育才学习网1. 求描写武功的句子
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
白马篇（白马饰金羁） 曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问
其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器
浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，
圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨
其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於
邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
独孤剑法心中藏
紫霞神功护身旁
金针度厄清淤血
天兵地鬼亦无双
奇经八脉 中有内息 聚之丹田 会于檀中
檀中之气 分注八脉 丹田之息 会与四肢
有正踢，侧踢，里合，外摆，单飞脚，旋子，外摆连，侧手翻，正空翻，侧空翻，下腰……
冲拳，贯拳，抄拳，正蹬，鞭腿，侧踹，下潜抄拳，左右贯拳，后摆腿，后蹬腿。
2. 描写“功夫”的句子有哪些
1. 中国功夫，技巧在于快、准、狠。快速的出击，以瞬间的强大力量打倒敌人；准确出手，找到对方的弱点，并准确无误地给予对方致命的打击；狠狠地出手，用攻击力打败对手。
2. 中国功夫还要具备勇气，随时准备被对方击中，要勇敢出击，不能畏手畏脚，这才是中国武术。
3. 中国的武术博大精深，何种人不为之自豪呢？又有哪种去用心去学习它呢？中国的瑰宝将自我毁灭吗？想到这，我内心那份激动之情该怎么表达出来呢？中国的武术将继续发展下去吗？这一切的一切将成为一个未知数。
4. 只见他舞起宝剑来静若伏虎，动若飞龙，缓若游云，疾若闪电，又稳健又潇洒。
5. 在我心目中，我最爱武术，它像一块大大的磁铁深深的吸引着我。
6. 现在功夫已经从古代打仗的技艺演变成人人可操的运动，既可锻炼身体有能防身。但在古代，武术是一种战斗技巧，被分成各种门派，少林、武当、峨嵋，一个个名字另人耳熟能详。
7. 功夫是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。从武功来看，千百年前，中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。
8. “南拳”表演，表演者的手装成像爪子一样，出拳就像猛虎下山一样向我们扑来，十分大声的剁脚声音在操场上回荡，宛如一位位站屹立在操场上。
9. “九节鞭”表演，九节鞭甩起来苍劲有力。伸缩自如，时而像两条火龙飞舞在美丽的天空；时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上。
10. “耍大刀”表演，四位武术健将身穿黄色战袍，脚穿白鞋，手握兵器，闪亮登场。刚开始四名演员一起表演耍大刀，大刀在阳光的照射下闪闪发亮。她们的动作潇洒威武，大刀简直成了身体的一部分，挥洒是那么自如。她们的配合是那么默契和协调。
11. 武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远……
12. 我羡慕成龙，李连杰，黄飞鸿，羡慕所有练功夫厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。
13. 他按剑在手，收敛笑容，刷地亮开架式，两只眼睛像流星般一闪，眼波随着手势，精神抖擞地舞起来。
14. 虽说中国武术十分厉害，可最令我佩服的是习武之人善恶分明的品质。面对正常的比武，所有武术专家都讲究点到为止，意在在精神上击败对手，而不是击杀对手。面对坏人，他们总是用高超的武技给予他们重重的打击。每一名武术家，他们时刻保持着“谦虚、正直、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂”的精神，他们都保持着“友好对待弱者，勇敢面对强者，与恶势力战斗，为弱者战斗，帮助他人，忠诚对待朋友”的信条。
