育才学习网1. 古代的“从”字怎么写
【子集中】【人字部】从·康熙笔画：4·部外笔画：2 《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。 （从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切， 俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。《笺》言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君 》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，俗去声。《说文》本作。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。《注》师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从。又《集韵》《类篇》似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。[
2. “信”字在古代有哪些写法
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简.用于写信的竹片便称为竹简. 牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍. 柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等. 素：古代称白绢为素.用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称. 笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称. 函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函.后来就称信件为函，如函件、来函、公函等. 札：札在古代指书信，公私文书.札原意为古代书写用的小木简.现仍通用“信札”一词. 其他别称如下： 鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《 汉书•苏武传 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中.”所以，后来用鸿雁代称书信. 鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等.而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状. 书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.后来书筒也成了书信的代称. 八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书.。
3. 古代的我字怎么写
一、“我”字的写法
我，甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。
金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形，甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示手持战具呐喊示威。
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
二、造字本义
造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。
文言版《说文解字》：我，施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈。
白话版《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。
扩展资料
“我”的组词
一、我们 [ wǒ men ]
人称代词。称包括自己在内的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：~地劳动。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
请原谅我有话直说。
四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
参考资料来源：百度百科-我 （汉语汉字）
4. 【"吃"字在古代怎么写】
吃”的说法的本字是“吃”，《广韵》苦击切. “吃”可能来自於“？”（毄）.”“？”，《广韵》苦击切：“攻也，《汉书》云‘攻苦？淡’”.“攻苦？淡”见於《汉书》卷四十三《郦陆朱刘叔孙传》和《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》，今本皆作“攻苦食啖”.《史记？刘敬叔孙通列传》：“高帝欲以赵王如意易太子.（叔孙）通谏曰：‘昔者晋献公以骊姬故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑.……今太子仁孝，天下皆闻之.吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉.陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛以颈血污地.”裴骃《史记集解》：“徐广曰：攻，犹今人言击也.啖，一作淡.骃案：如淳曰：‘食无菜茹为啖.’”“攻”，《说文》：“击也”.毄，《说文》：“相击中也.”“攻苦？淡”里“攻”、“？”二字都表示饮食的行为，可能是由“击打”之义衍生而来.明代焦竑《俗书刊误》卷五“毄”下云：“《汉书》‘攻苦毄淡’，俗作‘吃’.杜诗‘楼头吃酒楼上卧’，皆当作‘毄’.”焦竑已认为“毄”即“吃”.“吃”另一个较早的用例是刘义庆《世说新语》：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃.”“吃”表“吃东西”到唐代以后开始迅速发展，普遍使用.口语化程度较高的《入唐求法巡礼行记》里都用“吃”. 也有人认为“吃”跟“啮”相关.啮，《集韵》倪结切，说有文噬也；又讫结切，噬也.中古之时，讫结切和苦击切祇有韵尾的不同，前者是 -t ，后者是 -k .《大唐新语》有则记录：“侯思止出自皂隶，言音不正，以告变授御史.时属断屠.思止谓同列曰：‘今断屠宰，（鸡云）圭（猪云）株（鱼云）虞（驴云平）缕，（俱云）居不得（吃云）诘. 空（吃）诘（米云）弭（麫）泥去.（如）儒何得不饥！’侍御崔献可笑之.思止以闻，则天怒谓献可曰：‘我知思止不识字，我已用之，卿何笑也？’献可俱以鸡猪之事对，则天大笑，释献可.”这个侯思止因为不识字，语音不正，混淆了许多区别，而遭人耻笑.他将“吃”读为“诘”，将 -k 尾混入了 -t 尾.吃，苦击切，中古本收 -k 尾，是个四等字；诘，去吉切，收 -t 尾，是个重纽四等字.。
