育才学习网1.跪求二十篇古文.急
1.原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
2.原文：齐宣王使人竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。译文：齐宣王让人吹竽，必须三百人。
南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给这三百人奖赏。后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听，南郭处士逃跑了。
3.原文：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。译文： 一片芦苇白苍苍， 清晨白露结成霜， 我那心爱的人儿哪！ 就在河水的那一旁。
4.原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜。地上有一块金子，管宁看见，照旧挥锄除草，看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来，丢下锄头离开了。
他们有曾同坐在一块席子上读书，正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前。管宁（无动于衷），依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看。
管宁把所做坐的席子割作两半，跟华歆分开坐。他说：“你不是我的朋友。”
5.原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。6.原文：钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
译文：钟毓、钟会在年纪很小的时候就拥有了美好的名声.（在他们）十三岁那年，魏文帝听说了他们的名声，就对他们的父亲钟繇说："你可以叫你的两个儿子来见我."于是（钟繇带着他们的两个儿子进宫面见魏文帝）.（面见皇帝时）钟毓（紧张得）脸上流汗，魏文帝（亲热地）问他："你的脸上怎么会流汗呢？"钟毓回答说："（我）敬畏害怕，汗水像酒水一样涌出来." 魏文帝再问钟会说；"（那）你为什么不流汗呢？" 钟会回答说："我害怕得发抖，连汗也不敢出."7.原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。
有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”8.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超，不能复加，钟皓的道德高尚可以作为老师。”
9.原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。
文若亦小，坐着膝前。 于时太史奏：“真人东行。”
译文：陈太丘去拜访荀朗陵，因为家穷又俭朴，没有仆人杂役，就让儿子陈元方驾车，陈季方拄着棍子在后面跟着。孙子陈长文还小，就抱在车里。
等到了荀朗陵家，荀朗陵的儿子荀叔慈来开门，荀慈明在席间劝酒，他家其他六个儿子陪着吃饭。而荀朗陵的孙子荀文若也还小，就坐在爷爷腿上。
这事传到朝廷，太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了."10.原文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。译文：华歆和王朗一同躲避灾难，有一个人想和他们同乘一条船，华歆就为难他，（不让他上船），王朗（对华歆）说："船还有位置，为什么不给他上呢？"后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人.华歆说："我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？"因此，就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的（品质）好坏.11.【原文】 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
既毕，。
2.“二十年”用文言文怎么表述
“二十年”用文言文表述为：廿年。
廿，读音：niàn，意为二十。 1、词语示例 ①廿一史（ niàn yī shǐ） 即二十一史。
清·孔尚任 《桃花扇·逮社》：“你看十三经、廿一史，九流三教，诸子百家，腐烂时文，新奇小说，上下充箱盈架，高低列肆连楼。”详“ 二十一史 ”。
②廿八躔（niàn bā chán） 指躔次在黄道赤道附近一周天的二十八宿等星辰。 清·赵翼 《苏州玄妙观登三层楼》诗：“眼廓三千界，胸罗廿八躔。”
③廿四桥（niàn sì qiáo） 在江苏扬州市境。 清·李斗 《扬州画舫录·冈西录》谓：“ 廿四桥即吴家砖桥 ，一名红药桥 ，在熙春台后。”
一说谓二十四座桥。 清·赵翼 《陈绳武司马招同春农寓斋讌集即事纪胜》诗：“春情盎盎夜迢迢，占尽烟花廿四桥。”
详“ 二十四桥 ”。 ④廿四风（niàn sì fēng） “二十四番花信风”的简称。
2、例句 三月廿六。——清·林觉民《与妻书》 廿二日天稍和。
——明·袁宏道《满井游记》 经廿年。——英·赫胥黎著、严复译《天演论》 惟汉廿二世，所任诚不良——三国·曹操《薤露行》。
3.如何写文言文
只要你能准确读懂一般的文言文，你就有能力写文言文。读和写，是知行合一的过程，关键是有没有敢于实践的勇气。我长期从事文言文写作，刚开始也不知道如何着手，写了几篇之后，发现读和写是一个道理，舍得下功夫，必定有收获。
刚开始时，可以从议论、写景入手，驾轻就熟以后，再进行人物、事件的记叙，然后再到文学创作，写作面进一步扩展到诗词、赋、骈文等更广的领域。
为了让你树立信心，送你一篇我的文言文作品：
《扇乡》
江南西道产白檀，有巧匠采之制为扇，刻画精致，略具檀香，世之达官富商，抑或公孙嬖出者，莫不以百金求之。偶得，饰之以玉坠，纳之以锦囊，虽寒腊莫释于手者。是故，山乡以香扇驰名遐迩，世代乡民皆精于此道，历数百年不衰。
百年下，西域有手表传入中华，盖因其时尚脱俗，时人不惜数十万金为之一掷。贪官墨吏，更谐其“代表”之音，如蝇之逐腐，动辄以数十枚为计数，购金屋以藏之，随日月而更替，以显“与时俱进”之意。此风之下，檀香扇堪同蔽履，扇乡因之中落矣。乡民为生计所迫，或雀栖北阙，或萍漂南海，渐次背井离乡。
扇乡非一乡之所谓也。其南村曰南塘，乃昔之香扇集散地。南塘西有公馆，始建于前朝，极尽画栋雕梁之美。今人去楼空，梁蠹柱倾，颓墙之内，蓬蒿过人。一村仅余者，一叟、一犬、二鸡焉。