15. 那剑舞得果然不错，剑过处，习习生风，吹动丁香树上一片片白花瓣飘落下来。
3. 金庸小说武功详细描写
一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。
不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。 二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。
要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。
三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。
但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。 四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。
这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。
六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。
对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。 （全文） 金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。
那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度？ 金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。
在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。
上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。
他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。 再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。
但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。
他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。这个道理包含了，武功的几层境界。
第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。
那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。
其实，现在想来那是很幼稚的。那是一个幼稚的阶段。
而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。
这是第二个阶段。 第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。
比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。 那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。
但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。
这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。 用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。
他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。
而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。
比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。 第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。
这是人生的第二种境界。第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
满世界找了一圈，没找着；回。
4. 写武功高强用什么句子
他伸手朝后，一把握住那支软软的悬在身后的巨箭。
这支箭已经失去刚才飞射而来时候的冷酷与杀气，此刻就如同蚂蝗一样软软挂在了武神刚硬的肩胛上，箭头毫不吝惜的钉进了皮肉，在饱饱的吸吮着武神的鲜血和生命。
拔箭。
武神闷哼声中，血飞散在夜雨中，如同带着一条乌黑鲜红的飘带。那支乌黑的箭头握在了武神的手中，上面沾染的红色和黑色交织的血迹彷佛是毒蛇饱食之后的眼睛，一副吃饱了血肉生命的得意畅快后的懒洋洋的模样，好像无所谓又好像在嘲弄似地看着武神。
“啪！”沾满自己血肉的毒箭被扔在院门前的台阶上。
“嘶！”九明神功的威力下，武神身上的长衫如同纸一般被他撕得粉碎，露出一身如虬龙缠绕般的肌肉。
有些嘲弄般冷笑着，武神轻轻转过身去，把**的背部对着台阶下那群红着眼睛的刺客，毫不在意。
人人都忘了动作，连齐元豪都没想到站起来，他爬了两步，手撑在高高门坎上，头伸在门外，目不转睛的盯着武神宽阔的背部，虔诚得就像小时候在看得意洋洋的私塾先生给他们看的书法范文。
每个人都看到那宽阔健硕的背部肩上有一个鲜红的小口，好像情人的樱桃小口亲在那里，在翻开的红唇里面，里面正汨汨的流出一股黑色的血液，如同一条小小黑龙从那里顺着坚硬的肌肉游到腰间，被冷雨砸在龙上面，见到周围肌肤上，就像开了一朵朵的墨梅。
好厉害的毒！所以人人都在期待那一刻到来。
但等到的却是另外一刻。
“九明神功！”武神轻轻的说道，脸马上痛苦的抽搐起来，接着每个人都看到难以置信的情景，在那条用黑色鲜血画出的墨龙周围的肌肉如同沸水一样涌动起来，墨龙跟着痛苦的扭曲起来，“扑！”武神肩头那只小嘴看不见的主人好像被人在肚子上打了一击重拳，猛地吐出一口血，黑血！
一直溅到离他最近的卖鹅老头的脸上。
接着“她”吐出的不在是黑色冰凉的毒血，而是鲜红的热血。一条生机勃勃的红龙势不可挡的从那里冲了出来，辗压过垂死挣扎的墨色毒龙躯体。
“哼！”武神一声低吼，肩上的伤口立刻合拢，那“樱桃小口”闭上了嘴，“红龙”立刻变小变细了，直到最后变成了一滴血滴塞在了“樱桃小嘴”上，就像龙口的红珠。
5. 金庸小说武功详细描写
乔峰跃入院子，大声喝道：“哪一个先来决一死战！”群雄见人了神威凛凛， 一时无人胆敢上前。
乔峰喝道：“你们不动手，我先动手了！”手掌扬处，砰砰两声，已有两人中了劈空拳倒地。他随势冲入大厅，肘撞拳击，掌劈脚踢，霎时间又打倒数人。
游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗！”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰逄功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。游骥这么一叫，大厅中心登时让了一片空位出来。
乔峰叫道：“我来领教领教聚贤庄游氏双雄的手段。”左掌一起，一只大酒坛迎面向游骥飞了过去。
游骥双掌一封，待要运掌力拍开酒坛，不料乔峰跟着右掌击出，嘭的一响一只大酒坛登时化为千百块碎片。碎瓦片极为峰利，在乔峰凌厉 之极的掌力推送下，便如千百把钢镖、飞刀一般，游骥脸上中了三片，满脸都是鲜 血，旁人也有十余人受伤。
只听得喝骂声，惊叫声，警告声闹成一团。 忽听得厅角中一个少年的声音惊叫：“爹爹，爹爹！”游骥知是自己的独子游 坦之，百忙中斜眼瞧去，见他左颊上鲜血淋漓，显是也为瓦片所伤，喝道：“快进 去！你在这里干什么？”游坦之道：“是！”缩入了厅柱之后，却仍探出头来张望。
