育才学习网1. 篆书的书字怎么写
如下图：
篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。
同时，临摹也是书法创作的必由之路。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。
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篆书的演变
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”
古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。
《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。
参考资料：搜狗百科-篆书
2. 射雕的篆书怎么写
第十，精致优雅之剑，承影 第九，尊贵无双之剑，纯钧 第八，勇绝之剑，鱼肠 第七第六，挚情之剑，干将莫邪 第五，诚信高洁之剑，七星龙渊（龙泉） 第四，威道之剑，泰阿（太阿） 第三，帝道之剑，赤霄 第二，仁道之剑，湛卢 第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑0）轩辕剑 黄帝所铸。
首山之铜，天文古字。<广黄帝东行纪>云：帝崩葬乔山，五百年后山崩室空，惟剑在焉。
一旦，亦失去画影。 （1）腾空 颛顼所有。
<拾遗记>曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵。此剑飞赴指其方则克，在匣中常如龙吟虎啸。
（2）禹剑 夏禹所铸。腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山。
（3）启剑 夏王启铸。铜，三尺九寸。
后藏之秦望山。 （4）太康剑 夏王太康铸。
铜，三尺二寸。太康在位二十九年辛卯三日铸。
（5）夹剑 夏王孔甲铸。牛首山之铁，铭曰：夹，四尺一寸。
孔甲在位三十一年，以九年甲辰铸一剑，铭曰：夹。 （6）定光 殷太甲铸。
文曰：定光。古文篆书，二尺。
太甲在位三十二年，以四年甲子铸一剑，曰：定光。 （7）照胆 殷武丁铸。
铭曰：照胆。古文篆书，三尺。
武丁在位五十九年，以元年戊午铸一剑，曰：照胆。 （8）含光、承景、脊练 殷代。
<列子>曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之，却三军之众。一曰：含光，二曰：承景，三曰：脊练。
（9）镇岳尚方 周昭王铸。铭曰：镇岳尚方。
古文篆书，五尺。昭王在位五十一年，以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰：镇岳尚方。
（10）昆吾剑 周穆王时西戎献。链钢，长欠有咫。
用之切玉如泥。 （11）骏 周简王铸。
铭曰：骏。大篆书，三尺。
简王在位十四年，以元年癸酉铸。 （12）干将、莫邪 吴人干将、莫邪所造。
铁。<吴越春秋>载：吴王阖庐（阖闾）使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪，投炉中，剑成。
雄号干将，雌号莫邪。 （13）越五剑 越欧冶子造。
铜锡。<越绝书>载：欧冶因天之精神，悉其伎巧铸成五剑。
一曰：湛卢，二曰：纯钧，三曰：胜邪，四曰：鱼肠，五曰：巨阙。 （14）越八剑 越王使工人所铸。
采金。<拾遗记>载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑。
名曰：掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。 （15）龙渊 楚命欧冶、干将所造。
铁英。<越绝书>载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子。
命风胡子往见之，使作铁剑。因成“龙渊”。
（16）太阿工布铁剑三枚 <太阿工布诫>秦昭王铸。铭曰：诫。
大篆书，三尺。昭王在位五十二年，以元年丙午铸。
（17）定秦 秦始皇铸。采北祗铜，铭曰：定秦。
小篆书李斯刻，三尺六寸。始皇在位三十七年，以三年丁巳铸。
（18）神剑 汉太公所得。<命诀>载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀，曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。
太公解投冶中，剑成授太公。 （19）赤霄 汉高帝所得。
铁，铭曰：赤霄。大篆书，三尺。
高帝以秦始皇三十四年，得於南山。及贵常服之，斩蛇即此剑。
（20）神龟 汉文帝铸。三尺六寸。
同时铸三剑刻龟形。故名。
帝崩，命入剑玄武宫。 （21）八服 汉武帝铸。
铭曰：八服。小篆书，三尺六寸。
以元光五年铸，凡八剑，五岳皆埋之。 （22）茂陵剑 汉昭帝所得。
上铭：直千金寿万岁。昭帝时，茂陵人献一宝剑，故名。
（23）毛 汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺。
以本始四年铸。一曰：毛，二曰：贵，以足下有毛故为之贵。
（24）衍 汉平帝所得。上有帝名。
大篆书。平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得。
上有帝名“衍”，因服之。 （25）乘胜万里伏 王莽铸。
铭曰：乘胜万里伏。小篆书， 三尺六寸。
莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。 （26）更国 更始刘圣公铸。
铭曰：更国。小篆书。
（27）秀霸 汉光武所得。铭曰：秀霸。
小篆书。未贵时，在南阳鄂山得之。
（28）玉具剑 光武以赐冯异。七尺。
<冯异传>：赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军讨之。车驾送至河南， 赐以乘舆、七尺玉具剑。
（29）龙彩 汉明帝铸。永平元年铸，上作龙形。
沉之洛水中，水清时常有见之者。 （30）金剑 汉章帝铸。
金质。建初八年铸，投入伊水中。
（31）安汉 汉顺帝铸。铭曰：安汉。
小篆书，三尺四寸，永建元年铸。 TVB剧情网 在线观看： 。
3. 淑字篆书怎么写
皇甫诞碑 《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
碑帖鉴赏----欧阳询—皇甫诞碑
全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。
