育才学习网1.写乡村的散文（短一点）
1《周国平散文：善良、丰富、高贵》作者：周国平 如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。 善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。
中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。
人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。
上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。 高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。
中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。
高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？ 我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。 2.生命本来没有名字 作者：周国平 出处：《守望的距离》东方出版社1996年6月 这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。
每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。
可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中颤栗了。 请允许我把这封不长的信抄录在这里-- "不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
" "记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。" "后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。
" "这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：'我愿意静静地听您说话……'我从不愿把您想象成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。
" "也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您！" 信尾没有落款，只有这一行字："生命本来没有名字吧，我是，你是。"我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是"时光村落"四个字。
我注意了邮戳，寄自河北怀来。 从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。
我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。
所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。 "生命本来没有名字"--这话说得多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。
我们彼此以名字相见，。
2.描写乡村美景的散文（原创）
我有一个，自己写的，给你一点题材好了
家 乡
我的家乡在广东省和平县，那里是我爸爸出生的地方。那儿鸟语花香、绿树成荫。是一个好地方。
有一年，我回到乡下拜山，一大早，爸爸叫醒了我，叫我起来看看家乡是怎样的。我从酒店下了去，见到了好多鸡，有大公鸡，有母鸡，还有小鸡。我还发现了，在我的前面有一只又高又大的雄鸡，它的身高足足到我的腿上。他走路的姿势很威武，让我想起了古时威风顶顶的大将军。我本来很奇怪，为什么乡下要养怎么多鸡，所以我问了问爸爸。爸爸跟我说，农村就是这样的，乡下的人，照例也要养鸡的。
爸爸一边跟我说，一边又问我：“你还有没有发现什么呢？” 我看来看去，还是没有发现什么，过了一阵子我走了出去看了看，地上有很多人摆摊卖菜呢！我马上跑了回来跟爸爸说：“报告！我发现了，有很多人在地上摆摊！”爸爸听了我说的“摆摊”之后，顿时哈哈大笑，他跟我说，那不叫摆摊，那是叫早市，他还说，早市是乡下人家的风俗，一到早上，你就会看到许多人在地上卖菜呀，卖东西呀，但是一到了中午，早市就会停止的了。
第二天，我、爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、我的表妹表哥，还有很多亲戚，一起去了姨婆家，我们一路上搭摩托车来，也搭着摩托车回去。我们来的时候，哪儿美得我好像喝了美酒那样的陶醉，那里牛羊成群，还有很多人在耕田。实在是一道迷人的风景。
你不要直接抄~~还有一个题材就是：
家 乡
我的家乡在广东省和平县，那里是我爸爸出生的地方。那儿鸟语花香、绿树成荫。是一个好地方。
有一年，我回到乡下拜山，一大早，爸爸叫醒了我，叫我起来看看家乡是怎样的。我从酒店下了去，见到了好多鸡，有大公鸡，有母鸡，还有小鸡。我还发现了，在我的前面有一只又高又大的雄鸡，它的身高足足到我的腿上。他走路的姿势很威武，让我想起了古时威风顶顶的大将军。我本来很奇怪，为什么乡下要养怎么多鸡，所以我问了问爸爸。爸爸跟我说，农村就是这样的，乡下的人，照例也要养鸡的。