叟，乃昔之村长，盛年难舍桑梓，偕发妻艰守祖业。自妻故，日与狐兔为伴。今老迈力衰，不堪鸮啸狼嚎，每至日昏，早塞蓬门。忽一日，蒲扉方启，有美少年揖于门左，曰：“老丈钧安。此处方圆凡十数里，屋舍千百而乏居者，未知何故？晚生之族民，正无蔽身之所，欲重金以税之，未知钧意？”叟曰：“此处无民可扰，老朽几二十载无处闲话矣，苟且安之，不计值。”少年曰：“晚生黄姓，小字伟儿，忝为族长。祖居九华，世代托庇于地藏。今地藏金身，为文物商高价鬻与英吉利人，继尔幽锢于花旗之保险箱，不得出，村舍亦为旅游开发之推土机所夷。伟儿偕一众余生，颠沛至此，虽非踽踽，然十不足其一也。苟得老丈假以栖息之所，延吾族以残喘，恩同再造。”
自此，南塘始现人语。但逢朔望，黄伟儿预置箪食壶浆于废亭，邀叟登临对酌。
一日，三杯既下，叟放目废园，满眼萧煞，烛光摇曳处，流萤隐隐于蓬蒿之杪，秋虫唧唧于败墙之根，感从中来，乃抚须长吟：“夜静星初现，秋低月未明。舍空人迹杳，园废鸟孤鸣。露早萤难去，霜迟雁不行。有心光祖业，无奈度残生。”黄伟儿赞一声，继而曰：“老丈忧思凝重，未知何故？”叟曰：“初逢之际，君已存疑，今为君释也。”遂将扇乡兴亡事，细细白与黄伟儿。黄沉吟有许，叹曰：“吾族素以小术称世，终害之于术也。方羡世人以实业兴邦，孰料竟尔步吾族之后尘。弃本逐末，虚华幻境也。”倏而曰：“老丈欲兴祖业，而憾于乏人，吾等冀实业兴族，而困于技艺，大可两全也。”叟闻言未语，捉壶引颈狂饮之。少顷，放声曰：“来！”至家，叟于卧榻之侧出一椟，肃容曰：“此乃《制扇要笈》，宋元以降，历为村长所握。村长，德才兼备者居之。老朽老矣，寄望君以一方苍生为要，兴一方事业也。”黄惶恐而长跪，受。
非一日，得闻东山伐檀丁丁，叟老怀大慰。
居无何，黄伟儿领高轿谒叟，请移趾鉴扇。至一大屋，条案一字排开，分列各色样品。叟注目细览，择其一反覆端详，叹为观止。赞曰：“此一品，为老夫多年侵润，极有心得。不意后生了得，几可与老夫齐肩。”忽而面色微变，举扇一嗅再嗅，曰：“虽品相极佳，何以……”再嗅之，曰：“何以全无檀香之气，反类欧美老妇人之体膻味？”黄伟儿长揖曰：“晚生惶愧，前辈息怒，容禀。”即令人升座。坐次，黄伟儿低眉曰：“乞前辈恕罪，方敢明言。”叟曰：“何罪之有？”黄曰：“吾辈实非人类，狐也。得前辈收留一载有余，向所匿者，非相欺也，实自卑尔。”既而曰：“愚窃思，香扇之于手表，孰雅孰俗，不辩自明。然如此雅物何至败于手表？”叟曰：“君之虑，吾之惑也。愿聆高论。”黄曰：“久居鲍鱼之肆，不闻其臭。财，铜臭也；色，体臭也；酒，粪臭也；官位，行尸之臭也；即便专家之言，亦多具尾窍之臭。时人失分辨之能，方以追腥逐臭为时尚矣。”叟抚掌大笑，曰：“快哉！人言狐类狡黠，果不虚。”黄续曰：“‘行情’既明，唯适而应之。晚生得红高粱以人尿兑酒之启发，于扇料熏蒸之工艺，略添狐尿些许，几经试验，方成欧美款式。晚辈已遣营销经理亲自出马，不日当有佳音。”
言未已，有人来报：经理来电，所携样品售罄，订单纷增，尤以宫式为俏，诸小三翘首以待，望上调产量，不至迟误云云。
4.20篇古文每篇古文100
/> 黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平.喑呜则山岳崩颓，叱吒 则风云变色.以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 鲍等或居汉地，或协周亲；或膺重寄於话言，或受顾命於宣室.言犹在耳，忠 岂忘心.一坯之土未乾，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河.若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆， 必贻后至之诛.请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 滕王阁序 王勃 南昌故郡，洪都新府.星分翼轸.地接衡庐.襟叁江而带五湖，控蛮荆而引瓯 越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐秩下陈蕃之榻.雄州雾列，俊彩星 驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望 戟遥临；宇文新州之懿范， 帷暂驻.十旬休暇胜友如云.千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫 电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区.童子何知？躬逢胜饯. 时维九月，序属叁秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖 於上路，访风 景於崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临 无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势. 披绣闼，俯雕甍.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津，青雀黄龙之舳.虹销雨霁，彩彻区明.落霞与孤 齐飞，秋水共长天一色. 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦. 遥吟俯畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭 泽之樽：邺水朱华，光照临川之笔.四美具二难并.穷睇眄於中天，极娱游於暇日. 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安於日下，指吴会於云 间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人.萍水相逢，尽 是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊於长沙，非无圣主； 窜梁鸿於海曲，岂乏明时？.所赖君子安贫，达人知命.老当益壮，宁移白首之心； 穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹 .北海虽赊，夫摇可接；东 隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃叁尺微命一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风. 舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤 对；今晨捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再.兰亭已矣，梓泽邱墟.