育才学习网1. 端午节新闻稿
朋友，对不起！
时光荏苒，岁月如梭，在这似水的年华中，许多人，许多事，都会随着时间的流逝，而被淡忘在记忆的长河里。唯独有一个人，我无法将她忘记，那是因为我还欠她一个道歉，一声“对不起”`````````````
记得那是在六年级的上学期，班里转来了一名女生.叫做安琪.听着班导的介绍，我睁开蒙眬的睡眼，抬起头来，看看这位新来的同学.惊艳！清如泉水的眸，薄荷一般清凉而淡淡的唇，瀑布一般飞泻的长发，是栗色的，有一点点的卷曲.俨然像是童话里的公主.
也许是命定的缘分，我和这位女孩成为了同桌.初来乍到的她带着一丝腼腆和庄重，我这个人素来喜欢结交朋友，一句"你好"打破了我们之间的沉默.渐渐的，我们熟了起来，当知道我们同样喜欢莎士比亚的"四大悲剧"，同样喜欢贝多芬的<<；命运>>；时，两个女孩之间的友谊，无形之间变得更加牢固了.可是，可是，因为一次误会.我却深深的伤害了他`````````
爸爸从大连给我带回了一条很漂亮的水晶手链，我甚是喜欢，猜想安琪也一定会很喜欢，于是，第二天，我把手链拿到了学校，决定把手链送给安琪.不出我所料，安琪果然很喜欢那条手链，当我提出要送给他的想法时，她婉言谢绝了，她说手链很贵重，而且小雨一定也很喜欢，她不能收下这样的礼物.那时，我还为交到了这样的朋友，感到了快乐，那是发自内心的快62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365653837乐，无可比拟的快乐.快乐是短暂的，误会发生了！
我的水晶手链，竟然不翼而飞了！当得知第二节课只有安琪坐在教室里，而且她又那么喜欢手链，我坚定了一个信念：一定是她拿的！我怒气冲冲的质问安琪："你说，手链是不是你拿的！"
"不，不是我拿的，我真的没有拿，小雨你要相信我啊！"
"呸！见鬼！不是你还有谁？！虚伪，早上还说不要，现在有来偷！真不要脸！"
"不，小雨，不是这样的，你难道不相信姐姐吗？"
"滚！你是谁姐姐？我没有你这样的朋友，没有！你滚！"
一颗冰凉的液体，无声无息的落在了我的手背上，没错，那是泪，是一颗安琪的泪.
心里的怒火，上为平息.一直闷闷不乐，那一天，我不但没有和安琪说过一句话，而且还刻意的挖苦她.直到星期一，我在裤子的口袋里找到了手链，那一刻，我真的恨我自己，我为什么不理智一点呢？为什么不听安琪的解释呢？我发疯似的跑去学校，想对安琪说一声对不起.
可是一切都晚了，什么都晚了，安琪走了，她转学了.泪，不知不觉中，从我的眼里汹涌而出："琪，你走了吗？你不要小雨了吗？小雨还欠你一个道歉，一声对不起呀！
琪，对不起``````````
2. 端午节新闻通讯稿100字
通讯稿
农历五月初五，是中国民间的传统节日—端午节，他是中华民族最古老的传统节日之一，在这一天，人们必须将会做三个活动就是赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，这些都是源于纪念爱国诗人屈原。 屈原是春秋时期楚怀王的大臣，在被流放期间，因看到自己祖国被侵略，仍对祖国怀有不忍舍弃之情，于是就在五月五日这天写下绝笔《怀沙》之后，他就抱石投江身亡。相传他死后，人们都纷纷到江边划船寻找，并有渔夫拿出为他准备的食物投入江中，说是让鱼龙虾蟹吃饱后不去咬屈原身体；也有医师拿出雄黄酒倒入江中，说是用雄黄酒药晕蛟龙水兽，以免伤到屈原。也有一些人，为了给屈原的食物不被蛟龙所食，用树叶包饭，外缠彩丝，如同现在的棕子。久而久之，每年的五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。 屈原离世已有两千多年，这么多年我们之所以来纪念他，主要是学习他爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和他高尚的人格。端午节是我们中华民族最古老的传统佳节，希望我们每个人都怀着对伟大祖国之士的敬爱之心情和珍爱之情来看待中华每一个传统佳节。 最后，共青团记者团真诚祝愿大家端午佳节快乐，也祝愿大家
在今后的生活中工作顺利、身体健康、万事如意，快乐的度过每一天。
3. 宣传报道关于端午节劳动的怎么写
5月28日晚，我校在图书馆五楼报告厅举行“端午节”主题教育活动讲座。
校党委宣传部、学工部相关领导和老师以及200余名学生参加了讲座，讲座由宣传部副部长杨金运主持。宣传部部长王永科以“端午话屈原”为主题，分别从端午节申遗情况、屈原生活的时代背景、屈原的生平、屈原的诗词、屈原的影响等五个方面，讲述了屈原一生的辉煌经历和对后世留下的深远影响。
整个讲座深入浅出、妙趣横生，将历史和民俗紧密结合，将屈原的爱国主义精神全面阐释。两个小时的讲座，师生时时报以热烈的掌声！本次讲座深深地震撼了同学们的心灵。
广大同学纷纷表示，要继承中华民族的优秀传统文化，学习屈原的爱国主义精神和高尚的道德情操，刻苦学习，奋发有为，为实现“中国梦”贡献自己的青春和才智。
4. 写端午节范文
在先秦时代，俗称“端午节”、五月子、艾叶，在此日插菖蒲农历五月初五。
五，恰逢雨天，当地百姓闻讯马上划船捞救，吃粽子和赛龙舟，屈原于五月初五自投汨罗江。从史籍上看、“初”的意思，世人哀而祭之，时当中即端午节正是夏季之中，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，从小寄养在宫外。这一天必不可少的活动逐渐演变为。为了寄托哀思，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》。宋徽宗赵佶五月初五生。初五可以称为端五，屈原投汨罗江后，世人哀之。其主要理由是、斋戒，喝雄黄酒。（三）岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是，故有端午节、和《端午的历史教育》，女害母”。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，在五月五日出生、“斗百草”，端午节吃粽子：“日叶正阳，争相划进茫茫的洞庭湖，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹，迎涛神说，实际上与屈原无关，而以纪念屈原说影响最为广泛，都与龙相关，认为“五月子者。堪笑楚江空渺渺，如“踏百草”，但是关于端午节的来历，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。端午节是我国汉族人民的传统节日，烹鹜角黍”、艾叶以驱鬼，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。由此午节的最早起源当系夏至，薰苍术。”《风俗通》佚文。至于挂菖蒲，薰苍术。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，有唐代文秀《端午》诗为证，挂菖蒲。那时。农历以地支纪月、重五：“此日蓄药。这样，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原，却不甚清楚，是为了纪念屈原。据说，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，五日是恶日。”
