育才学习网1. 形容面相的句子
天庭饱满
地阁方圆
鼻如悬胆
口大容拳
耳白于面
龙凤之眼
声音浑厚
伏犀贯顶
骨有九起
头角峥嵘
两眉双飞入鬓
两颧斜插天苍
还有更多的面相术语吗？
面相主要格局
富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
2. 面面相觑样子写词语
步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界 绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传 硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者 落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍 朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧 寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆 芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻 没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥。
3. 面面相觑样子写词语
步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休
楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行
陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界
绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休
鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传
多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平
纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈
格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护
官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地
昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群
久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一
汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危
津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方
炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序
井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈
夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传
硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者
落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见
历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍
朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧
寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻
历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐
绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆
芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻
没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥
4. 写篇 相由心生 的文章
相由心生，源于一个久远的故事。
在很久以前，山东有一个手艺人，人长得很漂亮，喜欢雕塑妖魔鬼怪的东西，雕塑的形象活灵活现，很多人都去买他雕塑的东西，年深日久，生意做的很红火，发了不少的财。有一天，偶然间照镜子，发现自己的形象变得凶恶、丑陋、古怪。
他遍访名医，都无功而返。 有一天，偶到一座寺庙，向寺庙的长老苦诉衷肠，长老说，“我可以了你的愿，条件是必须给我雕塑几尊神态不同的观音像”。
为了实现自己的心愿，手艺人接受了长老的条件。他不断的研究观音的心态和神情；琢磨观音的表情、德行和表情，有时得到了忘我的程度，甚至感觉自己就是观音。
半年后，神态各异的观音像，以善良、慈悲、宽容、殊胜的形像，惟妙惟肖的展现在世人的面前，让人赞不绝口。这时，他才发现，自己的相貌也变的气宇轩昂、稳重端庄起来。
不治之症不治而愈。 这个故事，让人从中体会到内心的变化与相貌的必然联系。
要想使自己的相貌变好，自己首先对人类要真诚；对众生要善良；对交往中发生恩和怨、人和事要宽容。相反，人要变的贪婪、自私、刻薄、淫荡、杀生，他的相貌就会变得丑陋、可怕、凶狠、狡诈、古怪。
总之，人的相貌，都是人长期习惯的结果，习惯的好与坏、真与假、善与恶，都发至本心，显在本身，现在本相。 相由命生，对西方的《命相学》和东方的《易经》学的好的人，都能从人的面相中，看出人的命运。
就是指生命是有运行规律可循的。人的一生，如果没有特殊的原因，靠人自己的努力，是不可改变的。
佛教中讲的因果轮回、因果报应学说中说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。大意是说，人要想知道前世的状况，看一看今天的人生状况，人就会知道；要想知道后世的结果，想一想今生自己的作为，人就会知晓。
人今生的吃苦、有病、灾难和不幸的果，都是人前世享受、健康、幸福的透支的因决定的；人今生的享受、健康、幸福的因，也会造下来生的吃苦、疾病和不幸的果。人今生的挥霍无度、纵情享受，也会造下下一世的痛苦；人前生的苦与乐与人今生的好与坏有着密切的因果关系。
从人的前生、今生和后世看是这样，从人的前半生、现在和后半生看，是不是也是这样呢？ 中国的中医讲“四诊”，叫“望、闻、问、切”，其中的望，就是望气色，望在“四诊”的最前面，可见，望在诊病中的重要性。古代的名医，一看人的相貌，基本上就能看出人的前因后果。
从人的性情上看：常怒的人会伤害人的肝胆；过喜的人会伤到人的心脏；久思的人会伤及人的脾胃；常悲的人会伤及人的肺腑；常恐的人会伤害人的肾源。反过来讲，上面的病症也会从这些情志中有所反映。
从人的表相上看：眼睛看而不清，说明肝脏有问题；舌头尝而不滋，说明心脏有毛病；嘴唇苍白无色，说明脾胃不和；鼻子嗅而不味，说明肺腑显病态；耳朵听而不闻，说明肾功能衰退。人的面相的不同部位与人的五脏六腑对应关系中，看面相颜色的具体变化，也能找到病的症结。
从人的面相与人体五脏的对应关系相对照，也能看出人的癖好。常吃酸的人脸发青；爱吃苦的人脸发红；好吃甜的人脸发黄；喜吃辣的人脸发白；过吃咸的人脸发黑。
年龄大、生活有阅历的人，也能通过看其相、观其行、听其言，知道这个人的性格、人性、癖性和健康状况。看起来好像是命里注定的东西，其实，很多都是自己不好的思想、不良的习惯、不善的行为造成的。
相由自生，从人的角度上讲，好像命里注定的东西都是不可改变的，对人来说是无能为力的。其实，只要找到了形成问题的原因，克服人性的弱点，从自身的“心”做起，相貌就可以改变，命运就会重新被安排。
“相由心生”、“相由命生”的魔咒就会被破解，通过自身的努力，改变自己的相貌，还原自身的真形。 我认为，有两种方法，可以把人变好。
一种是从“心”改变。过去，有一些故事给人启迪了一条新路。
有的人做了大善事，原来被命相先生看的不好的命变好了；有的人积了大功德，短的命延长了；有的人为众生谋了大善举，原来举步维艰的当官路，一下子变的官运亨通了。相反，有的人，做了大坏事，烧寺毁庙，杀生害命，病了自己的身；损了家人的命；毁了家庭的业。
如果我们都能从“心”做起，用真诚去对待万物、用善意去成就万事、用宽容去对待众生，你做做看，你会体会到人的面相的又一大改观；人生的路的又一大改善；人的命运的又一大改变。 一种是从“性”改变。
过去，我们总把性与命联系起来，叫“性命”，性在先，命在后。不只是表面上的修辞，那里蕴涵着延年益寿的真机。
先修性，然后才能养命。要想使自己的生命更健康，就必须改变自己不良的习惯。
把自己后天形成的不良习惯、不善的行为、不真的言行逐渐戒掉，放下对名利情的过度追求，人的命就会延长、身就会健康、心就会愉悦。对人就能心胸宽广、对事就会从容面对，人的性情会变的温良恭俭让，性格温和、理性，性不伤别人，命不害自身，人与万物和谐相处、德与道相互融通，使人得到心灵的净化、道德的升华。