育才学习网1. 教你如何写草书
——给书法学校同学简谈写草书问题篆、隶、楷、行、草，草是最难写的一种书体。
我国书法艺术是线条艺术，不断演变，产生了今草书，草书体则达到了线条美的极致。草书之难，在于草书将篆隶楷行诸体之笔意融会贯通浑然一体，却又不可得见端倪。
对此，刘熙载说得好：“草书之笔划，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟”。草书之难，又在于点划与点划、结体与结体、此行与他行有着连绵不断地紧密呼应关系，偶有不连，而血脉不断。
草书之难，还在于一字数体，或同体异字，其变化“似无定则”，而又“毫厘必辨”，有着严格变化的限度。如“知、去”等。
草书之最难者，还是在于通过线条所组成的形体，表达书者的素养、人品、气质、阅历和思想感情，刘熙载在《艺概》中说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。表达的越深刻、越强烈，艺术的境界就愈高。
草书之难甚多，蔡希综《法书论》中说草书尤难。包世臣曾“自谓于书道颇尽其秘”也说“惟草书至难”。
草书自身正其律，篆书备其骨，楷书规其法，还要做学问、立人品，确实很难。面对这些尤难、至难，我们是退避三舍？还是知难勇进？“世上无难事，只要肯登攀”，我认为只要肯于、敢于、恒于实践和探索，一定会达到理想的黄金彼岸。
今天不打算深谈学术方面的理论，只想就我们初学草书一些实际问题和简括知识性问题谈一点看法。一、欲学草书，应先识草书。
草书分章草、今草、狂草。今草是从章草演变而成的。
章草和今草各有着自身的规律。今天主要讲讲今草。
今草（包括狂草）有两个基本要领①楷书的法度。②草书的自身规律。
楷书的法度，简说之，就是依照楷书的点划结体意识去写草书，把简化了的草书点线笔笔交待清楚，使人看了一点一线既相互连带，又各自独立的形状。草书的自身规律，一是线条长使转盘旋幅度大，有独立之字，有连绵之字，有的甚至数字相连。
二是“长短分知去，微茫视每安”严格界定。三是相互借用，上字之终而为下字之始，有的运用符号代替，如‘し’可以代替“言、イ、ㄔ、水”等偏旁。
草书规矩只准竖连，不准横连等等。如果不先摸清这一规律，匆忙落笔，超出规范，便成天书。
盘旋使转幅度大小掌握不住，便成为另外之字，如“知、去”。“鹭影不来秋瑟ワ，苇花伴宿路瀼瀼”，“ワ”就是符号，这些符号可写成“ワ、ン、゛”。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。其书字符号的两点之末，便被“不”借为开始。
“旋转幅度大如仙”，如果‘仙’字不以楷则完成，便会写成‘心’字。类似了‘心’字。
于右任先生说过：“余中年学草，每日仅记一字，二三年间，可以执笔”。今日我们可以借鉴此法，更以边学边识，边学边记，找出规律，熟悉面貌，谨记法度，乃为学草者第一要务。
怎样识。①先将所临之帖的字去识。
②识所临范本的文词大意，了解他书写时特定的背景，分析其思想情怀和艺术构思。③识使转大小，收与放的程度。
如果临前不识，就会像孙过庭所说：“心昏拟效之方，手迷挥运之理”。二、欲学草书，先背草帖。
草书特点是笔意连绵，一气呵成，使干、湿、浓、淡合理分布，揖让有度，顾盼生情，萦绕盘旋，气韵贯通，下笔果断，才能神生纸上。前人法帖往往如是，我们临写时宜得如是安排，才能达到入帖手段。
临习草书与临习其它书体不尽同者，章法与点划结体是同步进行的。这是因为草书连绵不断，迂回曲折，变化多端，意到笔随所决定的，它有着易见的整体感。
由于这些点、线的忽长忽短，骤提骤按，急转又折，方虚即实的瞬间变化，和连绵不断的态势，一着笔便要果敢进行，不允许片刻思考，若不先读熟记内容及这些变化，怎能落笔果敢，进入碑帖，再出碑帖之目的呢？背什么？①背内容。②背字的态势和字与字牵连的摇摆动势，将其体察所得，默记在心，把范本上‘静’的笔划，演练成动的形质。
③既背墨划的使转成字，也要背这些墨划之间所呈现的空白。使转大小和空白留法，往往形成这个书家的面貌。
古人所说的“细玩熟观”、“学而思，思而学”的经验是可取的。力求从字间、行间、整篇布白的深入理解，加强记忆，可获四美：即线条美、结体美、节奏美、意境美。
清代姚孟起说：“古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，笔始入神”。是临帖可贵的经验谈。
