育才学习网1. 形容盾牌的词语
挡箭牌，干城之将，执干戚舞，自相矛盾，枕干而寝
1.挡箭牌
【拼音】：dǎng jiàn pái
【词义】：
盾牌。比喻推辞或掩饰的托词：我并不是要存心拿你做挡箭牌的。
2.干城之将
【拼音】：gān chéng zhī jiàng
【简拼】：gczj
【解释】：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
【出处】：《诗经·周南·兔罝》："纠纠武夫，公侯干城。"
【示例】：今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃~，此不可使闻于邻国者也。 汉·孔鲋《孔丛子·居卫》
【近义词】：得力干将、国之干城
【反义词】：
【语法】：作宾语；指保卫国家的将士
【成语故事】：孔子之孙子思在卫国向卫侯推荐苟变为将，说苟变可以指挥五百辆战车。但卫侯说此人为吏时曾吃人两个鸡蛋，不可用。子思说，圣人用人如同木匠用木材，取其所长，弃取所短，像几抱粗的梓木，不能因为一寸朽烂便舍弃不用
3.执干戚舞
干、戚：盾牌和大斧，古时的两种兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力来感化敌人，治服敌人。
4.自相矛盾
【拼音】：zì xiāng máo dùn
【简拼】：zxmd
【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【出处】：《韩非子·难一》："楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。"
【示例】：这些理论~。
【近义词】：格格不入、杆格不入
【反义词】：自圆其说、无懈可击、天衣无缝
【语法】：作谓语、定语；用于说话或文章
5.枕干而寝
【拼音】：zhěn gān ér qǐn
【简拼】：zgeq
【解释】：干：盾。枕着盾牌睡觉。形容时刻不忘复仇。
【出处】：《礼记·檀弓上》："子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与天下也。’"
【示例】：~，见星而行，号泣不绝声者千里，水浆不入口者数日。（唐·杨炯《泸川都督王湛神道碑》）
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：作谓语、定语；用于书面语
2. 描写盾牌的诗句
《沁园春 保宁佛殿即凤凰台，太白留题在焉。》
年代： 元 作者： 白朴
刻御书王荆公赠僧诗云，纷纷扰扰十年间，世事何常不强颜，亦欲心如秋水静，应须身似岭云间。意者当时南北扰攘，国家荡析，磨盾鞍马间，有经营之志，百未一遂，此诗若有深契于心者以自况。予暇日来游，因演太白荆公诗意，亦犹稼轩水龙吟用李延年淳于髡语也。我望山形，虎踞龙盘，壮哉建康。忆黄旗紫盖，中兴东晋，雕兰玉砌，下逮南唐。步步金莲，朝朝琼树，宫殿吴时花草香。今何日，尚寺留萧姓，人做梅妆。长江。不管兴亡。谩流尽、英雄泪万行。问乌衣旧宅，谁家作主，白头老子，今日还乡。吊古愁浓，题诗人去，寂寞高楼无凤凰。斜阳外，正渔舟唱晚，一片鸣榔。
《木兰花慢·请诸君著眼》
年代： 宋 作者： 廖莹中
请诸君著眼，来看我、福华编。记江上秋风，鲸嫠涨雪，雁徼迷烟。一时多人物，只我公、只手护山川。争睹阶符瑞象，又扶红日中天。
