育才学习网1. 祭宅文书怎么写
宅 神 文 书
山东省 县 镇（乡）
村信人
喜逢良辰吉日，请仙客，祭宅神，请老子爷、玉
皇老爷、天师老爷、王母娘娘、天宫老母、地公老母、
泰安老母、保全老母、串山老母、清良老母、观音老
母、无生老母、东海龙王、南海观音、西天佛爷、北斗老爷、送子爷爷、送生娘娘、山仙路神、宅神老爷、
宅神娘娘、上八仙、下八仙、灶君老爷、门神胡爷、
串宅仙、抱囤仙、赠福、财神、贵神、喜神、福神、青龙、白虎、四大金刚、纸马香锞、金银财宝、大酒大菜、酒席一桌，全神赴宴，四路进宝，八方进财，八喜迎门，万事如意，四季平安。 公元
年 月 日
今晚上请仙客祭宅神，九路神香请的全，大小的神灵请的全，
大小的神灵请的严；九路神香向里请，大小的神灵来吃喜酒。上
八仙上边坐，下八仙两边排，还得灶君老爷来安排，坐不开的挨着来。三间堂屋明晃晃，安下桌子就烧香；烧香烧在金炉里，磕头磕在正面上，先长赠富路，人钱没有数。金香炉，银子桌，洗手烧香莲花座，烧上香，拜三拜，上三公，下三界，金子银子使不败。先上茶，后上酒，仙人吃茶又吃酒，桌子上饭菜样样有。
吃罢了饭，喝罢了酒，点点头拜拜手，赠得主家富贵有。
宅神经，宅神经，凡人念佛仙人听。俺今晚上请宅神，九碗
菜，九个盅，爱端哪盅端哪盅，吃罢了饭，喝罢了酒，穿上新衣
俺就走，回回头，拜拜手，清闲闲得再喝酒。弥陀佛
2. 祭奠文书怎么写
拜托，你也给点分啊！ 祭文是一种古老的文体，在我国很早就被广泛地运用在祈祷雨晴，驱逐邪魅、祈求福降、哀悼死亡等方面，而以哀悼亡逝者为主。
本书所收祭文也以哀悼逝者为主。祭文在写法上具有一定的格式，一般以有韵的四言为正体，其他为变体。
这种文体发展到后来，正体和变体交互使用，其中变体的使用更为灵活，成为主要的文体。这本书中所选的祭文，正体和变体的两种文体也都具备。
祭文一般格式及范例 祭文 祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。 [格式内容] 1.标题。
写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。
3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。 一、起车祭文式 起车祭文，即丧葬时，灵柩欲抬往山上安葬之时，孝男孝女跪拜之时所寄之文，例文如下： 例一： 维 公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日 不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于 ○代大父（或母）谥（或讳）○（姓）公（或○氏）之灵曰：痛维吾父（或母）罔极深恩，未报毫厘，胡云一梦，庵忽辞尘，兹奉灵柩，安葬福岫，灵车既驾，往处幽宅，载 陈牲礼，永诀生天，父（或母）其鉴格耶，尽哀诚 谨告 如上例，“维”字，“某代大父（或母）”，“谨告（或尚飨）”皆在其它行列之上，称为“三开头”，按闽南风俗，子孙辈排列为：不孝男○○，孝妇○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，孝侄妇○○，孝侄女○○，孝侄婿○○，孝孙男○○，孝孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外孙男○○，孝外孙女○○，孝曾孙男○○，孝曾孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外曾孙男○○，孝外曾孙女○○等，依此类推。
