育才学习网1.祖训家规,江氏,作文该怎么写
祖训一词听起来并不陌生，对吧。一听到这词你可就会浑身直颤，并联想到古装剧里，家里的长者吩咐仆人对违反祖训的人施刑的场景，或者亲手拿着鞭子去行刑。可是在我家的祖训里虽然有暴力刑法但祖上并不提倡多用。
“用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后又急借不难”大家都知道这句话吧，这是弟子规里的一句话。它的意思是说：要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。借来的物品，要及时归还；这样以后再有需要的时候，人家也不会觉得为难，就很愿意借给你。小时候，妈妈经常教导我借了别人的东西就要及时还要做到说话算话，只做君子，不做小人。小时候小听不进去，总是左耳朵进右耳朵出，一遍又一遍的闯祸。那次，我跟好朋友借了一本书看完了就忘记还了，书就一直放在我家的书架上了。有一天好朋友来找我说：“我借你的那本书呢，明天我要把它还给图书馆。”“那本书？”我不解的问“就是那本老师推荐的书”“哦，那本书呀。你等会我去拿”过了一会儿我把书拿给了她。晚上妈妈回家了，不知道妈妈怎么知道这件事的便对我说：“借别人的东西要及时还，你还记不记得？”“记得”我心虚地说“那为什么借佳佳的东西不还？”“我……我…我忘…了…”我小声的说“你知道借图书馆的书到了还书的时间不还会怎样么？”我小心的摇了摇头“既然不知道为什么还要借？”我，沉默不语。“记住这次教训下次不要犯了。”“我知道了”有了这次教训我没有再犯过第二次这样的错误，因为在那之后不久的一年里我也遭遇了同样的事情——把东西借给了别人，可是她始终没还给我。
这就是我家的祖训，多用开导，少用暴力。
2.作文“记忆先祖,不忘祖训”开端怎么写
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。
青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但忠厚传家久，诗书继世长祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。
一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。
因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？诚然，社会需要许许多多的青花罐给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。
倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些郭美美少一些药家鑫。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。
如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。
因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。
3.牢记祖训作文400字
①家有爱 是谁？在家中温柔轻笑。
-------------题记 又是谁？为家辛苦劳作。 是你，因为有你，才有了这温馨的家。
有你，有爱，才有了家。 望着你那苍白的两鬓，布满皱纹的脸，还有那双全是老茧和裂痕的手，我沉默了。
然后，顷刻间，泪就像止不住的泉，一滴滴从深眸划出，落在地上。你叹了口气，说：“孩子，这点小伤，没什么，熬一熬，就过去了。”
我望着眼前慈祥和蔼的你，不禁眼前又浮现起了那件事。 今天，刚回家，就闻到了那股热腾腾的饭菜香，和空气中弥漫着的浓郁的欢快氛围，这些，仿佛是胜过一切的灵丹妙药，滋补了学校里考试的劳累。
没错，今天，是我的生日。望着满桌的好菜，我暗暗叹息，总感觉，少了一样最重要的东西，是什么呢？经过一翻苦思冥想，终于，我大叫：“蛋糕呢？”你好像也是突然想起来似的，一拍手，“哎呀！我居然忘买了！看看我这记性！”霎时间，感觉，心好像凉了一半，要知道，生日，别的都可以不要，我唯一想要吃的，就是蛋糕，那参杂着浓郁奶油香，五彩缤纷的果酱的蛋糕。
可现在，你却以短短三个字“忘买了”，打破了我这个馋嘴小孩的美梦。我愤怒，用憎恨的目光看着你，带着哭腔闹着说：“我不管，今天我生日啊！你怎么能不买蛋糕呢？我再也不想理你了！” 你也好似一个犯错的小孩，低着头，突然又抬起头说：“你等着啊！我现在去给你买！很快回来”，于是，便迎着我呆呆的目光，小跑出了家门。
我坐在桌上，直直盯着家门口，盼望着那个熟悉的身影出现。一分钟，两分钟……时间一分一秒的流逝，你始终没回来。
心，开始焦躁不安，往常，应该不用这么长时间的啊，出什么事了吗？我想着，想着，心中满是悔意。 你辛勤劳作，为了这个家忙碌。
可是，我却因为自私，让疲劳的你还为我去买蛋糕，想着想着，眼眶，被泪水浸满了。 我一直等着，等着你回来。
我还想：只要你回来，我一定要道歉，我再也不任性了，再也不要求什么了，只要你平安的回来。其实，我很幸福，有个温暖的家，无论什么，都没有家重要，如果你真的出事了，我就连家都没有了，生日，又有什么意义呢？ 这时，那个熟悉的身影终于出现在视野中，我赶忙跑出去。
你微笑着，喘着大气，把手上那个包装精美的蛋糕递给我。就在那刹那间，我看到了，你手上留着血。
鲜红的血，被白衬衫衬托的好不显眼。你看到我的目光停留在你的手上，连忙用手遮住，然后笑笑说：“过马路的时候，不小心被自行车擦了一下，不碍事。
蛋糕我买来了，快去吃吧！我让他们刚做的，很新鲜的！” 那一刻，眼泪，又一次流了下来。轻轻伸出双臂，抱住了你，我亲爱的母亲！ 古人云：慈母手中线，游子身上衣。
只叹，游子不知，母亲，是多么的伟大！而我们这些孩子，只顾自己，却殊不知，在我们任性时，悲伤的，是那个时时刻刻为我们着想的母亲。所以，请牢记，在任何时候，都不要忘了，轻轻拥抱母亲，只有在那时，你才会发现，母爱，是如此伟大！也请不要忘记，正是因为有了父母亲的付出，我们才有那个温馨的家。