爸爸一边跟我说，一边又问我：“你还有没有发现什么呢？” 我看来看去，还是没有发现什么，过了一阵子我走了出去看了看，地上有很多人摆摊卖菜呢！我马上跑了回来跟爸爸说：“报告！我发现了，有很多人在地上摆摊！”爸爸听了我说的“摆摊”之后，顿时哈哈大笑，他跟我说，那不叫摆摊，那是叫早市，他还说，早市是乡下人家的风俗，一到早上，你就会看到许多人在地上卖菜呀，卖东西呀，但是一到了中午，早市就会停止的了。
第二天，我、爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、我的表妹表哥，还有很多亲戚，一起去了姨婆家，我们一路上搭摩托车来，也搭着摩托车回去。我们来的时候，哪儿美得我好像喝了美酒那样的陶醉，那里牛羊成群，还有很多人在耕田。实在是一道迷人的风景。
就是这些了~~（*^__^*） 嘻嘻……看看帮不帮得了你啦~~
3.描写乡村生活的散文三十字
优美散文《故乡的十月》；是一篇描写乡村生活的散文。 首句总起，生动忙碌的乡村场景在作者细腻的笔触下向我们走来，“鸡、鹅、鸭子的啼叫声，汇成欢乐的乐曲，乡亲们怀着一张张笑脸，挑着一担担金黄的稻谷归来”。作者以心理变化为线索，展开行文，家乡人民在不同时期生存状态和生活状况为主线，分层描述。抗战时期，土城的痛，痛在家乡人民的心间，也痛在我的心里，特殊年代，一道道伤痕让人民没有了欢笑。现在的十月，正是收获的季节，看“乡亲们怀着一张张笑脸，心头上不再感到痉挛，再不受到悲愁的压力。”而当我“从土城归来，看着那铺满绿叶的银色小路，心显得情意切切。”心理变化的起伏亦可照见时代变迁的过程。
结尾，作者提升了主题，“故乡的十月，尽管已从贫困线上摆脱出来，可是，与我心中所想象的十月，相差得还遥远。那种云雀欢歌、机器隆隆、阳光和煦，那种风吹草低牛羊壮的十月，什么时候才能到来呢？”这个结尾有点出人意料，作者往往停留在对现有沸腾丰收景象的赞美上，作者宕开一笔，点出了不足，提出了新的蓝图，让故乡的十月，更加令人憧憬。
作品如散文诗，文笔优美清新，如诗如画场景中穿插对过去往事的描述及自己的不同心理变化，结构严谨，欣赏拜读佳作！可点击《派派网》听听这精彩的朗诵。
4.以四在农家美丽乡村写一篇散文
村庄是村民得以安生立命的基础，它的布局美丽、环境整洁是村民身心愉悦的源泉，一个美丽村庄的建设需要科学的论证，更需要细心的维护。目前，为落实《毕节市“四在农家-美丽乡村”小康房方案图》，我乡不断推进美丽乡村建设，扩大建设范围，力争把各村改变为山清水秀、鸟语花香，和谐与美丽。
村庄与村民，犹如一个人的外在形象与内在素养，外表的美丽可以让观赏者从视觉上得到享受，但这仅仅停留在视觉的层面，若想深入挖掘，就需要内涵的助推。美丽乡村的建设亦是如此，外表的美丽固然重要，但让美丽永恒保持显得尤为珍贵。规划的科学与否仅仅决定了村庄的外在形象，而村庄的内在素养则是由村民文化自觉性的高低所决定。因此，在村庄建设美丽的时候，如果村民的素质没有得到进一步的提高，文化素养没有同步增长，那么，村庄的美丽或许只是昙花一现。这便需要我们在建设美丽乡村过程中，准确把握村庄与村民之间的关系，不断探索并创新工作方法。
一是建设美丽乡村，需要科学的规划，需要因地制宜，统筹兼顾，科学论证，并利用当地的特点，结合村庄基本情况，充分发挥地方特色；
二是建设美丽乡村，需要环境的保护，需要怡情自然，融入自然，把握村庄与自然之间的关系并进行有机融合；
三是建设美丽乡村，需要文化的传播，需要人文教育，进行村民文化素质建设，积极引领村民文化学习，不断宣传文化理念，树立文化意识。
美丽乡村建设，不仅是村庄外在形象的建设，更是村民文化素质的建设，因此，我们要树立一种理念，便是在打造美丽乡村品牌的同时，更应注重村民文化素养的提升。
5.关于的乡村散文350字左右
到了乡村朴实的美丽。
那是一个初夏的傍 晚，我站在乡间的小路上，空气是那么的 清新，还有一种我在城市中从来都没有闻 过的味道——泥土的芬芳和庄稼的香气。 树儿随微风摆动着婀娜的身姿，叶儿也不 甘示弱，随风的旋律翩翩起舞起来，给人 一种很惬意的感觉，这种感觉实在城市中 所感受不到的。
如果说城市中的树是用来 美化环境，是城市的陪衬的话，那么乡村 的树简直就是具有灵性的大地的主人，他 们虽然无声无息，但是却有一种近乎神奇 的力量，即使自己心里再怎么烦躁，见到 他们，自己的心也会慢慢的平静下来。
6.寻找一本描写乡村生活的散文集
住在乡下要比住在城里有益于健康。这里空气清新。乡下孩子户外活动时间多。参加的活动有骑马、游泳、丛林徒步旅行等，都有利于健康。这里的食品非常新鲜，因为水果、蔬菜和肉类都产自本地，无须用卡车载运到数百公里外的城镇集市上去。
你在乡间从不会感到孤独。你认识所有的邻居，通常与学校的同学一起长大。人们相互照应。一家有难，大家相助；一家有喜事，大家共同庆祝。任何时候去参加一个聚
会或舞会，你总能在那找到朋友聊天。
晚上你可以享受到平和、宁静、清澈的天空。你听不到邻居电视机的声音，因为他们住得很远。最惬意的是，你可以看到布满星星的天空，美丽无比，既没有污染遮盖天空，也没有街灯与群星争辉。
7.谁能推荐一篇描写乡村生活的散文
曹文轩写的《细米》，其中描写了大量的乡村生活。
