育才学习网1. 大地有界,文化无疆的篆文隶字写法
大地有界，文化无疆 大篆（金文）写法（仅供参考）：
大地有界，文化无疆 小篆写法（仅供参考）：
大地有界，文化无疆 硬笔隶书写法（仅供参考）：
2. 如何隶书写的仓劲有力
1. 张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英， 善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔 （瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不 连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之 对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草 书影响颇深。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中记载： 张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临 池”，即来源于此。
尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」 的地步。评价相当高，尤以草书为最。
张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》 卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。 2.王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为'二王'，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。 3.王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。
官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。
王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。
由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。
王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。
前人评论王献之的书法为'丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智'。
他的用笔，从'内拓'转为'外拓'。他的草书，更是为人称道。
俞焯曾说：'草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。'他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。
清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：'（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。'他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。
清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为'国宝'。他还创造了'一笔书'，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。
王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。
终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。
但是宋代书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之'狂草'，便是由王献之草书发展而成的。
4 .孙过庭孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡（今江苏苏州）人。
陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。
擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。
“工于用笔，俊拔刚断”（《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（唐韦续《续书品》）。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。
他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其逼真可知。
陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。
过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。
宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。
孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。 5 .张旭张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
陆。
3. 婷的楷书,草书,行书的书法写法
草书：
行书：
楷书：
草书：形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。
行书体：是继楷书之后产生的一种新书体，是六大书体之一。六大书体，即篆书体、隶书体、草书体、楷书体、行书体和马书体。行书体，汉字的主要书体之一，萌发于两汉，成行于魏晋，中唐之后的一千年间又有发展，形成了独具特色的艺术风格。
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。
扩展资料：
篆书字体
主要是指以商周甲骨文字体结构、书法特征为宗，加以工整地摹写而成的书法作品。但是甲骨文总共才二千多字，其中还有不少尚未释出的怪字（特别是人名、地名），真正派上用场的不是很多。
另外还指借鉴甲骨文特征加以自行创作的现代书法作品。这样的书法艺术与古文字学虽有关系，但不是亦步亦趋。
殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇大统后，统称为"小篆"，也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用书法体。
参考资料来源：百度百科-书法字体
4. 古代隶书书法家
古代隶书以西汉东汉最盛。著名的碑石有《史晨碑》《曹全碑》《张迁碑》《礼器碑》《鲜于璜碑》《乙瑛碑》《熹平石经》等。
隶书名家有：
蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。他的书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。创“飞白”书体，对后世影响甚大。
王次仲，名王仲，字次仲，东汉书法家（一说秦代书法家）。上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书。王次仲就把篆体、籀体字变化成隶书，秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作官，但王次仲拒绝了。
史惟则，唐朝著名书法家，官至殿中侍御史，人称史侍御。宋陈思《书小史》称其隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重。又善篆籀、飞白”。传世的书迹有《大智禅师碑》等。 《墨池编》、《书史会要》、《集古录》。
徐浩，唐代书法家。字季海，越州（今浙江省绍兴市）人。少举明经，肃宗时，授中书舍人，四方诏令，多由徐浩所书。隶书有《嵩阳观圣德感应颂》，天宝三年（744）书，碑在河南登封。
郑簠，清代书法家。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所书字大小相近，粗细、疏密却富有变化，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有飘逸奇宕的新意，世人谓之“草隶”。
规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板。与时间稍早的王时敏相比，郑簠的隶书稍接近汉人和富有古意。这些都为隶书开创了新的出路，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，影响甚大。后人把他与写“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。包世臣《国朝书品》将其与金农的隶书同列为“逸品上”，后人称之为清代隶书第一人。
万经，清代学者。他的隶书取法汉碑，尤醉心于《曹全碑》，去其纤秀，而得其沉雄。“云鹤梅炎”一联是他传世隶书精品之一。
金农，清代书画家，扬州八怪之首。他的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿，具有朴素简洁风格，金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他将楷书的笔法、隶书的笔势、篆书的笔意融进行草，自成一体，别具一格。其点画似隶似楷，亦行亦草，长横和竖钩都呈隶书笔形，而撇捺的笔姿又常常近于魏碑，分外苍劲、灵秀。
邓石如，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书面目为之一新。楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。邓石如又是篆刻家，开创皖派中的邓派。他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。邓石如的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。
5. 中国书法家协会主席张海先生的艺术成就
张海先生的艺术成就
海先生从上世纪六十年代后期即在安阳市专业从事书法组织活动和书法创作。 1981年调入河南省书法家协会。从83年起任副秘书长、85年任副主席兼秘书长、91年任主席。主持河南书协工作期间，举办了大量在国内外具有开创性有重大影响的书法活动。其中从84年起举办的四届中原书法大赛、河南中青年墨海弄潮展、国际书法展、新十年书法论辩会、国际临帖展、创建了河南书法函授院等，规模空前，形式独创，在国内外书坛产生了深远影响。对新时期中国书法复兴起到了重要作用。采取多种举措，做了大量扎实有效的工作，使一大批作者脱颖而出，从而使河南书法由原来中下游水平，成为全国公认的书法大省。以最权威的全国书展为例，1989年—2004年共举办五届全国书展评奖，第四届全国展河南入选数、获奖数均居第一；五届全国展获奖第一，入选第二；六届、七届入选、获奖均居第一；八届全国展入选、获奖均居第二。入选数和获奖数十个可比数字，河南获得七个第一，三个第二。现在全国设置的三大展览，其中两大展览（中国书坛新人新作展、和全国青年展）是由河南提议被中国书协接纳并首先在河南举办。不仅如此，河南书协多次承办全国性展览和大型活动，如全国第三届书法篆刻展、第一届、第二届中国书坛新人新作展、全国隶书展、首届青年展、第五届书学讨论会等，为中国书法事业的繁荣和发展做出了积极贡献。
张海先生不仅是中国书法大家，而且最可贵的是他的不断创新精神。他在隶书的书写规范上尽可能地融入行草，被誉为"张海草隶"。他的书法具有广泛的包容性，即涵碑派、帖派，并横跨二者之上；为创新线条美，极尽笔锋之变化；用墨变化丰富，力求表现力。他的作品具有明显的时代特征，既不在形式上追摹前人，又能不断地“自我否定”。
张海书法真、草、隶、篆4体皆能，且以隶书、行书为最强。篆书得力于杨沂孙，行书出自“二王”，草书追张旭、怀素神韵，楷书以《张猛龙碑》为宗，隶书取《封龙山》碑之宽绰古雅、《礼器碑》之变化如龙舞，创作了自成一家的草隶的独特风貌。张海先生还潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了他个性突出的草隶风格，为书界所公认。
张海先生的书法成就主要在于隶书。他的隶书有着装饰性极强的视觉冲击力和形式美。评论界这样评价他的隶书：“在隶书中走出一条个性之路，恐怕要比行草书困难得多，不变则失于泥古，变化不慎又成异端。张海沿着不失古法而求新的路子走了下去，以行草笔法苍劲飞动之气韵，写汉隶浑朴醇厚之体势，即形成人们称道的‘张海草隶’，使他傲立于书法艺术之潮头。”