因怀下走奉橐鞬。磨盾夜无眠。知重开宇宙，活人万万，合寿千千。凫鹥太平世也，要东还、赴上是何年。消得清时钟鼓，不妨平地神仙。
《十二月十一日视筑堤》
年代： 宋 作者： 陆游
江水来自蛮夷中，五月六月声摩空。
巨鱼穹龟牙须雄，欲取闤市为龙宫。
横堤百丈卧霁虹，始谁筑此东平公。
今年乐哉适岁丰，吏不相倚勇赴功。
西山大竹织万笼，船舸载石来亡穷。
横陈屹立相叠重，置力尤在水庙东。
我登高原相其冲，一盾可受百箭攻。
蜿蜿其长高隆隆，截如长城限羌戎。
安得椽笔记始终，插江石崖坚可砻。
3. 古代盾牌怎么做,说下过程,最好附图
中国古代盾牌又称“干、秉甲"。占人作战，左手秉盾以自卫，右手持刃以杀敌。盾一般不超过三尺长，多为长方形或梯形，也有圆形的。较大的盾叫吴魁，或称吴科。
战车用的盾较小，称为矛盾。盾的后面有把手，便于手持作战。大型的防盾称做。彭排"，高约八尺，牌长可蔽身，内施枪木倚立于地，供城守、水战，布营用的大型盾叫苦，是防守战具。盾大部分用木头、藤、竹制作，有的蒙以生牛皮。铜铁盾因份量重，除仪仗用外，很少在战场上使用。盾的表面涂漆，并绘有龙虎、神怪、鸟兽花纹。殷商时期，盾牌上装有青铜饰器，多制成狰狞的兽面或人面，藉以恐吓敌人。东周流行长方形木后，表面涂漆，纹饰精美。春秋时代盾成为主要卫体护具。宋代骑兵用小圆形旁牌，步兵用长方形尖顶旁牌。"明代军中多使用轻型盾牌，如手牌、搓（挨）牌、燕尾牌等。每面长五尺，多用白杨木、松木制造，阔约二尺左右。还有藤条编织的圆形藤牌，径约二尺，周缘略卜高，箭射中后，防止箭滑脱伤人。火器出现后，盾逐渐被淘汰。
4. 矛与盾的扩写作文
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
或者：从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
[提示]
说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语.
5. 阿喀琉斯的盾牌上写着什么
《伊利亚特》（第十八章） 开头，他先做一面庞大而强有力的盾牌，全面都有装饰的，又把闪亮的金属镶上三道边，又配上了一条银子的肩带。
那面盾牌一共有五层，他在表面一层装饰着好些个图案，都刻得十分精工，首先刻的是地、天和海，不知疲倦的太阳，滚圆的月亮，以及布满天空的—切星座——昴星座，毕宿星团，大猎户星座，以及绰号北斗的熊星座，它是星座当中唯一不在大洋流里洗澡的，—径都在同一个地方打转儿，小心翼翼的远远望着大猎户。 他又刻上了两个美丽的热闹城市。
一个城市里边正在举行婚礼和宴会。他们正把新娘子们从她们家里送到街上来，跟随着响亮的婚歌和光辉的火炬。
青年们由笛子和竖琴伴奏着，在那里跳舞回旋，妇女们都走出她们的门口来看热闹。但是男人们都拥挤在公会场中，因为那儿正出了一桩案子，是两个人为了一个被杀死的人在那里争执赔偿的事。
一个人要求全部赔偿，正把他的意思向大家宣布，但是那一个竭力争执，拒绝一切的赔偿。双方都主张案子应该由公断人来决定，群众中的双方拥护者一齐喝起采来，传令官们正在叫大家肃静。
长老们坐在那神圣的凳子上（那是一块半圆形的光滑的石头），逐一由那些声音清亮的传令官们授与发言人的节杖，逐一拿着节杖走到前面来评判案情。场子中心陈列着两个塔兰同的金子，那是预备给那个解释法律解释得最好的长老做公断费的。
