育才学习网1.牛 （ ） （ ） （ ）怎么填
【牛不出头】讥讽人不肯出头露面。
【牛不喝水难按角】比喻强迫他人干某一件事。
【牛不喝水强按头】比喻用强迫手段使就范。
【牛不饮水强按头】比喻强迫他人干某一件事。
【牛刀割鸡】杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
【牛鼎烹鸡】用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
【牛刀小试】牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
【牛高马大】比喻人长得高大强壮。
【牛鬼蛇神】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
【牛黄狗宝】牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
【牛骥共牢】骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
【牛角挂书】比喻读书勤奋。
【牛角书生】比喻勤奋读书的人。
【牛骥同槽】指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
【牛骥同皂】指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
【牛骥同皂】皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
【牛角之歌】后为穷士自求用世的典故。
【牛口之下】喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
【牛马不若】若；如。不如牛和马。形容极其劳苦。
【牛眠地】迷信者指所谓有利于后代升官发财的坟地。
【牛马风尘】牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。
【牛眠吉地】吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。
【牛马襟裾】犹言衣冠禽兽。
【牛眠龙绕】形容坟地风水好。
【牛马生活】比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【牛毛细雨】指细而密的小雨。
【牛马易头】把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。
【牛马走】本义指在皇帝驾前像牛马一样跑前跑后的人。也泛指供驱使奔走的人。
【牛农对泣】睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【牛郎织女】牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【牛皮大王】牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。
【牛首阿旁】佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。
【牛溲马渤】牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
【牛溲马勃】牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
【牛山下涕】牛山：在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。
【牛山之悲】在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。
【牛山濯濯】濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
【牛头不对马面】比喻答非所问或对不上号。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或两下不相合。
【牛头阿旁】佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
【牛头马面】迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
【牛童马走】旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
【牛听弹琴】比喻听不懂。
【牛蹄之涔】涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
【牛蹄中鱼】牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
【牛蹄之鱼】牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
【牛心古怪】指脾气固执、倔强。
【牛饩退敌】饩：活的牲口。用牛羊击退敌军。
【牛星织女】即牛郎织女。
【牛衣病卧】形容贫病交迫。
【牛衣对泣】睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【牛衣岁月】指贫困的生活。
【牛羊勿践】勿使牛羊践踏。比喻爱护。
【牛衣夜哭】形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
【牛渚泛月】牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。
【牛之一毛】牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
2.象形字牛的写法
一、牛象形字的写法：
二、牛的释义：
1、哺乳动物。草食，反刍。家牛有黄牛、水牛和牦牛等。
2、比喻固执、倔强，也比喻威风、神气：~脾气。~哄哄。他的样子可真~。
3、星名。二十八宿之一。
三、牛的组词：
水牛 老牛 放牛 种牛
牛头 牛角 吹牛 公牛
扩展资料
一、说文解字：
二、相关组词：
1、放牛 [ fàng niú ]
把牛散放掉，住其所往。
2、牛头 [ niú tóu ]
牛的头。
