育才学习网1.求 "普贤菩萨" 的梵文全名（梵文字符书写）
普贤菩萨 （梵文 Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。’对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。
(1)约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。
普贤菩萨
(2)约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。
(3)约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。
普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：
(1)普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云：一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心，《佛名经》说：‘一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见，即发大心。’
(2)普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说：‘汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。’
(3)普贤表证空出缠法界，《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。
然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明；解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随菩萨众中是不能分离的一对。
2.梵文在线翻译
这些是悉昙梵文的佛、菩萨种子字！
中间的一个字是胎藏界五佛（中央大日如来、东方宝幢如来、南方开敷华王如来、西方无量寿如来、北方天鼓雷音如来）种子字的悉昙梵文合写，即悉昙体梵文a、ā、am、ah、āh的合写，代表胎藏界五佛。
周围的悉昙梵字，每一个都代表一位佛或菩萨，从12点钟方向开始，依次是：不动明王种子字（hām）、释迦牟尼佛种子字（bhah）、文殊菩萨种子字（mam）、普贤菩萨种子字（am）、地藏菩萨种子字（ha）、弥勒菩萨种子字（yu）、药师琉璃光王佛种子字（bhai）、观世音菩萨种子字（sa）、虚空藏菩萨种子字（trāh） 、阿弥陀佛种子字（hrīh）、阿閦鞞佛种子字（hūm）、大势至菩萨种子字（sah）。不过，图中把阿閦鞞佛种子字（hūm）写成了（hum），把长音ū 写成了短音u，在该梵字的右下角朝左转的弧线处有一点被丢掉了。
顺便提醒你，请不要把它纹在身上，这些字代表佛陀、菩萨，所在之处有护法护持，若纹在身上，自己的行为不清净会即刻受到护法的惩治！
3.梵文翻译
这些是悉昙梵文的佛、菩萨种子字！ 中间的一个字是胎藏界五佛（中央大日如来、东方宝幢如来、南方开敷华王如来、西方无量寿如来、北方天鼓雷音如来）种子字的悉昙梵文合写，即悉昙体梵文a、ā、am、ah、āh的合写，代表胎藏界五佛。
周围的悉昙梵字，每一个都代表一位佛或菩萨，从12点钟方向开始，依次是：不动明王种子字（hām）、释迦牟尼佛种子字（bhah）、文殊菩萨种子字（mam）、普贤菩萨种子字（am）、地藏菩萨种子字（ha）、弥勒菩萨种子字（yu）、药师琉璃光王佛种子字（bhai）、观世音菩萨种子字（sa）、虚空藏菩萨种子字（trāh） 、阿弥陀佛种子字（hrīh）、阿閦鞞佛种子字（hūm）、大势至菩萨种子字（sah）。不过，图中把阿閦鞞佛种子字（hūm）写成了（hum），把长音ū 写成了短音u，在该梵字的右下角朝左转的弧线处有一点被丢掉了。
顺便提醒你，请不要把它纹在身上，这些字代表佛陀、菩萨，所在之处有护法护持，若纹在身上，自己的行为不清净会即刻受到护法的惩治。