育才学习网1.有关古代“灯”的资料
中国第一盏电灯： 1882 年 7 月 26 日下午 7 时，上海的一台发电机开始转动起来，点亮了 15 盏电灯。
这是上海文明史上的重要时刻，也是中国电灯历史的新纪元。从此以后，中国的大地上亮起了电灯。
世界上第一盏水晶吊灯是何时于何地面世的？ 水晶灯饰起源于古时人们用石英制造烛台的各种单件饰品，由十八世纪开始，第一盏用水晶玻璃制造的吊灯在法国面世。当时的水晶灯是一种非常贵重的装饰品，只应用在皇宫、教堂和官邸的华丽厅堂中。
全国第一家灯饰城是何时制定并开始实施的？ 全国第一家灯饰城是温州矮凳桥东方灯饰城，于 1990 年在温州市成立的。 国内第一家以灯饰命名的企业： 1984 年，香港晶莹灯饰有限公司在广州成立了国内第一家以灯饰命名的照明企业 —— 广州晶莹灯饰有限公司，主要产品为水晶灯饰。
灯 <名> （形声。从火，登声。
本写作“ 镫”。本义：置烛用以照明的器具。
“镫”在古代还作“盛熟食的器具”解。隶变以后，作照明器具用的写作“灯”，而“镫”多作马鞍两旁的铁脚 踏讲） 同本义。
亦指通电发光的照明器具或做其他用途的发光器具 月夜见渔灯，孤光一点萤。――清·查慎行《舟夜书所见》 又如：油灯；电灯；日光灯；信号灯；探照灯；灯法（使用灯烛所作的幻术） 彩灯。
特指元宵节挂的彩灯 灯 dēng照明或做其他用途的发光器具：电~、探照~、无影~。 【灯蛾扑火】比喻自寻死路，自取灭亡。
又作飞蛾扑火、飞蛾赴火、飞蛾投火。 【灯红酒绿】形容寻欢作乐、奢侈腐化的生活。
又作酒绿灯红。 【灯谜】我国传统的文娱活动，把写有谜语的纸条贴在灯上（或贴在墙上、贴挂在绳子上）供人猜。
【灯语】通讯方法之一，在夜间用灯光明灭间歇的长短显示出不同的信号。 灯的故事与传说 中国的民间传说有《宝莲灯》；外国《一千零一夜》中有《阿拉丁神灯》。
古代灯具的特点 中国的灯具就使用的燃料而言，分膏灯和烛灯，即后世所言的油灯和烛台；就功用而言，分照明灯和礼仪灯；就形式而言，分座灯、行灯和座行两用灯。 中国的灯具，最早见于传说中的黄帝时期 灯起源于火的发现和人类照明的需要。
据考古资料，在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。 灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。
而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。 早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”。
“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了中国灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼，灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国灯艺术的辉煌。
从春秋至两汉，灯已经脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛，华灯错些”，折射了所在社会政治的规章法度。 魏晋南北朝时期，青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。
而由于青瓷灯造价低廉易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯，浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯，山西太原出土的北齐瓷灯…… 此后直至隋末唐初，新材质不断运用到油灯的制作中，铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，而且品种繁多。
由于唐代经济的繁荣，实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，像灯树、灯楼、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等。这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世，成为千古流传的佳话。
秦始皇陵地宫中长明不熄的“人鱼膏”，至今仍是一个谜，秦始皇陵是我国古代规模最大的皇陵。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。
“人鱼膏”，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。但人鱼是指什么鱼呢？至今仍是一个谜。
《史记集解》引徐广语云：“人鱼似鲇，四脚。”《异物志》载：“人鱼似人形，长尺余。
不堪食。皮利于鲛鱼（即鲨鱼）。
项上有小穿，气从中出。秦始皇家中以人鱼膏为烛，即此鱼也。
出东海中，今台州有之。”根据上述记载的描述，有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，学名为“大鲵”。
不过，此说并不为其他学者所赞同。据《太平御览》引《三秦记》载；“始皇家……燃鲸鱼膏为灯。”
于是，有人认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。由此推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡烛。
以鲸鱼脑油制成的蜡烛，其能量每小时可燃7.78克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，足够保证地宫中“不灭者久之”的需要。若再联系《异物志》所云人鱼“不堪食。
皮利于鲛鱼，锯材本人。项上有小穿，气从中出”的特征，人鱼似乎就是鲸鱼。
“人鱼”究竟是娃娃鱼，还是鲸鱼？人鱼膏到底是由娃娃鱼提炼的，还是以鲸鱼脑油制成的？实难断定。 “孔明灯”相传是三国时期诸葛亮发明，“孔明灯”，相传是三国时期诸葛亮发明的，算起来已有一千七百多年的历史了。
最早的孔明灯的作法是：用很细的竹篾做成灯笼架，四周和顶上都用薄纸糊严，只在底部留个圆口。在灯。
2.《文学是灯》怎么写
