育才学习网1.窦的繁体字怎么写的
窦的繁体字怎么写 （ 窦 | 窦 ）
窦的QQ繁体字是什么 （ 窦 | 窦 ）
窦的拼音/窦的音标 dòu
窦的意思——→
窦是什么意思→
窦的意思是什么 窦 （1） 窦 dòu (2) （形声。从穴，卖声。本义：孔穴） （3） 同本义 [hole] 窦，空也。――《说文》穿窦窖。――《礼记·月令》。注：“入地隋曰窦。” 顺人情之大窦也。――《礼记·礼运》。注：“孔穴也。” 在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。――清·方苞《狱中杂记》 （4） 如：窦径（洞穴和小路） （5） 门旁小户 [side door] 筚门闺窦之人而皆陵其上。――《左传》。杜预注：“闺窦，小户；穿壁为户，上锐下方，状如圭也。” （6） 泛指简陋门户 [door] 荣族子敝，小随母养于宗中，及十二，自窦而走，至大街。――明·冯梦龙《智囊补》 （7） 古代椭圆形地窖 [cellar]。如：窦窖（积藏谷物的地窖） （8） 水沟，阴沟 [sewer] 宫中之窦，其崇三尺。――《周礼》王闻变，易敝衣，匿水窦中，久而得之。――宋·周密《齐东野语》 （9） 水道口 [mouth of a sewer] 不见四窦者，四窦，五岳之匹。――《周礼·春官·大宗伯》郑注窦，水沟口也。――五代·徐锴《说文解字系传》泽居苦水者，买庸而决窦。――《韩非子·五蠹》 （10） 人体或某些器官或组织的内部凹入部分 [sinus]。如：鼻窦；胃窦；额窦 （11） 古州名 [Dou prefecture] 窦州，汉苍梧郡地，唐武德五年置南扶州，贞观八年曰窦州。――清·顾祖禹《读史方舆纪要》 （12） 姓窦 （1） 窦 dòu (2) 溃决；穿通 [（of a dyke or dam） burst] 不防川，不窦泽。――《国语》。韦昭注：“窦，决也。”
2.窦的繁体字怎么写的
窦的繁体字怎么写 （ 窦 | 窦 ） 窦的QQ繁体字是什么 （ 窦 | 窦 ） 窦的拼音/窦的音标 dòu 窦的意思——→窦是什么意思→窦的意思是什么 窦 （1） 窦 dòu (2) （形声。
从穴，卖声。本义：孔穴） （3） 同本义 [hole] 窦，空也。
――《说文》穿窦窖。――《礼记·月令》。
注：“入地隋曰窦。” 顺人情之大窦也。
――《礼记·礼运》。注：“孔穴也。”
在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。――清·方苞《狱中杂记》 （4） 如：窦径（洞穴和小路） （5） 门旁小户 [side door] 筚门闺窦之人而皆陵其上。
――《左传》。杜预注：“闺窦，小户；穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”
（6） 泛指简陋门户 [door] 荣族子敝，小随母养于宗中，及十二，自窦而走，至大街。――明·冯梦龙《智囊补》 （7） 古代椭圆形地窖 [cellar]。
如：窦窖（积藏谷物的地窖） （8） 水沟，阴沟 [sewer] 宫中之窦，其崇三尺。――《周礼》王闻变，易敝衣，匿水窦中，久而得之。
――宋·周密《齐东野语》 （9） 水道口 [mouth of a sewer] 不见四窦者，四窦，五岳之匹。――《周礼·春官·大宗伯》郑注窦，水沟口也。
――五代·徐锴《说文解字系传》泽居苦水者，买庸而决窦。――《韩非子·五蠹》 （10） 人体或某些器官或组织的内部凹入部分 [sinus]。
如：鼻窦；胃窦；额窦 （11） 古州名 [Dou prefecture] 窦州，汉苍梧郡地，唐武德五年置南扶州，贞观八年曰窦州。――清·顾祖禹《读史方舆纪要》 （12） 姓窦 （1） 窦 dòu (2) 溃决；穿通 [（of a dyke or dam） burst] 不防川，不窦泽。
――《国语》。韦昭注：“窦，决也。”
3.窦这个字是怎么读的,他繁体是怎么写的
拼 音
dòu
部 首 穴
笔 画 13
五 行 火
繁 体 窦
五 笔 PWFD
生词本
基本释义 详细释义
1.孔、洞：狗~。
2.人体某些器官或组织的内部凹入的部分：鼻~。~房结。
3.端倪：疑~。弊~。
4.姓。
基本释义 详细释义
〈名〉
〈动〉
溃决；穿通
（形声。从穴，卖声。本义：孔穴）
同本义
4.窦姓的图腾是什么啊
文字是记录语言的符号，随着语言的发展而发展着，且又滞后于语言。
语言中业已出现的词语，未必当下就有记录这一词语的文字。传说窦氏产生于距今四千年前的夏代：夏后氏少康（夏启之曾孙）之子“龙”，以窦为氏。
但那时的文字还没产生，“窦”这个字还没创造出来呢！ 从古代文献考察，窦（窦）字的出现不会早于周代，大约就产生于东、西周之间，亦即春秋之际：宣王当政，史籀承命对汉字进行首次规范化整理，整理后的文字统称为“籀文”，也就是后世所称之“大篆”。春秋时的“知识分子”以“大篆”为工具著书立说，应是自然而然的事。
