育才学习网1. 百天烧纸的讲究
百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”。。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。那么，百天烧纸的讲究有哪些呢？
一、其实烧纸的时候，主要准备的烧纸要好的，切勿使用差的烧纸，这样是对先人不敬的。同时，烧纸时烧香也是有讲究的，就是切勿使用化学香或者劣质香等香，这样反而带来不好的煞气厄运的。因此，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香祭拜为好。
二、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。还有，百天烧纸后，可以佩戴吉祥物，开运转运的。这个同时在无相铜炉定为宜。
2. 人死后为什么要烧百日啊
和各地的习俗有关吧，不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。古代人还有以下观念：烧七、百日祭、周年祭 死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。
“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。
孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。
在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。
陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。
“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。
这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考*公讳**府君之神位”（或显妣*氏**孺人之神位），当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。
每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新”。死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。
两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周。
3. 这种袱纸怎么写
写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看别看做 小事情 忙时请人搞不赢还须要 自己懂 省时方便又轻松众乡亲 须记着 随写随用全是合烧与父 故显考 显妣孝男人人晓烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根上九代 乃九族 尔等须当要记熟故伯考 或伯妣 侄男下写依古理故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古如远房 高曾祖 加一堂字就清楚故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好故姑考 故姑妣 要称内侄方有理簿父命 故亡男 这是老子来化钱故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒故契兄 孝契弟 好朋好友写得去故世兄 孝世弟 同窗认识也写去夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人继岳考 孝继婿 前夫死后招来的故恩师 孝门生 学生烧与老先生故师父 孝门徒 一切艺师小徒从孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去舅子门 写内弟 下称妹倩写得通故配兄 孝配弟 这是后娘带来的故继父 孝继男 这是前娘儿化钱孝孤男 故前父 后男烧与前门父故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾男称考 女称妣 须要用心来记起男大人 女孺人 府君太君写分明男正魂 女正性 从头至尾是一定高明人 不见笑 今乃初学日月要是非我 爱如此 做来教训家童子众乡亲 须记熟 日后可以当师傅居家人 写包袱 从头难以记清楚教大家 须仔细 不可忽略来大意过新年 如何写 新春化帛来检点逢正月 十五日 元宵化帛理也真二月一 二月节 中元化帛也称得若三月 清明节 拜扫化帛也称得四月八 佛生且 生麦秋以分得清逢端午 写蒲节 天宗化财也写得六月六 写包袱 天中化财也如数七月半 写中元 孟然化财理当然逢八月 中秋节 中秋化帛须记实九月九 写袱子 重阳化帛也合理若十月 十五正 下元化帛水宫生冬月间 是冬至 冬至化帛也合适全月的 三十夜 年尽除夕无辩别如有会 依会写 平日化帛无事写在朝日 写小儿 汤饼之期写合理三十天 满月了 弥月化帛写才好满周岁 曰试周 盘之期应当收男子死 化包袱 正寂化帛写才好女子死 写袱子 内寂化帛也通直老人死 亦寿终 丧期化帛理应通若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽伴亡灵 依写 灵前化帛也合理烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般若送丧 化包袱 首七二七照七数如三七 写四七 毕七化帛须学习三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱满百期 写百日 一年小祥化帛时届二周 写大祥 三年除服化财场满三年 除服写 礼化帛方合理若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐若亲戚 与外人 送写包袱就坛称如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩做神佛 做了愿 是日化帛心意愿化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称母亲生 烧外公 用儿名字写赙中男悬孤 妇没悦 分开写来式不合若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰如招山 写的是 招龙化帛写规条要包坟 写的是 复土化帛亦合适如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理男子的 娶二房 续玄化帛理应当若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此女子家 重改嫁 再醮化帛是古话言虽浅 理是真 诸君一二记在心乃居家 是常情 自己记起不求人请大家 谨记心 随写随用是宝珍教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭读书人 莫大意 有人请你写下去经常学 经常写 提笔就写不会错更有等 读讲得 倘若要写心头默古人言 说得好 世间读书当真宝地盘主 老前人 下写孝信可以行野孤坟 无人看 邻里化财理应担征发首 初一日 元日化帛写合词'二月里 是初一 中和之期最适宜三月三 上已辰 到了中秋写清明儿子死 写表明 妻妾死了写伤神妾乃死 化冥资 生宠之期方可施妾化妻 写失倚 妻化与妾写莹立三年外 。