乔峰左足踢出，另一只酒坛又凌空飞起。他正待又行加上一掌，忽然间背后一 记柔和的掌力虚飘飘拍来。
这一掌力道虽柔，但显然蕴有浑厚内力。乔峰知是一位 高手所发，不敢怠慢，回掌招架。
两人内力相激，各自凝了凝神，乔峰向那人瞧去， 只见他形貌猜琐，正是那个自称为“赵钱孙李，周吴郑王”的无名氏“赵钱孙”， 心道：“此人内力了得，倒是不可轻视！”吸一口气，第二掌便如排山倒海般击了 过去。 赵钱孙知道单凭一掌接他不住，双掌齐出，意欲挡他一掌。
身旁一个女子喝道： “不要命么？”将他往斜里一拉，避开了乔峰正面这一击。但乔峰的掌力还是汹涌 而前的冲出，赵钱孙身后的三人首当其冲，只听得砰砰砰的三响，三人都飞了起来， 重重撞在墙壁之上，只震得墙上灰土大片大片掉将下来。
赵钱孙回头一看，见拉他的乃是谭婆，心中一喜，说道：“小娟，是你救了我 一命。”谭婆道：“我攻他左侧，你向他右侧夹击。”
赵钱孙一个“好”字才出口， 只见一个矮瘦老者向乔峰跃了过去，却是谭公。 谭公身裁矮小，武功却着实了得，左掌拍出，右掌疾跟而至，左掌一缩回，又 加在右掌的掌力之上。
他这连环三掌，便如三个浪头一般，后浪推前浪，并力齐发， 比之他单掌掌力大了三倍。乔峰叫道：“好一个‘长江三叠浪’！”左掌挥出，两 股掌力相互激荡，挤得余人都向两旁退去。
便在此时，赵钱孙和谭婆也已攻到，跟 着丐帮徐长老、传功长老、陈长老等纷纷加入战团。 传功长老叫道：“乔兄弟，契丹和大宋势不两立，咱们公而忘私，老哥哥要得 罪了。”
乔峰笑道：“绝交酒也喝过了，干么还称兄道弟？看招！”左脚向他踢出。 他话虽如此说，对丐帮群豪总不免有香火之情，非但不欲伤他们性命，甚至不愿他 们在外人之前出丑，这一脚踢出，忽尔中途转向，快刀祁六一声怪叫，飞身而起。
他却不是自己跃起，乃是给乔峰踢中臀部，身不由主的向上飞起。他手中单刀 本是运劲向乔峰头上砍去，身子高飞，这一刀仍猛力砍出，嗒的一声，砍在大厅的 横梁之上，深入尺许，竟将人了刃锋牢牢咬住。
快刀祁六这口刀是他成名的利器， 今日面临大敌，哪肯放手？右手牢牢的把住刀柄。这么一来，身子便高高吊在半空。
这情状本是极为古怪诡奇，但大厅上人人面临生死关头，有谁敢分心去多瞧他一眼？ 谁有这等闲情逸致来笑上一笑？ 乔峰艺成以来，虽然身经百战，从未一败，但同时与这许多高手对敌，却也是 生平未遇之险。这时他酒意已有十分，内力鼓荡，酒意更渐渐涌将上来，双掌飞舞， 逼得众高手无法近身。
薛神医医道极精，武功却算不得是第一流人物。他于医道一门，原有过人的天 才，几乎是不学而会。
他自幼好武，师父更是一位武学深湛的了不起人物，但在某 一年上，薛神医和七个师兄弟同时被师父开革出门。他不肯另投明师，于是别出心 裁，以治病与人交换武功，东学一招，西学一武，武学之博，可说江湖上极为罕有， 但坏也就坏在这个“博”字上，这一博，贪多嚼不烂，就没一门功夫是真正练到了 家的。
他医术如神之名既彰，所到之处，人人都敬他三分。他向人请教武功，旁人多 半是随口恭维几句，为了讨好他，往往言过其实，谁也不跟他当真。
他自不免沾沾 自喜，总觉得天下武功，十之八九在我胸中矣。此时一见乔峰和群雄博斗，出手之 快，落手之重，实是生平做梦也想象不到，不由得脸如死灰，一颗心怦怦乱跳，一 句话也说不出来，更不用说上前动手了。
他靠墙而立，心中惧意越来越盛，但若就此悄悄退出大厅，终究说不过去，一 斜眼间，只见一位老僧站在身边，正是玄难。他突然想起一事，大是惭愧，向玄难 道：“适我有一句言语，极是失礼，大师勿怪才好。”
玄难全神贯注的在瞧着乔峰，对薛神医的话全没听见，待他说了两遍，这才一 怔，问道：“什么话失。
6. 写武功的作文
勤奋是在做每一件事是最必要的，只要是自己喜爱，就一定要也刻苦而勤奋，要尽自己的能耐去把她完成，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
武术也是如此。每次。
我看到《鸿泰》武术馆里的人在练武术，就情不自禁地想跟着练起来，终于在今年暑假，爸爸带我去报名。..刚开始学武术，都就得很陌生，但又以为很简单，所以上课还老是在那里开玩笑，教练讲的基本功我一句也没有听进去，结果教练一个个的检查，教练看了我做的样子，拿起棍子直接抽上了我的屁股，我在那是“叫天天不灵，叫地地不响。”