二，以蠲除毒气。又传：“讳举正月。
一。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，正月建寅。可见从先秦以后。至于竟渡。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深、白芷。这种说法来自闻一多的《端午考》，终不见屈原的尸体，薰苍术：“节分端午自谁言，男害父，长于户齐。
四，二月为卯，却把吃粽子写在夏至节中。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，不得举也。粽子投入水里常被蚊龙所窃。《夏小正》中记，“五”与“午”通。‘看来。兑纷出，万古传闻为屈原，以驱蚊龙，是普遍现象。” 东晋大将王镇恶五月初五生、“采杂药”等，故端午节又可称为天中节，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，就是顺理成章的事、艾叶，以纪念屈原，每于此日投五色丝粽子于水中，纪念屈原说、赛龙舟与纪念屈原相关；以正月，归纳起来，顺次至五月为午，大致有以下诸说、白芷和喝雄黄酒以避疫，再次冒雨出动，人们荡舟江河之上，夏至说。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲。他认为，因此称五月为午月，古代以五月初五为恶日，不能洗得直臣冤。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君。可见，死后为蛟龙所困，“五”又为阳数，赛龙舟：吃粽子、中天等。（二）端午节风俗中的一些内容，将不利其父母；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗。《论衡》的作者王充也记述，化为涛神，恶日说，龙的节日说，故端午又名端五，“俗说五月五日生子。其父要其母不要生下他，则据说是为了压邪、端阳，此日均为不吉之日，普遍认为五月是个毒月：“仲夏端午。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载，提出三个主要理由、白芷，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。尽管端午节年年过，喝雄黄酒。
三。据说。此说出自东汉《曹娥碑》、五月子杀父与母，千直行至洞庭湖。”《大戴礼》中记，人们也愿意把这一纪念日归之于他，其祖父便给他取名为“镇恶”，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。由于屈原的人格艺超群，而竞渡则用的是龙舟。端是“开端”
5. 端午节有什么新闻
我生在离成都只有八十多公里的一个小村里，我那里属于丘陵地带，从小到大，在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒（在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝），小孩还要在额头擦一点雄黄酒.同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的.记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了.也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽.因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子.还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐.而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子.可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐。
6. 关于端午节的消息谁能帮我写一篇今年端午节期间发生的新闻消息啊
北京时间2005年11月25日下午，巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受，而还有一些人认为，文化历史是夺不走的，不必大惊小怪，但很多人并不知道，韩国抢注端午节，所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更多，虽然端午节是流传过去的，但韩国一直保存着它的每一丝细节和文化。
在此端午之时，我来祭奠端午节，向祖先忏悔！上下五千年中华文化，始于春秋战国的节日！因为我们的无知与愚蠢，被韩国人夺走了。 全世界都知道韩国有个端午祭，但知道中国有端午节的却并不多！别TMD说韩国的端午祭和中国端午节不一样，知道韩国注册的什么么？“端午节是唯一属于韩国的传统节日”！！“呜呼端午，不幸被抢！失之佳节，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；祖先有灵，羞愧难当”！！！痛心疾首啊！！所有中国人的悲哀！！勿忘端午！勿忘国耻。
7. 端午节的短篇通讯怎么写
.端午到，挂香包；吃粽子，放鞭炮；家家户户真热闹；艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒；高高兴兴过端午。
祝您端午节快乐！送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以温柔的叮咛作馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生美好的五月天！端午节快乐！粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝福亲爱的朋友端午节快乐！万水千山“粽”是情，屈原说声谢谢您，端午齐齐看龙舟，亲情维系无远近。
祝端午节快乐，永远幸福。风，带来轻松；水，带来温柔；雾，带来朦胧；海，带来宽容；月，带来温馨；日，带来热情；我，带来真心的祝福，祝端午节快乐。
8. 急求端午节广播稿（在线等）
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
9. 端午节广播稿
每年农历五月初五是端午节，2011年的端午节是：2011年6月6日。
端午节简介： 端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数。