三、写草书要乍徐忽疾，骤提即顿的互换用笔。草书要先立大调子，强调韵律和节奏感。
在一幅字内，其跃动现象，时而如大海波涛，时而如平湖微波，因而在用笔上就不能像其它书体用力均匀。有时则须大起大落以通身之力送之，有时则轻提出笔偶相带过。
有的则速到迅雷不及掩耳连绵不绝。如张旭《古诗四帖》中“难之以万年储宫非不贵岂若上登天”。
有的则缓以会心，笔断意连。如“王子复清旷，区中实譁嚣喧”。
乍徐忽疾，瞬间即换的用笔同时，还要骤提即顿的迅速交替，方能达到体意连绵，笔意奔放，有旋律和节奏的特色来，如果提高到创作上来说，才能使你的笔墨淋漓尽致的抒发情怀，表达个性。疾徐的交替和提顿的转是随着字的态势和连绵起伏的气势以及感情的变化而不断进行的，只能意。
2. 福字在草书中的写法
福字在草书中的写法如下：
福
从示从畐，顺天垂象（示），腹满（畐）之义。
拼音：fú
结构：左右
部首：礻
含义：“福”字在甲骨文里的意思是两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。
拓展资料
造句
1、直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州。
2、吴玉章诗：“直捣黄龙君莫解，福星高照古神州。”。
3、近来吉祥止止，好事不断，真是福星高照。
4、只要我们行得正，坐得直，定会福星高照，遇难呈祥。
5、遇到这么危险的事，他竟然能化险为夷，真是福星高照。
6、必须承认，他福星高照，在通往荣华的道路上一帆风顺。
7、旅途上多珍重，祝你一路福星。
8、在这春夏间美秀的山中或乡间，你要有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂一致的时候。
9、要想富少生孩子多种树，要享福少产污染多种树，要降服温室效应多种树，3月12日植树节，为了世界的美丽未来，为了社会的和谐发展，朋友，多种树吧。
10、兄弟如手足，共患难，同享福。友情深似海，一路走，绝不改。联系不能断，有机会，要表现。世界铁哥们日，问候不能少，祝福更美好。
3. “出”字行书的写法怎么写
以上为行书的写法
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。
折叠用笔特点
黄东雷行书作品集
黄东雷行书作品集
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。
行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
行书的用笔有以下几个特点：
[1]点画以露锋入纸的写法居多；
[2]以欤侧代替平整；
[3]以简省的笔画代替繁复的点画；
[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；
[5]以圆转代替方折；
出字在《新华字典》中的意思解释和说明
chū
(1)<；动词>；由内向外走，与“入”相对。《国殇》：“62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363393761~不入兮往不反。”《生于忧患，死于安乐》：“入则无法家拂士，~则无敌国外患者，国恒亡。” 又作<；动词使动用法>；使……出来。《中山狼传》：“先生举手~狼。”
(2)<；动词>；付出；支付。《礼·王制》：“量入以为~。”
(3)<； 动>；出发。《肴之战》：“吾见师~，而不见其入也。”《触龙说赵太后》：“必以长安君为质，兵乃~。”
(4)<；动词>；脱离，离开。《梅花岭记》：“其气浩然，常留天地之间，何必~世入世之面目。”《红楼梦》：“记得来了一个癞头和尚，说要化我去~家。”
(5)<；动词>；离京为官，外放，外迁。《张衡传》：“永和初，~为河间相。”《琵琶行》：“予~官二年，恬然自安。”
(6)<；动词>；发出，发布。《屈原列传》：“每一令~，平伐其功。”
(7)<；动词>；出产。《捕蛇者说》：“殚其地之~，竭其庐之入。”
(8)<；动词>；出现，发现。《教战守策》：“战者，必然之势也。…… 不~于西，则~于北。”《醉翁亭记》：“……水落而石~者，山间之四时也。”
(9)<；动词>；超出，超过。《师说》：“古之圣人，其~人也远矣。” 《冯婉贞》：“敌~不意，大惊扰。”