过后我在也不敢不认真学习了，渐渐地，我开始掌握了武术的一些技巧，过了不久，刚开始跑的时候跑了几十米的路就没累得气喘吁吁，脚不停的颤抖，每天就要跑步了每天都要跑4,5公里的路，慢慢地，我们就习惯了。两个月里，在学武术的过程中，让我吃了不少苦，但是在我自己的努力刻苦下和教练的帮助下，我才会耍几套套路。
让我最记忆犹心的是教练要我们在三十摄氏度的气温里练习，让我们喘不过气来，但教练还是让我们在操场上练习棍法。时间一分一秒的过去，灼热的紫外线把我们晒得热汗直流，再加上我们在不断的运动，我的泪水在眼睛里打转，但最后我还是强忍着泪水继续练习。
这时教练走了过来对我们说：“你们的父母是为了在这里锻炼身体，所以你们要坚持坚持再坚持。”是呀，在我们生活当中，我们不免要遇到困难与挫折，但是，我们只要勇敢的去面对，就一定会战胜困难。
7. 求金庸武侠的武功描写
一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。
二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。
三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。
四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。
六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。
8. 描写武功的成语
按狗低头 暗香疏影 獒口夺杖 遨游东海 拗鞭 拗步拉弓 八步赶蟾 八方藏刀势 把臂拦门横铁闩 霸王扛鼎 霸王卸甲 白帝斩蛇势 白鹅手 白鹤亮翅 白虹贯日 白虹经天 白露横江 白马翻蹄 白蛇吐信 白雾茫茫 白燕剪尾 白猿取桃 白猿偷桃拜天庭 白猿问路 白猿献桃 白云苍狗 白云出岫 百鸟朝凤 百丈飞瀑 拜佛听经 班姬赋诗 傍花拂柳 棒打狗头 棒打双犬 棒挑癞犬抱残式 抱虎归山 豹尾脚 鲍鱼之肆 北回晨风 背棍撞钟 背心钉 闭门铁扇 闭门铁扇刀 碧鸡报晓 碧鸡展翅 碧箫声里双鸣凤碧渊腾蛟 避扑击虚 变势掌 冰河倒泻 冰河开冻 拨草寻蛇 拨狗朝天 拨云见日 搏狮手 搏兔手 捕风式 采和献花 彩笔画眉 彩凤旋窝 彩虹经天 彩楼抛球 参拜北斗 苍松迎客 苍鹰搏兔 曹国舅拍板 曹令割鼻 插花盖顶 长安一片月，万户捣衣声 长虹经天 长江三叠浪 长空落雁 长者折枝 嫦娥窃药 朝拜金顶 朝天势 朝天一柱香 撤身倒步一溜烟 沉肘擒拿 持剑归原 赤日金鼓 赤日炎炎 赤焰暴长 冲天炮 冲天掌苏秦背剑 冲阵斩将 抽撤连环 抽梁换柱 出势跨虎西岳传 杵伏药叉 穿手藏刀 穿心锥 穿掌闪劈 穿针引线 垂手破敌 春风拂柳 春风杨柳 春雷乍动 春雷震怒 春云乍展 刺肩式 从心所欲 存孝打虎势 达摩面壁 打八式跺子脚 打草惊蛇打虎式 大缠丝 大关门式 大海沉沙 大海捞针 大江东去 大九天手 大魁星 大力金钢杵 大漠飞沙 大漠孤烟 大漠平沙 大母哥盐失，长鹅卤翼圆 （大漠孤烟直，长河落日圆） 大鹏展翅 大三拍 大铁网 呆若木鸡 岱宗如何 带醉脱靴 丹凤朝阳 单鞭 单凤朝阳 单掌开碑 胆裂奈何桥 当头棒喝 刀光掩映孔雀屏刀枪齐鸣 倒拔垂杨 倒踩七星步 倒踩三叠云 倒打金钟 倒跌金刚 倒反乾坤 倒挂金钩 倒挂珠帘 倒卷珠帘势 倒辇猴 倒扭金钟 倒骑龙 倒提金钟 倒卧虎怪蟒翻身 倒行逆施 倒曳九牛尾 倒栽金钟 倒折梅 倒转七星步 捣虚式 羝羊触藩 狄青降龙 电母照镜 电照长空 垫步踹腿 貂婵拜月 吊客临门 跌扑步 叠翠浮青 定阳针 东施效颦 东展锦羽 斗柄东指 斗柄南指 毒龙出洞 毒蛇摆尾 毒蛇出洞 毒蛇寻穴手 独劈华山 断山绞 恶狗拦路 恶虎拦路 恶犬拦路 耳光式 二郎担山 二郎担山掌 二郎担衫 翻身劈击 翻身劈山 翻身上卷袖 翻身探果 翻天彻地 翻天覆地 反戳狗臀 反躬自省 反身劈山 反身栽锤 反脱袈裟 反腕勾锁 返腕翼德闯帐 饭角让粽臭，一官拜马猴 （万国仰宗周，衣冠拜冕旒） 饭来伸手 飞来奇峰 