家虽小，情意浓。有爱，才有家！②家有活宝 有句话说的好：家是温馨的港湾。
确实不错，瞧，我家就是这样，个个成员，都堪称“活宝”，好似在茫茫大海中的一叶扁舟，发出耀眼的光芒。 “我不想不想变老，Oh---”，听，我们家的活宝奶奶又在高声歌唱了，唱的还是她自己编的曲目。
说到奶奶，那可真是令人佩服到五体投地啊！先不说她那爽朗的身体，英勇的风姿，光是奶奶的动人歌声，我敢保证，十个人中有九个会被打动（剩下的那个当然是木头）。每次到了晚餐后，奶奶就要举“个人演唱会”随着那一首首熟悉的旋律响起，我眼前就总感觉漂浮着一个个音符，一整天在学校里的疲惫之意，早已消失的一干二净。
奶奶不光是唱歌好哦！还有好多好多的特长，我就不一一列举了。 不仅奶奶武艺超群，连她那帅气的儿子---也就是我老爸，都继承了这一点。
有一次，我考砸了，心情十分沮丧，眼看着泪珠就要落下来了，老爸灵机一动，连忙“敲锣打鼓”，不住敲着脸盆，还边敲边说：“要下雨咯，快去收衣服啊！据可靠情报证明，今天阴转小雨，时有阵雨咯”这么一敲，到弄得我不好意思死了，破涕为笑。每次家里的那些倒霉事，都会被老爸用巧妙的方法化解，真是个幽默风趣的老爸。
既然都说到了老爸，那就千万不能少了他的活宝女儿---我。 我可是个正宗的调皮蛋外加活宝了，不信？带你看看我家的锅碗瓢盆，哪一样没有超过十件的，那可都是老妈为了防止我调皮时摔破，特意多买的，我的杰作哩！更令老妈头疼的是，我那个马虎的坏毛病，这不，我又捧回了画满叉叉的试卷，老妈看着试卷，火气一下子就上来了，那可糟糕了，我连忙狡辩说：“老师肯定给我改错了，你看，明明是2乘以5嘛，我写了10，还给我打错，你看你看！！”不料，就这此时，我才刚刚发现，不是2乘以5，而是-2乘以5，是我自己看错了。
糟糕，感受到老妈的怒气，我连忙逃之夭夭，唉！悲剧啊！ 怎么样，我们家是不是很有趣啊？我爱我家，爱我家的个个活宝成员。
4.祖训是我的传家之宝作文600
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。
但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
祖训传家更无价。小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。
忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？ 在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。 从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
5.明朝的（皇明祖训）写了哪些东西呢
皇明祖训
明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍。内容是为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训戒。初名《祖训录》。始纂於洪武二年（1369）﹐六年书成﹐朱元璋为之作序。命礼部刊印成书。九年又加修订。二十八年重定﹐更名为《皇明祖训》﹐并将首章的《箴戒》改称《祖训首章》。
全书目有十三﹕
1.祖训首章﹐分述禁用酷刑﹑禁立丞相﹑对犯法皇亲国戚的处置及对四方各国的方针﹐其后是关于敬天法祖等问题的言论。
2.持守。自述持身之道﹐强调节俭。
3.严祭祀。认为祭祀贵在精诚﹐并叙述祭祀的准备程序。
4.谨出入。告诫后代帝王不要轻易动止。
5.慎国政。主要讲帝王须广有耳目﹐同时规定官员﹑士﹑庶人等不得枉议大臣。
6.礼仪。分述祭祀﹑奉使王府﹑进贺表笺﹑亲王朝觐﹑亲王在国等礼仪。并为东宫及亲王府各拟名二十字﹐令其子孙顺序使用。
7.法律。包括对皇太子和亲王的处分办法。
8.内令。规定皇后不得干预外政﹐宫闱当谨内外。
9.内官。分述内官职掌﹑品秩和内官机构的设置。
10.职制。先叙述封爵的程序和规格﹐规定郡王子孙有文武材者﹐可考验授官﹔次述宗人府及王府官的设置。
11.兵卫。分王国军队为守镇兵和防卫兵﹐遇警并从王调遣﹔同时规定亲王仪仗。
12.营缮。规定诸王宫室格式﹐不得超越。
13.供用。包括朝觐时沿途人役物料的支给和每岁常用两部分
拓展资料：
附录《四库全书总目·明祖训一卷》提要
明祖训一卷（浙江巡抚采进本）：
明洪武二年，命中书编次，其目十有三。一《祖训首章》，一《持守》，一《严祭祀》，一《谨出入》，一《慎国政》，一《礼仪》，一《法律》，一《内令》，一《内官》，一《职制》，一《兵卫》，一《营缮》，一《供用》。至六年五月书成，太祖自为序，复命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序载篇首。序称「开导后人，立为家法。大书揭於西庑，朝夕亲览，以求至当。首尾六年，凡七誊录稿，至今方定。命翰林编辑成书，礼部刊印」云云。然则诸词臣仅缮录排纂而已，其文词悉太祖御撰也。其中多言亲藩体制，大抵惩前代之失，欲兼用封建郡县以相牵制。故亲王与方镇各掌兵，王不得与民事，官吏亦不得预王府事；尤谆谆以奸臣壅蔽离间为虑，所以防之者甚至。如云：「若大臣行奸，不令王见天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其长史司并护卫移文五军都督府，索取奸臣，族灭其家。」又云：「如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，或领正兵讨平。」然则靖难之事，肇衅於此；高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矫枉过直，作法於凉之弊矣。皇甫录《明记略》云：「《祖训》所以教戒后世者甚备，独无委任阉人之禁，世以为怪。或云本有此条，因版在司礼监削去耳。然《永乐大典》所载，亦与此本相同，则似非后来削去。录所云云，盖以意揣之也。」