先以排比句式说明文学是灯“文学史等，灯光便是那文字，教我们。。。。。。。。。。。”然后再以具体事例来证明文学史等，如四大名著如灯般教导后人，最后，抒发自己的感想，最后一段我给你想好了“文学是灯，照亮未来，教导着后人。。。。。。。。。。。”
例：
文学是灯，一盏照亮了人生道路、让人健步走向成功的灯。这盏灯，能引导我们跨越坎坷，走过曲折，稳步前行。
沐浴文学这盏灯的迷人的光点，走在这用点钩竖横等笔画组合起来的、带着油墨香的田野上，一种强烈的爱会在我们心头奔涌——
在灯光辉映的文坛上，李白高昂着不屈的头颅，在激越高亢地朗诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这震撼人心的太白遗篇；杜甫任秋风肆意地抚弄自己的衣角，在草堂里书写沉郁顿挫的少陵诗章；白居易在长生殿来回地徘徊写出“回眸一笑百媚生”的名句，让人们情不自禁地醉倒在他所描写的笑靥里！……
从悲凉慷慨的边塞诗到恬淡宁谧的田园诗。我们读着这些精彩的文学作品走进了一个个充满诗情画意的令人喜，令人悲，令人感叹，令人向往的境界中。在这些文学精品的字里行间，我们体味到了国破家亡的痛楚，感受到了怀才不遇的寂寞，欣赏到了建功立业的豪迈，也聆听到了诗人或作家报国无门的辛酸和遭受宵小暗算和诬陷的悲愤。
通过文学，我结识了梗直而颇受排斥韩愈，结识了洒脱而旷达的苏东坡，结识了先忧后乐的范仲淹，结识了“留取丹心照汗青”的文天祥，结识了“凄凄惨惨戚戚”的李清照”……
当我遇到困难的时候，令人激奋的文学精品是一盏魅力无比的明灯，点燃我的自强不息的勇气，为我驱除烦恼，走向成功； 当我感到寂寞的时候， 耐人寻味的文学精品是一盏具有神力的明灯，她驱除了我的孤独，让我带着憧憬，走向美好的未来；当我遭受非难和误解的时候， 那使人豁达开朗的文学精品是一盏凝聚魔力的明灯，照亮我的胸襟，让我确立信心，勇敢地去迎接着一个个不期而遇的挑战……
这几千年积聚的文学精品，凝聚了我们中华民族一个个伟大时代的记忆和充沛的情感。她们奠定了一个久经考验的伟大的民族继往开来的文化基础，竖起了一代代炎黄子孙奔向辉煌的风帆！
文学是灯。在这盏明灯的照耀下，我们能更好地去迎接今天的挑战，更好地去开创美好的明天！……
文学，在我的认知里是以语言和文字为手段描写和塑造社会生活或表达人们思想感情的一门艺术。只要是艺术我总感觉是一种很玄的东西，和文学有关的我接触最多的还是书和文字。
在我很小的时候听老哥总说“读读读，书中自有黄金屋，读读读，书中有女颜如玉”，那时童年的理解就是书里有好多好多钱财和美人，所以总感觉书里肯定有很多好玩的东西；家里老哥老姐比我大了好多，我可以不要做能做的家务事，父母对我约束又不多，所以做好老师布置的作业后就拿了老哥老姐的书看。
我小学毕业已经看了多个版本的《三国演义》、《水浒》、《武松》还有《红楼梦》了，不过我最喜爱看的还是《山海经》杂志和《寓言故事》，而记忆优为深刻的有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个名叫河曲智叟的老头子看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
故事通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，多读了也就悟出了一个道理要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的努力。
其实我们读书的过程就如在黑暗中听人讲故事，悟的过程就如在擦拭火柴，悟出的“道”和“理”就如黑暗中点亮的一盏灯；灯点多了，我们前进的路上也就光亮了。
请勿抄写
3.灯字在甲骨文你怎么写
灯字未被收入在甲骨文
甲骨文介绍
甲骨文是目前已发现的中国古代文字中体系较为完整的时代最早的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年，发现于殷代都城遗址（今河南安阳小屯）。
甲骨文继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容涉及到商代社会生活、政治、军事、文化、社会习俗、天文、历法、医药等各个方面内容，目前甲骨文已识别出的字大约为2500个。
4.怎么写以灯为话题的作文
心中的灯
又到了红灯绿酒的时刻，无数的华灯把热闹的都市装点地过分浮华。以至于灯不像灯，反倒像一件艺术品，在风中摇曳，似乎风再大一点，便能把灯吹灭。
突然想念起以前的灯来。
在古代，灯是辛勤的代名词。那灯盏拳头一般大，上面有一抹芯，可盛得一勺清油。捻子是半截麦竿上面缠了棉花，捻头微微烤焦。每当夜幕降临，火一点，一泯火团，就成了一盏朴实无华的清灯。多少个日日夜夜，多少个四季轮回，那么地昏暗，那么地弱小，与夜读的学子在风中共同前行，忽明忽暗，却未真正熄灭过。陪伴他们走过十年春寒，陪伴他们奔赴考场，陪伴他们金榜提名，然后被明亮的官灯所取代，灯灭了，可在他们心中却犹未熄灭。
到后来，灯又成了孝敬的代名词，逢亲朋离世，便在厅堂、门口各点上两盏白灯笼，笼中的灯火把小小的“奠”字大大地印在地上，火虽暖而心却寒。那几盏熬白的灯笼也陪伴他们在泪水中挣扎了七天七夜，共同感受生命的脆弱和朴真。或许几年之后，仅凭一盏灯，就能勾起他们无限的回忆。
像心中的灯，挥之不去。
几天之后，街头的华灯被袭来的台风乱地遍体鳞伤，更有甚者不支倒地。
突然想念起以前的灯来。
那盏灯，又岂是风能够轻易吹灭得的？
5.古代比较有名的灯笼
