育才学习网1.层进式的议论文怎么写最好解释下结构,能
层进式的文章一般有三种格式.
（一） 、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂.层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系.
例： 严于解剖自己
1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”.
2、论述如何才能“解剖”好自己.
①对自己要有自知之明.（这是“解剖”好自己的前提.不了解“病”在哪里，就无从下刀.）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评.（这是解剖好自己的途径.不开刀，就无从去“病”.）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念.（这是解剖好自己的关键.不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”.）
（二） 、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办.
例： 专心致志 方能成功
--读《弈秋》有感
读罢《孟子·弈秋》颇有感触.二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.其结果可想而知.其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成.
2.层进式的议论文怎么写
层进式的文章一般有三种格式。
（一） 、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
例： 严于解剖自己1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。2、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。
不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） （二） 、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
例： 专心致志 方能成功 --读《弈秋》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。
可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。
南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。
其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。
非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。
评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。（三） 、针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。
即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。 例：给爱一点空间 高二（4）王真 曾经听过这样一个故事。
一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。
突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。
她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事，我沉思良久。
爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。
对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。
他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。
孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。
那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，。
3.层进式作文提纲怎么写
层进式
引子，明确论点“是什么”。
论述“为什么”。
模式 进一步指出“怎么样”。
结尾，重申或深化论点
《学贵善问》
谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。
那么，问有 什么好处呢？
首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”既然有了惑，那就要解，这就要问师长，问学友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不问，惑终不解矣
“发明大王”爱迪生小时候就是“问题大王”，一遇到不懂的地方，他就问。正是由于好问，他才对许多人视而不见的各种各样奇怪现象产生了浓厚兴趣，并加以研究，开创了电业的先河。所以，常问可使自己增长聪明才智。
其次，问能知新。弗•培根说过：“多问的人将多得。”问有所得，就能获得新知。司马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，详细地询问了传说的来龙去脉，积累了大量史书所没有记载的材料。据此，他进行了勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。我们在学习中也是如此，比如遇到一道数学题，百思不得其解，这时去问同学，问明了思路，于是可以举一反三，以后遇到同类的问题就会感到得心应手。
“问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的忍劲。问的时候又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思考，一味地向别人讨教，表面被吸收的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。
要向别人请教，还存在一个态度问题，要“问”得好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合、尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。记得宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度，对老师的教诲，他垂手聆听，遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至。”这里撇开封建伦理不谈，他的谦虚求教的态度就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”，谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问住持祭祀的人；还向老郸问礼，向长弘求教音乐知识，这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。
现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的。在今天，我们更需要让在掌握一些行之有效的学习方法才能适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中有一条就是要“多问”。
4.急求一篇层进式议论文
忘记与铭记
人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。（开门立论）
鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。（典例详举）
勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。（典例详举）
廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。（典例详举）
快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。（理论分析）
所以学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。
如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。（诗意总结）
忙，不亦乐乎
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。（提出论点）
忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。（理论分析）
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。（事例论证）
忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。（例证）
忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！（总结）
5.围绕执着为话题写一篇层进式议论文900字
读了以后我想大多数度过的人都深有感触，虽然只是一篇不长的文篇但它也流露出了世间的美.“在严寒的冬天集合成群时，紫岚对狼王的羡慕大家一定深有所感，每一个母亲都有望子成龙的愿望，这是古今就成为的惯性.牺牲了这么多的孩子，仍然有让孩子成为梦想，这样执著的追求值得我们大家反思.先贤有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.”铁杆成针，水滴穿石，贵在有恒；三顾茅庐，十擒孟获.古人深 不舍铸就辉煌伟业，今人更知不懈奠定成功大厦.四次受到**接见的“战士作家”崔人娃，其自传体小说《看又咬起来了》前后写了50多遍才一炮走红，被译成多国文字，选入中小学课本，使用了30多年.科学巨匠诺贝尔为了发明液体炸药，在一次的控爆实验中，他的弟弟被炸死了，父亲被炸成重伤，自己常常死里逃生.瑞典政府勒令他停止实验，邻居要把他赶走.面对危险和困阻，诺贝尔没有退却，毅然用一条大船开到湖中央，锲而不舍的进行.这不正是紫岚想让孩子成为狼王一样吗.读《狼王梦》感触到了许多，联想了许多典故.作家冰心先生说得好：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，却不知道她当初的芽儿，怎样浸透了泪泉.”是啊，天才来自勤奋，事业成干不舍.山再高，高不过雄鹰的翅膀；路再长，长不过跋涉者的足迹.只要不懈攀登，把坎坷 踩在山脚下，就能登上高峻山峰，领略一览众山小的成功喜悦；有着执著跋涉，将狂风沙暴置之身外，才能抵达生命的绿洲，实现心中壮丽的理想.紫岚让孩子成为狼王的梦也许很遥远，也可能永远也不可能实现，但她的执著精神是 天比伟大的.21世纪，是充满挑战与竞争的时代，知识经济时代不仅要求人们治学不辍，学而不倦，活到老学到老，拥有深厚的知识底蕴，同时要求人们具有不断拼搏百折不饶的精神.一次成功者毕竟是少数，要想获得高学历，好职位，创一番辉煌事业，就要像紫岚一样执著地追求.“笨鸟”之所以能先飞，是因为他被不懈驱使着他的心灵；“不笨的鸟”之所以飞得不如“笨鸟”是因为他的心被懒惰所吞噬.同学们觉悟吧，命运女神因你不懈地尝试才会垂青于你，将幸运的花环佩带在你的头上，使你成功的梦想最终得以实现。
6.标题为说思的层进式的议论文
论文写作——层进式结构 一、规范的层进式议论文模式之一1.中心论点2.分论点一 论据一3.分论点二 论据二4.分论点三 论据三5.结尾 这些分论点之间的语意关系是由浅入深、由简 单到复杂。
层次之间可用诸如“不仅……而 且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。★结构提纲示范 例1：严于解剖自己1开篇提出中心论点：要不断进步，必须无情 地“解剖自己”。
2、主体部分论述如何才能“解剖”好自己：①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己 的前提。
不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去 “病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇 高的信念。（这是解剖好自己的关键。
不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）3、照应开头，总结全文。
孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”
（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人 认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开 朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了 解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