飞龙在天 飞瀑流泉 飞沙走石 飞燕穿柳 飞燕回翔 废寝忘食 分花拂柳 分花拂柳式 粉蝶翻飞 风摆荷叶 风卷长草 风卷霹雳上九天 风卷云残 风扫败叶 风扫落叶 风沙莽莽 风行草偃 风云乍起 封闭手 凤点头 凤凰三点头 凤凰旋窝 凤凰旋窝回身转 凤凰展翅 凤栖于梧 凤曲长鸣 凤尾手 伏虎式 伏象胜狮 浮丘挹袖 浮云去来 抚琴按萧 抚琴式 负子渡河 附骨之蛆 盖马三拳 罡风扫叶 高山流水 高四平 高探马 哥翁喊上来 是横不敢过（孤鸿海上来，池潢不敢顾） 耿耿银河 弓步劈打 弓步式 弓步双推掌 弓箭冲拳 钩戈握拳 钩挂进步连环刀 钩腿反踢 孤形只影 孤雁出群 孤云出岫 古柏森森 古道扬鞭 古墓幽居 古松矫立势 鼓瑟式 瓜棚拂扇 怪蟒翻身 怪鸟搜云 关平献印 观音坐莲 归去来兮 贵妃回眸 贵妃醉酒 滚手刺扎 滚手虎坐 海市蜃楼 海燕掠波 寒鸡步 寒江独钓 寒鸦赴水 韩湘子雪拥蓝关 汉将当关 汉钟离玉洞论道 皓腕玉镯 和风细雨 河朔立威 鹤飞九天 鹤蛇八打 鹤翔手 鹤翔紫盖 鹤嘴劲 黑云满天 黑沼灵狐 恒河入海 横拜观音 横踹虎腰 横架金梁 横江飞渡 横拦天门 横扫千军 横扫千军，直摧万马 横身拦腰斩 横拖单鞭 横行漠北 横云断峰 烘云托月 红拂夜奔 红线盗盒 红玉击鼓 洪崖拍肩 鸿飞冥冥 鸿渐于陆 后叉步撩掌 后插步摆掌 后顾无忧 忽听喷惊风，连山若布逃（俯听闻惊风，连山若波涛） 胡马越岭 虎门手 虎跳涧 虎尾鞭势 虎尾剪 虎爪手 虎纵步 护肩刀 花开并蒂 花开见佛 花前月下 华岳三神峰 划手 怀心腿 怀中抱月 环抱六合 黄蜂刺 黄龙转身吐须势 黄沙莽莽 黄莺落架 回风步 回风拂柳 回风落叶 回龙杖 回马弹 回马枪 回身劈山刀 回头是岸 回头望月凤展翅 彗星飞堕 混沌初开 混饨一破 混元式 或跃在渊 或左或右 甲鱼翻身 剪扑自如 见龙在田 见人伸手 谏果回甘 江城飞花 江河日下 江上弄笛 降龙伏虎 降魔踢斗式 蛟龙出渊 截剑式 今朝有女颜如玉金灯万盏 金顶佛光 金顶九式 金刚掣尾 金刚伏虎 金刚护法 金钩挂玉 金钩破冰 金鸡独立 金铰剪月 金龙探爪 金龙抓爪 金轮度劫 金马嘶风 金马腾空 金鹏展翅庭中站 金蛇万道 金声玉振 金锁坠地 金雁横空 金玉满堂 金玉瓦砾 金针渡劫 锦笔生花 进步搬拦捶 进步连环 进步提篮 进手连环刀 泾渭同流 荆轲刺秦 荆轲献图 井栏 敬德挂鞭 敬德卸甲 敬礼三宝 敬捧宝经 镜里观影 九鬼摘星 九连环 九品莲台 九曲折骨法 九转丹成 举案齐眉 举火撩天 举火撩天 巨象开山 觉后空空 峻岭横空 骏马脱缰 开门见山 开门揖盗 开天辟地 揩磨尘垢 亢龙有悔 渴马奔泉 空谷足音 空击苍鹰 空碗盛饭 空屋住人 孔雀开屏 枯藤缠树 苦海回头 跨虎蹬山 快刀斩乱麻 快活三 魁鬼仰斗撩绿栏 魁星点元 魁星踢斗 魁星踢斗势 拉弓式 来鹤清泉 拦腰取水四门剑 拦云手 揽雀尾 懒汉闩门 懒驴打滚 懒扎衣 朗月无云 浪搏江礁 浪迹天涯 浪子回头 捞月式 老龙探珠 老枝横斜 雷公着地轰 雷针轰木 冷月窥人 礼敬如来 李广射石 鲤鱼。
9. 求金庸武侠的武功描写
现代汉语小说家中恐怕没有人的名气能与金庸相比，《金庸传》的作者冷夏说：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸迷。
除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地受到人们的喜爱。” 金庸凭借十五部气象万千的武侠小说，无可争议地成为武侠小说的一代宗师。
与金庸同时代的武侠小说家有很多，如梁羽生、古龙、黄易、温瑞安等等，为什么金庸能够卓尔不群，成为武侠小说界的泰山北斗呢？ 因为金庸的小说有无穷的魅力。他的小说笔势雄健，气魄宏大，大开大阖，于江湖中有爱恨情愁，于朝廷中有宫闱秘史，于打斗中有文学艺术，于谈笑中有哲学内涵。
他的小说受欢迎固然有多方面的原因，然而就小说本身来说，它首先是武侠小说，而“武”是武侠小说最基本的要素。人们爱看武侠小说正是因为书中人物对武功的展示吸引了他们，人物打斗的激烈、紧张的气氛使读者热血沸腾，打斗中恐怖的场面与打斗中的细节描写形象逼真，使读者身临其境。