(10)<；名词>；花瓣。任昉《述异记》：“花杂五色，六~。”
(11)<； 名>；古代戏曲的一个大段落叫一出。
【出尘】1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之际，潇洒~之想。”2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：“故曰凡夫透得此门，~罗汉。”
【出贷】出钱。
【出合】1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“诸皇子~用文武主帅，皆以委谧。”2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：“初，王泰~。”3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“虽秾华可尚，~未期，而汤沐先施，分封有据。”后用为女子出嫁的通称。
【出官】京官外调。
【出降】1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。
【出没】1.隐现。2.出入，不一致，不相符。
【出妻】遗弃妻子。《荀子·解蔽》：“孟子恶败而~，可谓能自强矣。”也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：“~之子为母期。”
【出首】1.自首。《晋书·华轶传》：“寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之~。”2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：“我将这简贴儿去夫人行~去来。”
【出赘】旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
4. 琪草书怎么写
琪草书如下图所示：
释义：
1.美玉。如：琪块（美玉。比喻珍贵之物）；琪琚（玉佩。亦指玉佩相击声，比喻美妙的言辞）；琪花（仙境中玉树之花；莹洁如玉的花）；琪花瑶草（仙境中的花草，其美如玉）。
2.姓。
组词：玗琪、绿琪、琪树、琪花、琪殿、琪草、琪蘤、琪琚、琪华、琪瑰、玮琪、安琪儿、珣玗琪、麦琪淋、琪花瑶草
扩展资料：
词语解释：
1、绿琪[ lǜ qí ]
绿是一种颜色，琪是代表美玉，绿琪是青碧色的美玉。
2、琪花 [ qí huā ]
亦作“ 琪华 ”。仙境中玉树之花。清代文人李汝珍《镜花缘》第一回：“连那瑶草琪花，也分外披拂有致。”
3、安琪儿 [ ān qí ér ]
[英angel]原意为天使。在圣经故事中原为男性，后来衍变为有翼的仙女或仙童。故常用以比喻可爱的女子或小孩。现代李劼人 《天魔舞》第十六章：“在那时的 陈登云 眼里，几乎无一个不是安琪儿，几乎无一个安琪儿的一颦一笑不使他发狂。”
4、麦琪淋 [ mài qí lín ]
英文margarine的音译。俗称“人造黄油”、“人造奶油”或“人造白脱”。在氢化植物油中加入脱脂酸牛乳、食盐、卵磷脂、色素和奶油香精等配制而成。胆固醇含量低。可直接食用，也可作为烹调、冷饮、焙烤等食品的原料。
5、琪花瑶草 [ qí huā yáo cǎo ]
琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。。清·陈忱《水浒后传》第三十六回：有座天生石台，直靠在海外，如建康营燕子一样，玲珑剔透，文采可观，遍生琪花瑶草。
5. 【引用】教你如何写草书
--给书法学校同学简谈写草书问题 篆、隶、楷、行、草，草是最难写的一种书体。
我国书法艺术是线条艺术，不断演变，产生了今草书，草书体则达到了线条美的极致。 草书之难，在于草书将篆隶楷行诸体之笔意融会贯通浑然一体，却又不可得见端倪。
对此，刘熙载说得好："草书之笔划，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟"。 草书之难，又在于点划与点划、结体与结体、此行与他行有着连绵不断地紧密呼应关系，偶有不连，而血脉不断。
草书之难，还在于一字数体，或同体异字，其变化"似无定则"，而又"毫厘必辨"，有着严格变化的限度。如"知、去"等。
