育才学习网1. 谁字的草书怎么写
“谁”字的草书写法如下：
基本字义：
一、读音：shéi
1、用作代词，意思是：什么人，表疑问。
2、用作代词、意思是：任何人。表断定的口气。
3、用作副词、意思是：难道。
二、读音：shuí
1、“谁”shéi的又音。
2、用作名词，意思是：姓。
组词：
谁家、谁边、谁人、谁个、谁谁、谁料、谁何、谁某、谁子、谁氏、谁们、谁行、谁肯、谁寻
扩展资料
字形演变
文言版《说文解字》：谁，何也。从言，隹声。
白话版《说文解字》：谁，盘问。字形采用“言”作边旁，采用“隹”作声旁。
词语解释：
1、谁寻 [ shuí xún ]
释义：何处寻求。
2、谁边 [ shéi biān ]
释义：疑问代词。何处；哪里。
3、何谁 [ hé shuí ]
释义：何人，谁人。
4、阿谁 [ ā shuí ]
释义：疑问代词。犹言谁，何人。
5、谁逻 [ shuí luó ]
释义：皇帝警卫。
2. 志字草书怎么写
志字的草书写法如下：
根据《通用规范汉字表》，“志”是“志”的异体字。 在古代，它们是有着不同含义的两个字，但并非有着严格的区分，它们之间是可以通用的。而“痣”，在古代，可以通作“志”。
志，本义为志向，心之所向。
志，本义为记载。记载的文字、文章，也可称之为“志”。
3. 遥字的草书怎么写
遥字的草书写法：
博洋草书3500
于右任标准草书
腾祥伯当草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。
4. 是字草书写法
“是”字的草书写法如下：是 [ shì ]基本字义：1.对；正确（跟“非”相对）。
2.认为正确。3.表示答应的词。
4.姓。5.指示代词。
这；这个。6.联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类。
7.与“的”字配合使用，有分类的作用。8.联系两种事物，表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。
9.表示存在，主语通常是表处所的词语，“是”后面表示存在的事物。10.“是”前后用相同的名词或动词，连用两个这样的格式，表示所说的几桩事物互不相干，不能混淆。
11.在上半句里“是”前后用相同的名词、形容词或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。12.用在句首，加重语气。
13.用在名词前面，含有“凡是”的意思。14.用在名词前面，含有“适合”的意思。
15.用在选择问句、是非问句或反问句里。组词：正是、总是、要是、是非、可是、不是、但是、就是、只是、于是、还是、若是、是否、是凡、自以为是、头头是道、口是心非、是非曲直、浑身是胆、共商国是、比比皆是、实事求是、各行其是、谁是谁非、马首是瞻、是非分明、似是而非、是是非非、物是人非、大是大非、不是味儿、颠倒是非。
字形演变：扩展资料“是”字的行书写法如下：文言版《说文解字》： 是，直也。从日、正。
凡是之属皆从是。 白话版《说文解字》： 是，正、直。
字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。
词语解释：1、于是 [ yú shì ]释义：连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系。
2、自以为是 [ zì yǐ wéi shì ]释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。3、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ]释义：正确和错误，对和不对。
4、马首是瞻 [ mǎ shǒu shì zhān ]释义：士兵看着将帅马头的方向而进退。后比喻追随别人来定行止。
5、大是大非 [ dà shì dà fēi ]释义：指原则性的是非问题。
5. “礼”字的繁体草书怎么写
“礼”字的繁体书写为 礼 。
礼，拼音：lǐ，注音：ㄌㄧˇ，释义：同"礼"。今简体"礼"字的旧字形。《中华大字典 · ⽰部》："礼，古'礼'字，见《玉篇》。"
礼，形声字，从示，乙声。礼，本作"豊（lǐ）"，后加"示"旁表义，分化出"⿰礻豊"字。繁体"礼"从示、豊声，简化字袭用《说文》古体"礼"的写法，作"礼"。
繁体字，亦称繁体中文，1935年的《第一批简体字表》称之为正体字，欧美各国称之为传统中文（Traditional Chinese），一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。繁体中文至今已有三千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文标准字。
近代成规模的汉字简化运动，最早在太平天国，简化字主要来源于历朝历代的古字、俗体字、异体字、行书与草书的楷书化。1935年中华民国国民政府教育部颁布《第一批简体字表》，但因考试院院长戴季陶反对而搁置。1956年1月28日，中华人民共和国**发布《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，中国大陆开始全面推行简化字，20世纪70年代曾经有过一批二简字，后被废除。
目前仍然使用繁体字的地区有中国的台湾地区、香港特别行政区和澳门特别行政区，汉字文化圈诸国，新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存，中国内地在文物古迹、姓氏异体字、书法篆刻、手书题词、特殊需要等情况下保留或使用繁体字。
2001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施，明确规定中国推行规范汉字，同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日中国**公布《通用规范汉字表》，含附表《规范字与繁体字、异体字对照表》，一般应用领域的汉字使用以规范字表为准。
6. “曙”字用草书怎么写
1、于右任草书
2、硬笔草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
草书分为章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅草书（行书）艺术作品的欣赏过程是这样的：最先“宏观”，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象；然后“中观”，推敲全幅的结构美、章法美；最后“微观”，品味全幅用笔美、点划美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，不宜或阙。
7. 主字用草书怎么写
主字的草书写法如下：
主 zhǔ
基本 字义：
1. 国君。
2. 主人。
3. 最重要的。
4. 掌管。
5. 心里对事情的定见或看法。
6. 基督徒或回教徒称其所信仰的神。
7. 牌位。
组词：
「君主」、「兵强主尊」、「地主」、「店主」、「主仆」、「东道主」、「主要」、「主角」、「主将」、「主食」、「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」、「主见」、「主意」、「六神无主」、「主耶稣」、「阿拉真主」、「神主」、「木主」。
字形演变：
扩展资料
主字的行书写法如下：
文言版《说文解字》：主镫中火主也。从〔凵下土〕，象形。从丶，丶亦声。
白话版《说文解字》：主，像灯中的火炷。字形采用〔凵下土〕作基本造型，像灯盏、灯架的形状。字形同时采用“丶”表义，“丶”也作声旁。
相关词语解释：
1、君主 [ jūn zhǔ ]
释义：君主国的国家元首。不同的国家有不同的称谓，如皇帝、国王、女王等。其职位是终身的，而且大多数是世袭的。
2、地主 [ dì zhǔ ]
释义：占有土地，自己不劳动，依靠出租土地剥削农民为主要生活来源的人；亦指指住在本地的人（跟外地来的客人相对）。
3、主宰 [ zhǔ zǎi ]
释义：支配；统治；掌握、支配人或事物的力量。
4、六神无主 [ liù shén wú zhǔ ]
释义：形容心慌意乱，没有主意。
5、主管 [ zhǔ guǎn ]
释义：负主要责任管理；主要负责人。
8. 宋凤鸣草书怎么写
任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。
这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字更加利于应用，势必要加以纠正。
甲骨文时期有草写的痕迹。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。
但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。
据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。
可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。
到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。
但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。 《说文解字》成书于和帝十二年（公元 100），许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。
东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。
汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。 刘田依草书作品 章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。
有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。
有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连，笔画省变有章法可循的事实，近人多信此说。 今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。
从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。
略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀？纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。
说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。
草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。
张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。 衍生与发展 怀素书法作品 近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。
也是书写表演的一种手法。 “破草”是现代书家中最常见的，如书法家梅湘涵的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。
行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。
“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。
故有此别论 草书 草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。
章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。
一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。 今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现。