临别赠言，幸承恩於伟饯； 登高作赋，是所望於群公！耙竭鄙诚，恭疏短引.一言均赋，四韵俱成.请 潘江， 各倾陆海云尔. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠 暮卷西山雨.闲云潭 影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室惟吾德馨.苔痕上皆绿， 草色入青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一.蜀山兀，阿房出.覆压叁百馀里，隔离天日.骊山北构而西 折，直走咸阳.二川溶溶，流入宫墙.五步一楼，十步一阁.廊腰缦回，檐牙高啄. 各抱地势，钩心斗角.盘盘焉， 焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落.长桥卧波， 未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东.歌台暖响，春光融融.舞 殿冷袖，风雨凄凄.一日之内，一宫之间，而气候不齐. 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦.朝歌夜弦，为秦宫人.明星荧荧. 开 镜也.绿云扰扰，梳晓鬟也.渭流涨腻，弃脂水也.烟斜雾横，焚椒兰也.雷霆 乍惊，宫车过也.辘辘远听，杳不知其所之也.一肌一容，尽态极姘.缦立远视， 而望幸焉，有不得见者叁十六年. 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如 山.一旦不能有，输来其闲.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤.秦人视之，亦不甚 惜. 嗟乎！一人之心，千万人之心也.秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱铢， 用之如泥沙！使负栋之柱，多於南亩之农夫.架梁之椽，多於机上之工女.钉头磷 磷，多於在庾之粟粒.瓦缝参差，多於周身之帛缕.直栏横槛，多於九土之城郭. 管弦呕哑，多於市人之言语.使天下之人，不敢言而敢怒.独夫之心，日益骄固. 戍卒叫，函谷举.楚人一炬，可怜焦土. 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.嗟夫！使六国 各爱其人，则足以拒秦.秦复爱六国之人，则递叁世可至万世而为君，谁得而族灭 也.秦人不暇自哀，而后人哀之.后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也. 杂说一 韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵於龙也.然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景， 感震电，神变化，水下土， 陵谷，云亦灵怪矣哉.云，龙之所能使为灵也.若龙之 灵，则非云之所能使为灵也.然龙弗得云，无以神其灵矣.失其所凭依，信不可欤. 异哉！其所凭依，乃其所自为也.易曰：“云从龙.”既曰：“龙，云从之矣.” 杂说四 韩愈 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马， 辱於奴 隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食或尽粟。
5.十岁古文怎么说
下面绝对有你想要的答案。
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁 -----------------------------------------不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
--------------------------------------------------------总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》 “总角 兮”。
以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》： “被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学， 学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之， 表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异- 长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩 《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾： 指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》 三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧） 大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。 《 后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。
老人头发由白转黄。 曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”
陶渊明《桃花源记》： “黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。 《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”
老人身上生斑如鲐鱼背。 耄 ：古称大约七十至九十岁的年纪 匪我言耄。
―32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262376131―《诗·大雅·板》 亦聿既耄。――《诗·大雅·抑》 老夫耄矣，无能为也。
――《左传·隐公四年》 耋 ：年八十曰耊。 字亦作耋。
――《说文》 则大耋之嗟。――《易·离》。
马注：“七十曰耋。” 使率一二耋老而绥焉。
――《公羊传·宣公十二年》 耄耋：七八十岁的年龄；高龄，高寿。 期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。
苏拭 《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”。