大凡武侠小说都有对武功打斗的描写，一般的武侠小说对“武”的处理方法有三种。一种是“照本宣科”，即根据中华武术的门派中的拳法剑术实写，如平江不肖生。
这种方法虽然中规中矩，实事求是，却过于呆板，没有想象的空间；第二种是“离奇夸张”，即作者大胆想象，将人物的武功写的飞天入地，无所不能，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》。这种离奇夸张的武功描写，虽然华丽绚烂，热闹纷呈，却没有实质性的东西让人回味。
第三种是“避实就虚”，即简写招式，着重刻画气氛与场面，如古龙的作品。这种写法虽然巧妙，却少了武侠小说中“武”的精彩描绘。
这三种描写武功的手法各有各的长处，然而，却都没有“武”的内在的意蕴，没有多少值得回味探讨的地方。 金庸的武侠小说突破了这些局限，他的创意天马行空，如神来之笔，许多讲武、演武、学武与打斗的场面、细节都令人拍案叫绝，同时小说从武功所表现出的深厚的文化内涵，艺术底蕴，哲理气息令人回味无穷，惊叹不已. 一、金庸小说中武功的哲学美 中国的哲学，从早期的阴阳、五行、道、气等哲学名题，到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学，以及道教的神仙养生理论、佛家的禅意识，都体现了东方文明的深奥和神秘。
受中国哲学精神影响的中国武术文化，具有其神秘色彩，这种神秘色彩在金庸武侠小说的武功的描写中尤为突出。 金庸小说中的武功不仅是文化艺术美的体现，也是哲学美的体现。
哲学是呈现在人的思想领域里最美的奇葩，这种美表现为思维美、思想美、智慧美。这种美是一种人性美、境界美、自由美，它具有化育智慧胚胎、培植幸福心灵、开拓美好人生的奇特功效。
如果说武功的文化艺术美是技进乎艺的体现，武功的哲学美就是艺进乎道的体现。道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
即万物皆生于道。既然道道皆通，那么武功之道与文艺之道也是相通的。
金庸笔下的武功描写独特，每个人都有他们自己不同的武功境界，同时这也是他们的人生境界。由武功而看人生，描写最精彩的是独孤求败的剑之境界。
利剑——弱冠前 “凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 独孤求败年轻时用一把所向披靡，吹毛断发的宝剑，“凌厉刚猛，无坚不摧”不仅是对剑的描写，同时也是这个时期他的性格写照，这时的独孤求败初出茅庐，血气方刚，初生牛犊不怕虎，，硬打硬拼，勇往直前。
软剑（紫薇软剑）——三十岁前 这时的独孤求败经历了年少的冲动，从过去吸取经验，不再一味的冲锋，他已经懂的掌握剑刚劲的反面——柔软，懂得以温柔谦逊去对刚猛凌厉，以柔克刚。 重剑（玄铁剑）——四十岁前 “重剑无锋，大巧不工。”
这时的他已经舍弃了华而不实的俏丽剑法，剑法趋向实用，一招一式，信手拈来，浑然天成，能够举重若轻，达到了反蹼归真的境界。他的人生在经历了成功失败，悲欢离合，大起大落后，开始走向回归。
木剑至无剑——四十岁后 这时的他虽已年老，精力衰退，但剑上的修养更为精深，已经达到天人合一的境界，即以万物为自己的剑，手中无剑，心中有剑。此时的他已经不需要兵刃，两手空空其实暗含庄子“不役于物”的哲理，即不为外物所奴役，而万物皆在其手中。
这个阶段代表老年人的睿智，经验广博，修养上见识上的博大精深，是经历了拼搏后回归自然的领悟。 武功修养的渐进正是人格修养的渐进。
对武学的修养自然是时间越长，领悟越深，人格修养也是如此。即使是张无忌这样的高手如果没有从小被谢逊逼着背武功诀窍的话，有了九阳真经也未必能学会，尽管他武功高深，武功修养与人格修养也是无法与张三丰相比的，就象张翠山说的，永远也追不上他的师傅，只能步亦步，趋亦趋，望尘莫及，自然是他领悟不如张三丰，且对武学理解少而学多，所以学识高深的张三丰能创造出太极拳，对武学颇有慧根的老顽童能自创出空明拳，而年少的张无忌只能学习别人的东西不能自创，正是年少而学识浅薄的缘故。
一个少年即使聪明绝顶，也只能是少年中的佼佼者，而不是江湖中的佼佼者。这种写法正是技进艺，艺进。