辇车（古代用人挽拉的辎重车；古代宫中用的一种便车，多用人挽拉）；辇舆（用人拉车；人抬的车，即后世轿子）；辇夫（车夫）；辇道（车道）
秦汉后特指君后所乘的车〖imperialcarriage〗。如：辇辂（皇帝的车驾）；辇毂（皇帝坐的车子）；辇舆（车子）；辇道（帝王车驾所经的道路）；辇路（天子御驾所经的道路）；辇乘（指帝王与后妃专用的车乘）；辇御（皇帝的车舆）
借指京城〖capital〗
子弟生长京辇。——陈琳《为袁绍上书》
又如：辇洛（京洛。指京都）；辇毂（代指京城）
辇
辇
niǎn
【动】
拉车〖drawacarriage〗
天子召诸侯，诸侯辇舆就马。——《荀子·大略》
又如：辇土（用手拉车运送泥土）；辇运（车运，拉车运输）；辇重（挽引重车）
乘车〖ride〗
王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。——唐·杜牧《阿房宫赋》
如：辇从（同车的随从）
载运；运送〖conveybyvehicles,ships,etc.〗
辇金输虏庭。——陆游《闻虏乱次前辈韵》
又如：辇送（运送）；辇致（送达）；辇运（运输）
3. 宝玉欲撵他奶妈,袭人等为什么说要撵连我们一起撵
曹雪芹写贾宝玉在薛姨妈那儿喝酒喝醉了，期间还穿插着他的奶妈李嬷嬷拦他喝酒，他不乐意，他讨厌他的奶妈，两个人发生冲突。
但是李嬷嬷，也就是嘴头管一管，自己后来得便歇着去了，贾宝玉醉醺醺回到绛云轩——那时候还没有大观园，没有怡红院，他回到的地方应该是跟贾母住的房间连在一起的，那个他住的房间，这个时候就出现一个事情，就是枫露茶事件。 本来我读《红楼梦》的时候，读到这，我很轻视，我觉得这有什么啊，这写什么呢？就写贾宝玉回去了以后他要喝茶，有一个丫头叫茜雪，就端了一杯茶给他，他一喝不对头，说怎么给我这个茶，早上我不是沏了一杯枫露茶吗？这个枫露茶是很怪的一种茶，在有关的茶经上可以查到它的资料。
大体而言是用枫叶的嫩芽制作的一种茶，这种茶沏一道的时候它不出色儿，而应该沏了一道把水滗了，再沏一道再滗了，三四道出色儿，那时候喝最好。所以贾宝玉认为他走的时候沏的，回来以后应该正好是三道，喝着最好的时候，你应该把这样的茶端给我。
这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，但是李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她给喝了。李嬷嬷到贾宝玉住的地方专门是喝东西吃东西，这个枫露茶，她说留着给宝玉干什么，我喝了吧，她就把它给喝了。
贾宝玉听了就大怒。这时候曹雪芹就写了贵族公子可以随意发怒的特权，宝玉跳起来，大怒。
他就把那个茶杯哐啷就扔出去了，茶杯就碎了，溅了茜雪一裙子的茶水，他跳着脚地骂，说，谁是奶奶，不过就是奶过我，我喝过她几口奶吗？有什么了不起，撵出去撵出去——他要撵这个李奶奶。当时因为不是住在怡红院，是跟贾母住在一起，你想一个茶杯哐啷打碎了，而且地面肯定是很高级的，当时可能是水磨砖甚至是另外当时有的高级材料的地面，茶杯碎的声音是很大的，贾母就问什么声音？袭人还代为掩饰。
这时候写袭人的性格，她在一般情况下总是息事宁人，袭人就跟那边说下雪了，我摔了一跤，把一个茶杯打碎了，没什么事，把这个事掩盖过去了。贾宝玉开始不过微醺，酒劲上来以后就大醉，大醉以后就大怒，枫露茶的谐音可能是逢怒茶。
就是正好逢到我们绛洞花王大发雷霆，居然不爱花了，摧花到这个地步，对着茜雪大叫大嚷。当时李嬷嬷已经回家了，根本不在场。
这是第八回里的事儿。 在这儿我就有一个疑问了，本来我读不懂，我觉得第八回写这个干吗呢？后来我读了古本《红楼梦》，我就发现，脂砚斋有评语，说茜雪这个人物很重要。
原来我以为茜雪就是给了一杯茶，触了一个霉头，然后就消失了，根据后来的交代是被撵走了，然后你读到八十回末尾，这个人再也没有了。高鹗续后四十回，更没有茜雪的踪影。
所以我曾经怀疑过，曹雪芹写书怎么能这么写，写小说，特别是长篇小说，应该是设置一个人物，就应该有他的作用，对不对？一些重要人物，应该是有贯穿性的，这甚至是中外古今长篇小说的一个常规。怎么写茜雪写到这儿，后面就没有了呢？而且更古怪的是，宝玉虽然发怒，他口口声声要撵的是李奶奶，即李嬷嬷，往后看，怎么会被撵的是茜雪呢？在第十九回，这个讨厌的李嬷嬷又出现了，若无其事，还对宝玉房里的丫头们说，“打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢”；到第二十回，又提到“当日吃茶茜雪出去”；甚至到了第四十六回，写鸳鸯抗婚，她跟平儿、袭人说知心话，话里提到“死了的可人和金钏，去了的茜雪”，这都分明传达出同一个不会有误的信息，那就是因为枫露茶的事情，宝玉酒后大怒，竟导致了茜雪被撵。
我们读过《红楼梦》全书就都懂得，府里的丫头，尤其是大丫头，被撵出去就意味着颜面扫地，甚至就断绝了生路。例如金钏被撵后羞愧难当，投井身亡；晴雯被撵后，仿佛一盆才抽出嫩箭的兰花被搬到猪圈里一般，很快就被摧残死了。
因此，茜雪的被撵，是一桩大事，而且她几乎可以说是书中头一个遭撵的丫头，撵她的起因还并不是王夫人认为她是狐媚子，她其实一点过错也没有，她是完完全全地被冤枉，但是，贾宝玉酒后大怒摔茶，她就是被撵了！茜雪被撵之谜 作者 ： 刘心武 ——纪念曹雪芹逝世240周年 茜雪是宝玉跟前的大丫头之一。第八回写到宝玉从梨香院吃酒回到绛芸轩，半醉中接过茜雪捧上的茶，吃了半碗，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”
宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷 ，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶，又跳起来问着茜雪：“他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了，如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着便要立刻回贾母，撵他乳母。宝玉的厌恶李嬷嬷，此前已细针密脚地加以了铺垫，行文至此，读者都会觉得李嬷嬷必会遭撵，但往后读去，却会吃惊地发现，遭撵的并非是李嬷嬷，而且这位乳母的恶劣习性也丝毫不见收敛，遭撵的倒是无辜的茜雪。
撵茜雪也没有正面写，先是。