例二： 维 公元一九八六年岁次丙寅孟春之月○○朔越○日○○ 不孝男○○孝妇○○孝孙○○等敢昭告于 故父（或母）谥（名）○○（姓）○公（或氏）之灵曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方届，神明莫留，灵车既驾，我心伤悲，（缓减绞丝旁）方启行，佳地安居，荐此牲礼，实用陈词 谨告 或：谷辰方屈，神明莫留，灵柩既驾，涕泗交流，佳城住处，安居宅幽，谨陈牲礼，备荐庶馐 谨告 二、掩土安葬祭文 墓地下棺掩土安葬之祭文 卜兹吉地，此山其名，秀峰西障，磁屿东茔，台山后拥，云格前涌，揽其形胜，山川有情，援（减提手旁）建佳城，恭筑经营，牛眠马鬃，焕然峥嵘，乃择吉旦，安葬亲灵，形骸归土，大事告成，凭依木主，赫耀神明，谨具牲礼，因荐微诚，如其在上，昭格馨香，俾我孙子，椒实蕃盈，五福萋有，大振家声 尚飨 三、安葬祭墓文 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 不孝男○○等敢昭告于 故父（或母）○○ ○公（或氏）之神曰，告辰在兹，安葬已毕，大事勉襄，哀慕无告，形隐（穴屯）（穴夕），神返家室，敬陈薄礼，聊表子职，伏祈鉴格，百事永吉 尚飨 四、安葬祭后土文 例一、 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 主祭○○○（姓名）等谨以牲礼庶馐果品香（木旁者）之仪，敢敬告于 本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形胜，为神最明，凭依有德，鉴纳匪轻，相兹福地，乃建佳城，工力告竣，（次米）洁酒清，来享来格，保佑丹诚，（缓减绞丝旁）降（示旁乍）胤，振我家声，绵绵瓜（瓜抱失），世世簪缨， 谨告 例二 择兹吉地，安葬先茔，惟祈保佑，（宝盖是）赖神灵，敬陈牲酒，昭鉴我诚，德及孙子，（冬下双虫）斯代（庚贝），绵绵瓜（瓜抱失），世世簪缨， 谨告 五、回主安座入龛文 （穴屯）（穴夕）既安，大事已成，赫赫神主，迎归家庭，新龛？建，焕然文明，恭（牙走之底）入座，妥我先灵，凭依有在，覆庇幽冥，济济孙孙，蕃衍盈升，或遂于利，或成于名，兹洁酒清，拜告陈请，父（或母）其来格，鉴斯馨香。 谨告。
3. 怎么写祭楼房文书,注意什么
祭文一般格式及范例 祭文 祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
[格式内容] 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。 3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。
天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。
诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431356665灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。 "祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。
原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。
然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
4. 祭楼房文书怎么写,注意什么
祭天地的文书应该怎么写啊？
我来答
longxinde
LV.8 2017-05-29
你心真大，给你看一篇范文
话说回来祭天文和公文行文没有区别，无非是用词恭敬就好
暮春时节，春寒料峭，世事难料，天命难知。
古人云：夫天地之气不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏不能出，阴迫而不能蒸，地则动矣。地动阴有余，天裂阳不足。
观今之天下，阴阳错乱，时序有变。乾坤倒寘，万物失序。丧己於物，失性於俗，倒置之民。人聪明之至，反受其祸，本末倒置，弃本废源，自居聪明而取巧，利己而废公。社会昏昏然，皎月不升，明星不再。观世之沉浮，巨星陨落，星繁而无光，天下黢然。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之交淡如水，何以弃君子淡泊之志，而逐蝇头小利。举世无君子，放眼皆小人。根基未稳，楼高则危，其害愈大。