6.明朝祖训是什么
明朝祖训是明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍《皇明祖训》。
内容是为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训戒。 初名《祖训录》，始纂於洪武二年（1369）﹐六年书成﹐九年又加修订；二十八年（1395）重定﹐更名为《皇明祖训》。本文收录於《四库全书存目丛书》。
皇明祖训渊源来自于儒教思想，最初人民是在半山坡居住因为洪水淹不到，待外界知识提高后逐渐下山选择有水有猎物的地方居住，渔猎是人类最初最原始的生产方式，渔猎基本是从自然资源中直接摄取，没有自身的生产资料，而游牧有自己的羊群马群作为产出的生产资料，游牧定居后逐渐演化为农耕文明，在农耕社会耕地是价值最大的存在。
扩展资料：
皇明祖训序
朕观自古国家，建立法制，皆在始受命之君。当时法已定，人已守，是以恩威加於海内，民用平康。盖其创业之初，备尝艰苦，阅人旣多，历事亦熟。比之生长深宫之主，未谙世故；及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。
朕幼而孤贫，长值兵乱；年二十四，委身行伍，为人调用者三年。继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱。劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能翦除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之。故以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。
且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之；民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之。盖自平武昌以来，即议定著律令，损益更改，不计遍数。经今十年，始得成就。颁而行之，民渐知禁。
明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），安徽凤阳人，汉族，生于濠州钟离（明朝建立后改为凤阳），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴军改为现名朱元璋。政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。
参考资料：百度百科-皇明祖训
7.描写家风祖训的名言警句有哪些
1. 有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
2. 有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
3. 有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
4. 一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
5. 一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
6. 一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
7. 性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
8. 小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
9. 小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
10. 向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
11. 媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
12. 媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
13. 为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
1. 做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁
2. 做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
3. 子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
4. 子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。
5. 志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
6. 知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
7. 正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
8. 丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
9. 丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
10. 有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。