草书之最难者，还是在于通过线条所组成的形体，表达书者的素养、人品、气质、阅历和思想感情，刘熙载在《艺概》中说："书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已"。表达的越深刻、越强烈，艺术的境界就愈高。
草书之难甚多，蔡希综《法书论》中说草书尤难。包世臣曾"自谓于书道颇尽其秘"也说"惟草书至难"。
草书自身正其律，篆书备其骨，楷书规其法，还要做学问、立人品，确实很难。面对这些尤难、至难，我们是退避三舍？还是知难勇进？"世上无难事，只要肯登攀"，我认为只要肯于、敢于、恒于实践和探索，一定会达到理想的黄金彼岸。
今天不打算深谈学术方面的理论，只想就我们初学草书一些实际问题和简括知识性问题谈一点看法。 一、欲学草书，应先识草书。
草书分章草、今草、狂草。今草是从章草演变而成的。
章草和今草各有着自身的规律。今天主要讲讲今草。
今草（包括狂草）有两个基本要领①楷书的法度。②草书的自身规律。
楷书的法度，简说之，就是依照楷书的点划结体意识去写草书，把简化了的草书点线笔笔交待清楚，使人看了一点一线既相互连带，又各自独立的形状。 草书的自身规律，一是线条长使转盘旋幅度大，有独立之字，有连绵之字，有的甚至数字相连。
二是"长短分知去，微茫视每安"严格界定。三是相互借用，上字之终而为下字之始，有的运用符号代替，如'し'可以代替"言、イ、ㄔ、水 "等偏旁。
草书规矩只准竖连，不准横连等等。如果不先摸清这一规律，匆忙落笔，超出规范，便成天书。
盘旋使转幅度大小掌握不住，便成为另外之字，如" 知、去"。"鹭影不来秋瑟ワ，苇花伴宿路瀼瀼"，"ワ"就是符号，这些符号可写成"ワ、ン、゛"。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。其书字符号的两点之末，便被"不"借为开始。
"旋转幅度大如仙"，如果'仙'字不以楷则完成，便会写成' 心'字。类似了'心'字。
于右任先生说过："余中年学草，每日仅记一字，二三年间，可以执笔"。今日我们可以借鉴此法，更以边学边识，边学边记，找出规律，熟悉面貌，谨记法度，乃为学草者第一要务。
怎样识。①先将所临之帖的字去识。
②识所临范本的文词大意，了解他书写时特定的背景，分析其思想情怀和艺术构思。③识使转大小，收与放的程度。
如果临前不识，就会像孙过庭所说："心昏拟效之方，手迷挥运之理"。 二、欲学草书，先背草帖。
草书特点是笔意连绵，一气呵成，使干、湿、浓、淡合理分布，揖让有度，顾盼生情，萦绕盘旋，气韵贯通，下笔果断，才能神生纸上。前人法帖往往如是，我们临写时宜得如是安排，才能达到入帖手段。
临习草书与临习其它书体不尽同者，章法与点划结体是同步进行的。这是因为草书连绵不断，迂回曲折，变化多端，意到笔随所决定的，它有着易见的整体感。
由于这些点、线的忽长忽短，骤提骤按，急转又折，方虚即实的瞬间变化，和连绵不断的态势，一着笔便要果敢进行，不允许片刻思考，若不先读熟记内容及这些变化，怎能落笔果敢，进入碑帖，再出碑帖之目的呢？ 背什么？①背内容。②背字的态势和字与字牵连的摇摆动势，将其体察所得，默记在心，把范本上'静'的笔划，演练成动的形质。
③既背墨划的使转成字，也要背这些墨划之间所呈现的空白。使转大小和空白留法，往往形成这个书家的面貌。
古人所说的"细玩熟观"、"学而思，思而学"的经验是可取的。力求从字间、行间、整篇布白的深入理解，加强记忆，可获四美：即线条美、结体美、节奏美、意境美。
清代姚孟起说："古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，笔始入神"。是临帖可贵的经验谈。
三、写草书要乍徐忽疾，骤提即顿的互换用笔。 草书要先立大调子，强调韵律和节奏感。
在一幅字内，其跃动现象，时而如大海波涛，时而如平湖微波，因而在用笔上就不能像其它书体用力均匀。有时则须大起大落以通身之力送之，有时则轻提出笔偶相带过。
有的则速到迅雷不及掩耳连绵不绝。如张旭《古诗四帖》中"难之以万年储宫非不贵岂若上登天 "。
有的则缓以会心，笔断意连。如"王子复清旷，区中实哗嚣喧"。
乍徐忽疾，瞬间即换的用笔同时，还要骤提即顿的迅速交替，方能达到体意连绵，笔意奔放，有旋律和节奏的特色来，如果提高到创作上来说，才能使你的笔墨淋漓尽致的抒发情怀，表达个性。 疾徐的交替和提顿的转是随着字的态势和连绵起伏的气势以及感情的变化而不断进行的，只能意会而。