引证：鲁迅 《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”
三、吹牛 [ chuī niú ]
说大话；夸口。也说吹牛皮。
四、牛皮 [ niú pí ]
牛皮是动物牛的表皮，因皮质细腻，牢固耐用，常被用于工艺品。牛皮也是一个汉语词汇，可比喻物品柔软而有韧性，也可指虚套的话。
五、铁牛 [ tiě niú ]
指拖拉机。
3.以牛为话题的作文怎么写
按农历排算，2009年是已丑年，也就是牛年了。
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。
历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。
古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。
牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。
还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。”
典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”（《后汉书·臧官传》），以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。
在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛！在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。
我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。”
在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！
4.写牛的作文
我想，牛这种动物应该是世界上人类的最忠诚最默默无闻的伴侣和朋友了吧！
它们从小就跟着牛妈妈下田做活，大一点儿的时候就开始学着牛妈妈做一点儿活了。待到成年时，它们就得自个儿去田里耕作――一直到死！它们把自个儿的生命全部奉献给了农田，全部奉献给了人类，而自己却这样儿的默默无闻，有了功劳也不会象小狗一样儿摆着尾巴到主人面前邀功；也不会象母鸡要生小鸡之前一样在院子里屋子外来来回回的走动，向其它的家禽炫耀自己的丰功伟绩；更不会象小猫一样口刁着倒霉的老鼠傲慢地站在主人面前，等待着几句没有什么意思的表扬。而是踏踏实实地干活，没有要求，没有抱怨！
牛活了一辈子，也为人类服务了一辈子，到头来……唉！不说也罢！只是我想，牛为人付出，而人没给它们什么回报。牛的遭遇真是太可怜了！
牛是一种能与人心灵沟通的动物。牛是一种比较长寿的动物，所以它见过人间冷暖，感受过人类真情。它会淌眼泪，那是与人心灵碰撞出的泪珠。只要你全心全意地对待它，它也会对你忠诚不变。
让那些好逸恶劳，阿谀奉承的人们去喜那高贵的欧州犬（那也是忠诚的），去厌恶这任劳任怨、默默无闻的牛吧，我要高声赞美牛！
希望我的回答令你满意~！
5.关于“牛年说牛”的作文
时代在发展，新年祝词也与时俱进，流行了很久的“财源滚滚”今年已不吉祥。因为它听起来很像“裁员，滚！滚！”今年是牛年，人们喜欢用“牛气冲天”、“牛转乾坤”来相互祝福。连洋人也凑热闹，叫起了“happy牛year”。按天干地支的搭配，“地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”所以就有“丑牛”的称谓，但牛并不丑，牛乃开地之物，却从不居功自傲，心甘情愿、默默无闻地为人类效力。
几千年来牛与我们的生活紧紧联系到了一起。“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”这句俚语，是我国封建时代农民追求幸福生活的理想标准。臧克家有诗一首：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。”“不等扬鞭自奋蹄”说的就是牛的精神。旱地多黄牛，所以人们又把埋头苦干，任劳任怨辛勤劳作的人称为“老黄牛”。清顾嗣协有诗云：“骏马能历险，力田不如牛。”诗中更指出牛、马各有长处，不能偏废。
有一种牛叫“孺子牛”。典出《左传•哀公六年》：讲的是有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公口衔绳子，让荼牵着走。不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君，景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”“孺子牛”是说当小孩子的牛，原意是指父母对子女的迁就与疼爱。自从鲁迅先生写了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”后，“孺子牛”的含义，就被认为是指心甘情愿为人民大众服务的人。但鲁迅先生自己并没有做过这样的解释，我想鲁迅先生是深通古文的，它不至于不知道“孺子牛”的典故吧。
还有一种“拓荒牛”，它是时代的产物。当年新疆屯垦戍边的军人，和北大荒支边青年，就是一群时代“拓荒牛”，他们在戈壁，在荒原，创造了物质财富，也留下了精神文明。改革开放后，深圳人开拓创新、大胆改革，将一个小渔村，建设成现代化的国际大都会，成为新时期的“拓荒牛”。如今矗立在深南大道市政府门口的“拓荒牛”雕塑，已经成了一道风景，象征着这座城市的拓荒精神。今年是新中国成立60周年，60周年的奋斗历程，在共和国前进到的道路上，到处都有“拓荒牛”艰苦跋涉的足迹。学习和弘扬“拓荒牛”精神，对现代人来说，依然重要。
今年是牛年，在经受鼠年灾难之后，人们更希望宽厚的牛能给我们带来吉祥。然而人类对牛似乎更多的是利用，役其力、食其肉、革其皮。因为牛力大，怕其反抗，还穿其鼻。甲骨文牛字下面有一横划，专家说，这是表示用木棒穿过牛鼻的意思。汉代的耕牛壁画，也有牛穿鼻的图像。《庄子•秋水篇》中有“落马首，穿牛鼻”的论述。可见牛穿鼻由来已久，看来我们的祖先也没有真正信任过牛。牛是我们的朋友，我们要善待它，不要等我们需要它的时候才想起它。常州人有句俚语：“有事有人，无事无人。”我以为没有人愿意做那种“有事有人，无事无人。”也就是所谓“兔死狗烹”的人。