育才学习网1. 关于海盐腔的论文怎么写
海盐腔纵谈 海盐腔是我国戏曲史上一颗璀璨夺目的艺术明珠。
在明代嘉靖、隆庆、万历年间，可谓红遍大江南北，名满神州大地，没有一种戏曲能望其项背。可是，不知何故，好景不长，到万历末年，它就开始衰落，清康熙以后，便销声匿迹了。
由于海盐腔“英年早逝”，连注明海盐腔的曲谱也没有一段留存后世，所以，仅凭一些零星的文字记载资料，不但已难识其真面目，要弄清其来龙去脉、发展衍变就更不容易了。到目前为止，许多问题还是一片空白，或众说纷纭，莫衷一是。
我对海盐腔没有研究，只是就我对某些资料的理解，谈些粗浅的看法，以就教于方家。一、海盐腔是怎样的戏曲？ 这似乎是个不成问题的问题。
因为我国所有权威性辞书都认定：海盐腔是明代形成于浙江海盐的戏曲声腔，它与余姚腔、弋阳腔、昆山腔并称为明代南戏“四大声腔”。有的辞书还说海盐腔、余姚腔等，既是不同的戏曲声腔，又是不同的戏曲剧种。
①实际上，这些说法，并不是没有一点问题。近些年，我省戏曲音乐研究专家洛地先生，就曾著文指出：（一）明代没有人将海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔等腔称为“声腔”。
古代“声腔”一词的指义是“演出当场演员口中的语音语调”，而不是今天的“戏曲声腔”。（二）我国明代以前的戏曲剧种，都是曲牌体，其唱腔，都是“以文化乐”的，即以文辞句字之字读语音的平仄声调，化为乐音，构成旋律，他称为“以字声行腔”。
这种戏曲唱腔，到魏良辅、梁辰鱼改造过的“昆山腔”才发展成熟。在此之前的海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔等四“腔”，“原系四地之语音语调”。
因此，明代海盐腔等四腔既不是“四大声腔”，更不是“四个剧种”。② 这些见解是闻所未闻、独一无二的，在目前的戏剧理论界，差不多是一种“奇谈怪论”。
但是，我认为总的说是很有说服力的，是有科学根据的，我不但赞同他的意见，而且从中得到极大的启发。然而，具体谈到海盐腔，说它也与余姚、弋阳、昆山三腔一样，“原系四地之语音语调”，即四腔只有方言语音的不同，而无音乐旋律的区别，直到海盐腔消失前均如此。
对此，我还有些想不通，似乎论据不足，想谈点不同的看法。 我认为，海盐腔发展的前期与后期是不一样的。
我承认，海盐腔、余姚腔、弋阳腔等在各地刚刚产生和形成的时候，主要是指各地演员口中的不同方言语音，唱腔上并不象今天的京剧和越剧那样，相互截然不同，各有鲜明的特色。为什么这么说呢？因为海盐腔、余姚腔、弋阳腔等等，都是南宋温州戏文（元代始称南戏）在海盐、余姚、弋阳等地长期流传的产物。
起初，海盐、余姚、弋阳等地的戏迷（称“戏文子弟”），出于对温州戏文的爱好，在当地组织戏班演出，演的都是南戏，唱的是温州传来的南戏唱腔，剧目、表演、伴奏、化妆、服饰、道具等，都向温州的南戏学习，因此，各地戏班所演的戏是差不多的，最大的不同是各地戏子口中的方言语音。他们也想学用温州戏文的语音语调演唱，但是，大家都做不到，只得改用当地方言演唱南戏。
这样，在各地观众看（听）来，所谓海盐腔、余姚腔、弋阳腔等等所演的戏，相互之间没有什么明显的、本质的不同，主要是戏子口中的方言语音有很大的区别。他们演的是同属于南戏剧种，唱的是同属于温州南戏所用的声腔（我把“声腔”理解为一个剧种所用的音乐唱腔和伴奏）。
因此，初期的“海盐腔”，应该是海盐戏班演出、海盐戏子用海盐话演唱南戏的意思。不能把海盐腔与余姚腔、弋阳腔看成不同的戏曲声腔（不同的戏曲声腔，必须是各自所用唱腔旋律或主奏乐器明显不同），更不是不同的戏曲剧种。
但是，洛地还认为，语音语调的“腔”付诸唱，久而久之，会产生一定的音乐旋律，所以，“以文化乐”的“腔”，有两种指义：一是语音语调；二是音乐旋律。音乐旋律是从语音语调衍化而成的。
虽然这种音乐旋律的“腔”，要到魏良辅、梁辰鱼改造过的“昆山腔”才发展成熟，在此之前，海盐腔、余姚腔、弋阳腔等等的音乐旋律是无定的，具有相当大的随意性，并不十分固定，但毕竟还会产生音乐旋律的“腔”，并不是永远停留在方言语音语调上。假定最初的“海盐腔”是指海盐戏子组班、用海盐话唱南戏，其最大的特点是海盐的方言语音，但数十年、上百年以后，在海盐方言语音的基础上会产生一定的音乐旋律，其旋律也会有一定的海盐特色和风格。
因为“以文化乐”的戏曲唱腔本身是由语音语调衍化而来的。音乐旋律受唱辞句式平仄的制约，唱辞句式平仄又受方言语音的制约，不同的方言语音会产生不同的音乐旋律。
同时，南戏传到海盐、由海盐人演唱以后，还可能吸收当地某些民间音乐入戏演唱，或受海盐民间音乐的影响，因此，使海盐腔所具有的海盐音乐特色越来越浓，使之具有特色唱腔的含义。 后期海盐腔的特点和面貌如何呢？我们只要将水磨昆山腔与后期海盐腔的有关记载加以对比，便可知其大概。
明沈宠绥在《度曲须知·曲运隆衰》中说魏、梁改革后的昆山腔是：“……尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深琢，气无烟火，启口。
