育才学习网1. 求写水的古文
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》） 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》） 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色清水出芙蓉，天然去雕饰。 愿此作流水，潜浮蕊中尘。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 水则载舟，水则覆舟。
落花有意，流水无情。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 山是眉峰聚，水是眼波横。
远看山有色，近听水无声。 千江有水千江月，万里无云万里天。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。 秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 鸿雁几时到，江湖秋水多。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 日日思君不见君，共饮长江水。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 所谓伊人，在水一方。
（《诗经•蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景） 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
2. 求写水的古文
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
清水出芙蓉，天然去雕饰。 愿此作流水，潜浮蕊中尘。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 水则载舟，水则覆舟。
落花有意，流水无情。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
山是眉峰聚，水是眼波横。
远看山有色，近听水无声。
千江有水千江月，万里无云万里天。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
日日思君不见君，共饮长江水。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）
水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
3. 描写"水"的古文
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。（《韩非子·大体》 ）
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 （《管子·形式解》 ）
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》 ）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（《老子》第八章）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 （《老子》第七十八章）
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 （《孙子·虚实篇》）
4. 描写山水的古文
山水记 吾尝与孔过江至山，累于脚下，数千里路皆一一过。
至山得泉，欣然饮之，笑曰有矿物质。悔未带瓶罐以乘之。
后常念，曰有余山未登以为憾。 便与孔 、邓前往，三人皆天蝎也！ 旦，跃床而起，匆匆至相约地，购面包一饥，水以饮，亦欲乘之泉水也。
过江，路荒芜群房，杂草肆意，叹之。 望山而行，山近而路远。
绕于田地，险掉稻田。见一河绕山，苦于河碍，欲寻桥以过，有漫漫长路，终见一似桥。
孔前往探之，吾与邓随后既去。细看，无桥，有石路以铺之，被水漫些许。
问一农妇何一过桥？ 答曰只此一路，须赤脚一过。又望水以静过石，以急下石。
不知下流深浅。忧郁之时见二童赤脚而面过，问之石滑否水急否？答否。
于是脱鞋袜，相扶以过。未觉急，倒有好玩之意，不敢停。
过河而望，叹吾等只伟大，亦若英雄。 过河既为山，无路以上，邓衣裙，诸多不便。
寻多处未有可上之路。幸周山不止一，另寻以上。
见一山有道，上之。见诸多竹立与山，山路以土叶覆之。
吾以无泉而弃瓶以减负。 上半腰却无路以上，下。
下山见前有房，院内有井，吾等引水以取之。觉清爽怡然，净脸、饮之。
又欲乘与瓶，怪瓶已仍，无奈离开。 前走又遇一竹林，入之，有山见之，无先爬至顶，无所获，又下。
孔、邓皆言已饿，见有村，地面有包装袋，便问一村妇何处卖之？村妇遥指前方。藐藐未见，便返，取井水以充饥。
后遇一蜘，以其脚边字母为奇，身一红黄色以奇。不知何哉。
又至河边，却见水以漫全路，下更急。然必返，只得前。
至河中，见水之急，心生恐，劝言不望河下。寸步以移，水已至膝。
过河，放才放心。又言欲去旁沙滩歇息，至滩，又望旁有水池，活水也，水流入江。
池水不深，及膝不险。下水，后坐与水中。
击水以戏，憋气以娱赛。后躺与水中。
水力大，未游。凉爽身以忘时，孔言时已至午，念之舒而不愿离。
后起身扑于水面，片刻即浮，无险而有爽。阳升正，至沙滩，烫脚，至水边，洗脚以上路，湿衣而悦。
然来时心有望，归时心已疲。言腿脚已无力，漫漫路所望无尽。
终至家，累至以膝行路或坐而不动。看新闻，偶见一蜘同与所见。
言其字母为固网也。 休息半日，未消腿脚之疲，然换得人生之乐，言值。
本性悲也，乐过即悲，愈加怀念乐时。 断肠人子念于贰零零柒年柒月叁日记。