《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞（世南）得晋之飘遗，欧（阳询）得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”翁方纲说：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。明王世贞云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲。是伊家兰台（欧阳通）发源。”杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”
《皇甫诞碑》，于志宁制，欧阳询书，唐刻，宋拓，装裱成册，共32页，每页纵30.2cm，横16.4cm。
有张祖翼、朱翼盦等题签，钤有“翼盦鉴之”、“卢江刘健之鉴藏石墨”等印4方。为“参综机务”之“务”字未损本。
此碑文28行，行59字。篆额阳文12字。碑文内无年月，据前人考之，为高祖武德时立，又谓贞观初立，宋时尚在咸宁鸣犊镇。碑阴有宋皇祐三年（1051年）刻“复唯识廨院记”。碑侧原刻花纹，宋时右侧已刻题名。以后移至西安府学文庙。明万历十六年（1588年）余君房督学作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中断，损数十字。现藏陕西省博物馆碑林。
此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”
宋赵明诚《金石录》，清孙承泽《庚子销夏记》、朱枫《雍州金石记》等书著录。
全文：
随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑
夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於
4. 【于字还有什么写法
（一）【于（於）】金文、篆书像一只鸟形.均为【象形】.作介词时，同音【假借】简化为于.【本义】：乌鸦.（二）【于】甲骨文，篆书字形从（人），从一（人呼出的气）表示语气舒平之意.均为【会意】.本义：语气舒平.一说超过：冰，水为之，而寒于水.【假借】：介词①在（表示时间、地点）写于上海|声誉##年 ②到：于今十年③对，对于（表示对象）：忠于祖国|乐于吃苦4.自，从：青出于蓝|出于自愿⑤向求助于人⑥给：造福于民|嫁祸于人7.比，（表示比较）；大于三|高于一切8.被：见笑于人|敌寇败于我军。
5. 于字书法繁体字怎么写
于是简繁同体，于的繁体字就是：于
一、于的篆书：
二、于的隶书：
三、于的释义：
1、在
2、动词后缀
3、姓。
四、组词：
对于、由于、于是、等于、属于
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、终于[zhōng yú]
表示经过种种变化或等待之后出现的情况：试验~成功了。身体~强壮起来。她多次想说，但~没说出口。
2、单于[chán yú]
匈奴君主的称号。
3、归于[guī yú]
属于（多用于抽象事物）：光荣~祖国。
4、于思[yú sāi]
形容胡须很多（多叠用）。
5、乐于[lè yú]
对于做某种事情感到快乐：~助人。
6. 篆书写的是什么
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
篆书的演变
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说： “宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁供甫垛晃艹浩讹彤番廓，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以后，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以后，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代 为后世所重。
篆书是大篆和小篆的统称。大篆是周朝时期的文字，广义来说，甲骨文和金文都属于大篆。在周朝，经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆。现代汉字就是从小篆演变而来的。虽然小篆已经有近2000年的历史，但它仍然出现在我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中。
7. 篆书的书字怎么写
如下图： 篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多。
起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。 大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。 临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。
同时，临摹也是书法创作的必由之路。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。
扩展资料篆书的演变 大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”
许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。” 古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。
因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。 大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。
此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。
《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。
石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。
相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。 参考资料：百度百科-篆书。