所以左丘明《春秋左氏传》中有“后缗方娠，逃出自窦（窦），归于有仍，生少康焉” 的记载（见《左传·鲁哀元年》），又有“阖门塞窦（窦），乃自后踰”的语句（见《左传·鲁哀十七年》）。“逃出自窦（窦）”，成了宋代欧阳修认定夏少康之子“龙”以窦为氏的根本依据（见欧阳修《新唐书·宰相世系表》）。
所惜者，尽管《左传》流传至今，尽管流传至今的《左传》又有许许多多、不同时代的不同版本，而我们却无缘看到左丘明的原稿《春秋左氏传》，因而也就无缘知晓左丘明写的“窦（窦）”字究竟是什么样？后世人所集“籀文”，似乎也没有收录“窦（窦）”字的形体。我们所能看到的最古老的“窦（窦）”字形体，就是“小篆”…… 汉字属於以象形为基础的“表意字”体系，有其自己特有的构造规律和表意方式，尽管有其约定俗成的成分在内，而一旦“俗成”，就不能随意妄加臆断。
我在王大有所绘“当代百家大姓图腾”及其专著《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原》一书里，以及“网络”上，频频见到过这麽个“字”── ，王大有以之为“窦（窦）”的“古字体”。说（窦姓）“得姓缘由”是“纪念祖上”，说（窦姓）“始祖少康”。
但话音刚落，立刻又说“得姓始祖”是“夏少康次子窦龙”；一反史论，硬说（窦姓）“发祥地”是“陕西长安”！ 个别窦氏宗亲不辨真伪，欣然接受，视若珍宝，称“（此）窦字是窦姓的来源”，并把它纳入今人设计、绘制的“族徽”里，煞有介事地说什么“此图腾为窦姓图腾，它是古代窦氏家族的族徽，窦姓以贝为图腾，‘贝’是夏商周三代以及前古人交易的货币。”还说：“买要付出货币，卖要收回货币，‘ح’是收货币者的‘头’，以目观看货币之像。
古代‘日中为市’，为‘穴’所像。‘穴’的‘宀’是‘日中齐天’的象征；‘八’是‘市场’‘集市’的象征。”
这类望文生义、胡诌乱侃的表演，不就是许慎在一千九百八十多年前痛斥过的“俗儒啬夫”们于当今的再现吗？他们“翫其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨；又见《仓颉篇》中‘幼子承诏’，因曰‘古帝之所作也。其辞有神仙之术焉！’”他们“诡更正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行以耀于世”，说什么“‘马头人为长’、‘人持十为斗’、‘虫者，屈中也’……” 无怪乎许慎说“其迷误不论，岂不悖哉！”（所引皆见《说文解字·叙》） 关于王大有的“窦姓图腾”及其“说解”，我说的不少了，归纳起来不外乎以下几点： ①，形图案，选录自杜文宇等《百家姓书库·窦》（陕西人民出版社2003年版）扉页内里，其封底有文字注明：“图腾设计 王大有”。
姑且称此图为“瓦当式”，直观而论，图案如“瓦当”，大概欲借“秦砖汉瓦”之名，凸显它的“古朴”。只是，“瓦当”中间嵌有仿古“字”形──。
对此，我宁愿守拙，而不愿违心苟同，因古代根本没有这一字形，是王大有杜撰出来的；②，王大有所谓“此图腾为窦姓图腾”，也是大有自己编造出来蒙人的，不足为信；③，所谓“窦姓以贝为图腾”，更是王大有臆想出来的，没有任何考价值；④，王大有对“窦”字结构的“说解”，只能用“痴人说梦”、“信口雌黄”、“欺世盗名”概括之。 伪造窦之“古字形”，伪造“窦姓图腾”、伪造窦氏族史── 一方面称“始祖少康”，同时又说“夏少康次子窦龙”为“得姓始祖”；不顾史籍所载，胡说窦氏“发祥地”是“陕西长安”……在窦氏族人中造成认识上的混乱，影响广泛而恶劣，王大有难辞其咎！ 正是在王大有的蛊惑下，有人绘制了所谓“窦氏族徽”── 、绘制出所谓“窦少康将军肖像” （原画为彩色图绘，因手头无存，姑以其黑白画面扫描插入）。
您看：所谓“窦少康”：头戴缨盔，身披铠甲，手握宝剑，器宇轩昂，多么英武！只可惜，四千年前的人绝不会有这般穿戴。在一般情况下，人们观此画像，当然不会将它与夏代的少康联系在一起，恰恰相反，倒让人想起农村过年时门扇上贴的门神爷； 还绘制有所谓“窦龙肖像”──。
您看：“窦龙”头挽发髻，身穿提花面料（绸缎一类的丝织物吧？）裁制而成的宽袖长袍，脚蹬朝靴，端坐在明清时代制式的“太师椅” 上。不难看出，他的穿着打扮，也缺乏四千年前的时代气息，穿的似乎是唐宋装束，却坐在明清制式的“栲栳圈”椅内。
“窦龙肖像”中的装束，比起他太祖爷──治水的大禹，可要神气多了。 您看大禹：汉代人画作形──此图见于山东。
5.姓窦取四个字的名字取什么好
可以参考用名“窦美孜”，名字灵感源于“美孜孜”一形容词。“美”者，美丽、美德也；“孜”者，快乐、勤奋也；爱美之心，人皆有之；快乐之情，人所共往。“美”和“孜”之间相互呼应、浑然一体，甚至相得益彰。所谓“美孜孜”，已经是我们日常表达美好开怀心情的惯用成语，并被正式收入《辞海》一书。字形上：除了笔画简便易写，还是字形搭配对称而灵动，大方而美观，书写起来有一种行云流水般的飘逸舒爽之美；音韵上：音韵朗畅，声调平仄搭配为平仄平，发音时整体音色也较为清亮，因而读起来悦耳顺口、抑扬顿挫，具有生机盎然之美。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。