其他一个城市正受两个军队的围攻，那些闪亮的装备都可以看得清楚：那两个围攻的军队彼此还没有达成协议，到底马上去扫荡那个地方呢——那是一个可爱的城市——或者是把里边的动产由他们自己和居民均分。但是那些居民并没有投降，还正在秘密准备来一个埋伏。
他们把他们的城墙交给自己的妻子们，孩子们和老年人们去防守，就由阿瑞斯和帕拉斯·雅典娜领导着冲了出来——那两位神都是用黄金装的。他们身上全副的金装，正像神似的显得高大而美丽，突出在那些个儿比较小的将士当中。
他们在一条供牛饮水的河的河床里找到了一个适当的埋伏地点，就先放出两个侦察兵到远处去侦察有没有成群的牛羊到来，然后穿着他们的闪亮铜装坐在那里等着。不多会儿之后果然就有牛羊群出现，由两个牧人负责赶过来，他们并不疑心有什么祸事，正在吹他们的笛子。
那些埋伏的人看见了他们，马上冲出来把那—群群的牛和雪白的好绵羊赶了走，并且杀死了那两个牧人。那些围攻的军队正坐在那里辩论，忽然听见那一片骚扰的声音，就立刻跳上他们那些高大马匹所驾的战车，急忙赶到当场去。
—场激战发生在那河岸上，彼此交换着一阵阵的投枪。斗争和恐怖都出现在他们的战阵中，还有那可怕的死神，用她的双手逮住一个刚刚受伤还没死的人，又逮住一个连伤都没伤的人，又抓住一个尸体的脚把它拖出人群去。
她身上的大衣被人类的血染红了，那些兵士正在那里相冲、相杀、拖死人，都跟真的人—样。 其次，他刻了—大片柔软、肥饶的休耕地，正在那里作第三次的耕耘。
一群耕田的人—来一去的在那里赶他们的牛群。他们耕到地尽头的高坎待要旋转身，就有一个人走上来送给他们一杯醇和的酒。
于是他们掉转头，重新辛辛苦苦的打那深厚的泥土里向那一头耕下去。那—片地原是金做的，可是犁头耕过的地方都变了黑色，正组新翻起来的泥土—般。
这位艺术家造成了一个神迹了。 他又刻着—片王家的田地，一群受雇的割麦人手里拿着锋利的镰刀在那里工作。
一抱一抱的麦子沿着畦沟成行列地倒下来，随后就有人来拿草蝇捆起。站在旁边打捆的有三个人，还有一些男孩子跟在后边，不断抱起地上的麦子，跑着送给他们去捆。
国王自己也在他们当中，手里拿着王杖站在麦束的旁边心里得意。背景上的一棵橡树底下，他的侍从们正在备办筵席。
他们在烤一头刚刚杀了的大牛，妇女们拿—把把雪白的麦面撒上那些给割麦人当晚饭的肉。 再其次的一景是一片满是葡萄的葡萄园。
它是美丽地用金子雕成功的，但是那成纠的葡萄都雕成黑色，葡萄棚的柱子全部都用银子。园子的周围他用蓝色的珐琅划出一条沟，沟的外边还有一道锡做的篱笆。
到园子里去就只有一条通路，是备葡萄熟的时候给来采的人走的；当时正有—班兴高彩烈的青年男女把鲜美的葡萄一篮篮的拿出去，内中有个男孩子在唱美妙的林诺斯之歌①，用最高音配合着他那和谐竖琴的美妙音乐。大家都用跳舞的步子配合着他那音乐和词句。
他又刻上了一群直角的牛，牛身是用金子和锡雕成的。那一群牛刚从牛栏里出来，一路叫着要赶到一条流水潺潺、芦苇摇曳的小溪旁边去吃草。
四个金子雕成的牧人跟随着那个牛群，还有九头狗也跟他们一起跑。但是在这牛群的头里，有两头野蛮的狮子已经逮住了一头雄牛，那头雄牛大声狂叫着被他们拖走。
那些青年人和那些狗奔上去救他。但是两头狮子已经裂开那只大雄牛的皮，正在舔出他那黑沉沉的血和内脏。
那些牧人嗾使他们的狗上前去，可是没有用；狗并没有意思要去咬狮子。他们虽然放大了胆跑近去站着叫着，但是非常当心的避开他们。
在这一幅图画上，那显赫的跛神又加上了—件白绵羊的大牧场，在—个美丽的山谷里，有农家的建筑。