天下之人莫要自居聪明，先知先觉，后知后觉方正道。大器浑然天成，水到渠成，厚积成渊，蛟龙得生。成功者有二宝：一曰：忧患意识，二曰：乐观精神，二者缺一不可。故当统筹大局，有所收敛，而有所纵；有所不为，而有所为。而今之道，却舍此取彼，背道而驰。叹今之天下，看似平面无波，实则暗涛汹涌。忆及临冷风观大海，与诸舍友谈笑讽江湖，大海波涛汹涌，其力无穷，吾有感而发：自当效死命，只要一息尚存，便欲扭转乾坤。
非吾有大志，实则社会残破，吾不忍见其如此，是以暗下决心，立三誓：不婚不娶，不纳烟不饮酒，不崇洋不媚外。力求立足国情，而有所真实作为。然时光飞逝，力难从心。想今日，四次桃熟，岁岁添银发。念慈父见背数十载，母亲年迈不如昔，故破除婚娶之戒，欲求贤内，报得儿孙，母慈子孝，求一家之和乐，而淡然生活。
处世之忧，而长关注，先善其身，而后兼济万民。吾非仁爱儒生，但求担一份责任。盘古顶天立地，仅一人之力，日久劳累，难免天下有变，是以愿以吾身担一片天空，为之卸一份重担。
5. 死人后怎样写祭祀文书
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
6. 祭祖文怎么写
原发布者：czc87161389
清明（冬至）祭祖文维公元年，岁次年，农历月日，泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙，谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰：岁在，节序清明（节序冬至）。春和景明，万物昭苏。惠风和畅，柳绿桃红。（一阳初生，万物潜藏。）鞭炮齐鸣，鼓乐承欢。燃烛焚香，共祭吾祖。敦亲睦族，孝思永存。溯吾陈氏，颍川发祥，祖籍河南，光州固始，居官福建，支分莲塘。仰维始祖，德泽甚深。俎豆馨香，春蒸冬尝。子孙繁衍，亦炽亦昌。恪守祖训，燕翼犹存。纲常俨然，谒祖归宗。苍天庇祐，祖德昭彰。细溯公出身文魁，洪武二年，来自固始。奉旨镇守圭峰山，勤于王事，忠义可嘉。平海宼有功，官至千户指挥使。公平生精通地理，深奥堪舆。仰视圭峰山，天赋奇秀，人杰地灵。俯瞰湖光一带，结成莲卉，物华天宝，山水朝宗。肇基莲塘，枝繁叶茂。世系相承，科甲连登。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。公之子孙，长宽公，次恭公，三信公，四敏公，五惠公，枝叶累传，奕世孔长。族谱记载，信公迁居晋江伍陵；二甲木像公，外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆，同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠，创业维艰。秉承遗训，勤事农桑。拓荒开田，披荆斩棘。桂树飘香，四房宏基。辈辈兴旺，房
7. 祭天地的文书应该怎么写啊
你心真大，给你看一篇范文
话说回来祭天文和公文行文没有区别，无非是用词恭敬就好
暮春时节，春寒料峭，世事难料，天命难知。
古人云：夫天地之气不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏不能出，阴迫而不能蒸，地则动矣。地动阴有余，天裂阳不足。
观今之天下，阴阳错乱，时序有变。乾坤倒寘，万物失序。丧己於物，失性於俗，倒置之民。人聪明之至，反受其祸，本末倒置，弃本废源，自居聪明而取巧，利己而废公。社会昏昏然，皎月不升，明星不再。观世之沉浮，巨星陨落，星繁而无光，天下黢然。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之交淡如水，何以弃君子淡泊之志，而逐蝇头小利。举世无君子，放眼皆小人。根基未稳，楼高则危，其害愈大。