纸灯笼种类很多，有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯等等.传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班.大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一个盏灯，让他在灯下蹲上一夜.久而久之就形成点灯笼的习俗.走马灯，古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛（唐）、转鹭灯（唐）、马骑灯（宋）.中国历代对走马灯的描述有：南宋·周密《武林旧事·卷二·灯品》：若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞. 清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣.《西京杂记》卷三，原文：“……高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言.尤异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉.……” 《清异录》器具门仙音烛，原文：“同昌公主薨，帝伤悼不已，以仙音烛赐安国寺，冀追冥福.其状如高层露台，杂宝为之，花鸟皆玲珑.台上安烛，既燃点，则玲珑者皆动，丁当清妙.烛尽绝响，莫测其理.” 《云仙杂记》卷二临光宴，原文：“……正月十五夜，玄宗于常春殿张临光宴.白鹭转花，黄龙吐水，金凫，银燕，浮光洞，攒星阁，皆灯也.……” 《武林旧事》卷二灯品，原文：“……若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞.……” 宋 文天祥 《出巷难》诗序：“先是有一酋忽入沉颐家，予问：‘何人？’‘ 刘百户 .’问：‘何职？’‘管夜禁.’问：‘官勾当何如？’曰：‘官灯提照，往来从便.’”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘门首时，十字竹竿封着门，一椀官灯在门前，上面写着‘人心似铁，官法如炉’.”气死风灯，是灯笼的一种.顾名思义，气死风是不容易被风吹灭的意思.为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”.如今，天，安，门，城，楼上面挂的圆形红灯就是气死风灯.孔明灯相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军，事，重，地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险.宋时此镇更以造纸闻名，后人为纪念诸葛亮，放孔明灯渐变成节日仪式.知名学者李约瑟指出，西元1241年蒙，古，人曾经在列，格，尼，卡，战，役中使用过龙形天灯传递信号.秋，田，仙，北，市，西，木，町的15大冬之祭里的天灯祭，日本天灯源自江户时代从中国清朝传入的文化；而每年二月10日，都于当地“纸风船广场”举办放飞纸风船的‘西木冬祭’，为祈求“家内安全”、“盛”、“五谷丰铙”的愿望，会将100个天灯施放于夜空.相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿.“宫灯”之名，由此而生.隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息.隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳.后来，宫灯的制作技术传入民间. 在清代，宫灯由于珍贵竟然成为皇帝奖赏王公大臣的赐物.《清朝野史大观》有载：“定制岁暮时，诸王公大臣，皆有赐予.御前大臣皆赐岁岁平安荷包一、灯盏数对.” 明清的宫灯主要以细木为框架，雕刻花纹，或以雕漆为架，镶以纱绢、玻璃或玻璃丝.清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料丝灯”（即玻璃灯）的制作、传入京城，以及在民间兴衰的详细记载，“料丝灯出永昌，言取药料煎熬，抽丝织之为灯，故曰料丝.其药料则紫石英、钝磁、赭石之属，不一类也.始出于钱能，以此进上，不使外人烧造.能去，始习为之；顾更精，长大几二三倍，价甚昂，烧造者死，其子传其法，人竞烧之，价益贱，为之者遂不能精矣.宦游者罔不取之.”宫灯始于东汉、盛于隋唐，具有浓厚的地方特色，常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等，尤以红纱灯最为有名，“珑玲世人叹，艺绝神仙惊”.藁城屯头宫灯起源于清乾隆年间，距今已有200多年历史.据传乾隆皇帝南巡路过此地，见到工艺精湛的灯笼爱不释手，遂命待从精选数盏，悬挂宫中，屯头的灯笼自此得名“宫灯”.其工艺世传而不绝.元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行.明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道.传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义.除了照明以外，灯笼还有其他意义.字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名.如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等.吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙（吕洞宾、何仙姑等）、福禄寿三星等吉祥图案.一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案.官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色.到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼.。
6.古代油灯是什么做的
油灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料，早在距今约七十万至二十万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中，而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。
早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠定了中国油灯的造型基础。此后经青铜文化的洗礼，由于铸造技术的提高，油灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国油灯艺术的辉煌。从春秋至两汉，油灯的发展已经脱离了实用的具体要求，它和其他器物一样，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛.华灯错些”，折射了社会政治的规章法度。