（诠释论点） 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸 福的前提。（分论点一回答“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸 的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
（议论）当庄子头也不回地边钓鱼 边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
（议例） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的 条件。（分论点二回答“为什么”） 物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急 功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。
（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿 语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思 考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
（议例） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享 受到幸福的方法。（分论点三答“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的 孤独的小天地。
做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议 论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天 如何老”。
（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无 疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
（联系实际） 所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消 极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
（结论）。
7.《知足常乐》层进式议论文800字
人活着为了什么？有人告诉我，人活一辈子，实质上 什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人 不在了，什么用都没有了。
在某种层面上，我们可以说这个 人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。 知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画， 讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一 团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白 领就问： “我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”
“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？” 知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变 心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定 比怨声载道的人少。 知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见 南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远， 淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。
对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便 可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一 件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么 大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。
知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所 有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便 宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。
结 果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说， 无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收 几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不 是一枪崩了。
所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才 具有知足常乐的品质。 知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道 满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来 的前途。
知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自 己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工 作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易 获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被 冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的 动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。 知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知 足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。
所以在大压力 的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一 个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车 里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都 来看， 看着他们若有所思的样子， 我说了一段话并记了下来， 作为文章结束语： “停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的 金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”。
8.关于虚心的层进式议论文
层进式的文章一般有三种格式。
（一） 、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
例： 严于解剖自己
1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
2、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）
（二） 、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
（三） 、针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。
9.《知足常乐》层进式议论文800字
人活着为了什么？有人告诉我，人活一辈子，实质上 什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人 不在了，什么用都没有了。
在某种层面上，我们可以说这个 人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。 知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画， 讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一 团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白 领就问： “我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”
“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？” 知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变 心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定 比怨声载道的人少。 知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见 南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远， 淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。
对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便 可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一 件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么 大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。
知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所 有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便 宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。
结 果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说， 无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收 几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不 是一枪崩了。
所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才 具有知足常乐的品质。 知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道 满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来 的前途。
知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自 己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工 作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易 获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被 冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的 动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。 知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知 足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。
所以在大压力 的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一 个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车 里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都 来看， 看着他们若有所思的样子， 我说了一段话并记了下来， 作为文章结束语： “停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的 金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”。