天下之人莫要自居聪明，先知先觉，后知后觉方正道。大器浑然天成，水到渠成，厚积成渊，蛟龙得生。成功者有二宝：一曰：忧患意识，二曰：乐观精神，二者缺一不可。故当统筹大局，有所收敛，而有所纵；有所不为，而有所为。而今之道，却舍此取彼，背道而驰。叹今之天下，看似平面无波，实则暗涛汹涌。忆及临冷风观大海，与诸舍友谈笑讽江湖，大海波涛汹涌，其力无穷，吾有感而发：自当效死命，只要一息尚存，便欲扭转乾坤。
非吾有大志，实则社会残破，吾不忍见其如此，是以暗下决心，立三誓：不婚不娶，不纳烟不饮酒，不崇洋不媚外。力求立足国情，而有所真实作为。然时光飞逝，力难从心。想今日，四次桃熟，岁岁添银发。念慈父见背数十载，母亲年迈不如昔，故破除婚娶之戒，欲求贤内，报得儿孙，母慈子孝，求一家之和乐，而淡然生活。
处世之忧，而长关注，先善其身，而后兼济万民。吾非仁爱儒生，但求担一份责任。盘古顶天立地，仅一人之力，日久劳累，难免天下有变，是以愿以吾身担一片天空，为之卸一份重担。
学习不勤至终老，默然备战不轻发。举世放眼，众人皆以聪明自成名，智慧大德荒废已久，举目之下并无旷世之才，皆沽名钓誉而自命不凡耳。自信固重要，然腹中空空，根底浅薄，实则有害；刀剑固锋利，然恶人用之，善人必损。万物皆有自用之道，然妄为滥用，损天地以利己，必损其身。
观古今，天地不牢，故有杞人。常有骄奢，故需忧患；去忧患之危，以图未来，故需乐观之志。处于危难而乐，处于安适而忧，非精神之抑郁，实则奋起而望未来。
吾之命星，位处七宫，身担平衡使命。故吾愿力挺双肩，伸展双臂，一手携物，一手携码，以为天平。天地不牢，皆因天地失衡，煞星云集。若要扶正太平，只得复原其位。民重君轻，社稷次之。导万民以智慧，其力量胜过千军万马，可比天地海川。然诸人以小聪明自居，争做残天蝼蚁，溃堤坝而后毁天下。
助人为乐，然也。然人助人，而天不助人，实则大害。一人助人，而为小德；众人助人，天之助人，方为大德。今之社会欲反之，而众人失德。
待明朝，乾坤复位，天下混元一体，生生不息。潜龙自藏，亢龙知悔，章法浑然而不乱，阴阳交融而有序。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。见异而不思迁，富贵而不淫，贫贱而不移，威武不足使之屈，见色而怀仁义，得子而不忘其父。
世事繁杂，芜然而不乱，事非井然却有序。天灾频仍，人可远观作游戏耳，地震却不伤人，风啸却无以动，水漫而人行高处，雨至而有天伞。天下万民怡然自乐，行本分之事，而分享与人，乐天命而自知，终日行而不悔，不浮不躁，无骄无奢。得佳眷而至终老，善始善终之。
终了，一言以蔽之，为人勿忘生生之德，容天下以慰苍生；为事勿忘乐天之道，适可知止，未雨绸缪。
另附易经精言，望言传意会：潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔。以此观今之教育，少年有成，到老却无用。放眼华生皆是方仲永，兵到用时却无用。可悲可叹：栋梁之木焉能作箸耳？不达厚积焉能薄发？潜龙被宰，亢龙难生，此时世之弊也！
8. 祭车文书横着写还是竖着写
两者各有特点，都可以采用，但横写和竖写章法和布局是不同的。
横写是现代书写方式，古人从来不是从左至右横写的，所以没有“权威的”章法可供参考，而且横写也要讲究笔画的内在连续，使之看起来是一个整体，最后落款也要盖章；竖写是古人就用的书写方式，就遵循毛笔书法的章法就行了。但要注意：竖写要用繁体字！ 范文： 祭车文书 xx省xx区xx村xxx自有 xx型Xxxx区xx镇号车一辆车牌号xxxx，今择良辰吉日，特备美酒佳肴及金钱等祭一案于x年x月x日x时在xxx祭车。
祈求路神、山神、桥头神、黄仙、白仙、盘龙仙、及众神众仙、八方财神和列祖列宗保佑此车，道路畅通行驶安全，出入平安，南通北达，东成西就，四季来财，八方进宝，心想事成，万事如意！ 全家人跪拜！ X年x月x日 祭品；鸡、鱼、方肉、生菜、油菜、苹果、橘子、香蕉 将车洗净车头向东上供侯烧香，念祭车文书烧纸时连文书一块烧掉敬酒红布系入各车轮跪拜磕头放鞭炮 （注意选择日子应选黄道吉日天德、月德、天恩、满、平、执、成、开、收、等日车头朝东）。