少年细米是个爱脸红的男孩儿， 他与表妹红藕两小无猜， 一同长大 日子如清水一般自然流淌。然而， 有那么一天， 大河上飘来一叶巨大的白帆， 自帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿。 这些个从苏州城里来这里插队的女知青， 给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息， 而其中的梅纹姑娘纯净又温柔， 富有情感和精神力量， 使细米这个桀骜不驯的乡野男孩走上新的成长征途。
这个故事不仅描述了一个少年心灵成长的故事， 而且还大量地描写了乡村生活。那里有安宁的村落， 寂静的麦田，旋转的风车， 河里的小船， 各色的鸽子， 雪白的芦花、袅袅的炊烟，包括了一年四季的乡村风景。
8.散文怎么写
期望快乐的书写自己的心情，但快乐于我来讲几乎成了奢望，或许是感情敏感的人，总会在不经意间睹物伤怀，一个人静静的享受忧郁安静的日子，独处的时候便总会想起辛酸的往事，回首自己的青春印迹，竟如一女子一般，泪水潸潸了……
听到你熟悉甜美的声音，那时你的声音便如一双温柔的臂膀，环抱着我了，拥着我忧伤的心绪，我或许也快乐过吧！细数快乐的日子，仅存与你在一起的日子吧，而那快乐又是那样短暂，无可收藏，待回头翻看自己的心情日记时，你竟如我别样文字的一直走不出的影子了……
每至我苦苦的思念着你时，你便如传说里的画中人一般跳将出来，陪在我的身边，像风一样吻着我，让我尽情感受着你的妩媚与温存……怀念相守的时光，你如小鸟般偎在我肩头时，我便是幸福着的了，我那时开心的像一个大男孩。而你转身离我而去的刹那，我的心竟似被掏空一般，满充着一怀愁绪。
你的身形总会在我伤感的时候靠近我，像匆匆而逝的时光一般。我多么期望岁月留痕，会残存些许你的影子，让我能再次感受你秀发飘过我的鼻息时暖暖的感觉。那时，你便专注的看着我，灿烂的笑着，像一朵洁白娇美的荷，在那盛开着……
风起的日子，南来的风，扰乱了我甜蜜的思绪，凌乱的记忆被风吹散，无法敛拾。
清美的乐曲从耳塞传来，回忆你我的点点滴滴。
“幸福就像花期，开到荼靡。爱情留在秋天，独自叹息。九月的天气，下起大雨，淋湿我的思绪，雨后的花瓣，散落一地，把它做成书签，藏在日记，时光冲淡往事，鲜艳褪去，留下泛黄的痕迹。我们之间的爱，轻得像空气。而我依然承受不起，任往事在心里不停地堆积，如果你不懂得珍惜，思念会过期。越想逃离却越沉迷，而回忆太拥挤，我无法呼吸，只能拥抱着空气，假装那是你，不曾远离，幸福隔着玻璃，看似很美丽却无法触及。也许擦肩而过的你只留下一种痕迹，在我生命里”。
夜上时，那家餐馆灯火海辉煌，却再没有你的影子，每次从车窗上望去，看着那餐馆在夜色中隐去它的身形，我便失落的睁大了眼睛，那时，心便痛痛的……你似乎仍然坐在那里，安静的向我讲述着你的不快，那时，我便空白了我的所有思想，静静的聆听你忧郁的心事，你从不掩饰任何一丝感受。你安静的像个孩子，说到开心的时候，眼神中便闪出不经意的喜悦的光芒，然只是那么一瞬……
凭窗远眺，同一片天空下，想像着那一端的你，一定安好吧。你悄悄的说喜欢和我在一起，随后便搂住我的脖颈，真切的吻着她的快乐与幸福。
你一直在我文字中徘徊着，因为有你，所以伤感和美丽了我的心绪，文字透着潮湿的气息，总在开首快乐的书写着，却总于搁笔时泪水纷飞，思念如此之苦，每当那漆黑的夜像无边的大海侵蚀着我时，我便怅惘着。
静，一切都静止下来，在春天有风夜里，我又把你忆起，多想，再轻轻的拥抱着你，任你馨香的秀风撩拨在我脸上，而你于我来讲，轻灵的如仙子一般，缥缈着我绮丽的梦，似捉住你纤细的玉臂，却又轻风一般逃离于我的指缝间，这一刻，我知道什么叫无法拥有的痛。
握在手心里的幸福时光少得那样可怜，我别样的文字中多情的你，竟让我如何忘记？幸福像花期，开到荼靡，越想逃离却越沉迷，回忆太拥挤，我无法呼吸，只能拥抱着空气，假装那是你，不曾远离，幸福隔着玻璃，看似很美丽却无法触及。也许擦肩而过的你只留下一种痕迹。
真的，爱竟如空气？
9.散文怎么写
散文的艺术特点是情景交融，作者的情感是寄托在具体的景物之中，因而作者在处理这些景物时，常常有多种处理手法。在教学过程中教师通过相应地指导，引导学生掌握这些方法，对帮助学生学会阅读散文理解散文，作用是非常大的。现归纳如下，以就教于大方之家。
1、优选
景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或“不知道名字”。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。
2、组合
单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的“石洞雨景”用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把“早行”写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙？秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。
3、设境
即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的“迷人的夏季牧场”，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中“桃林即景”选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。
4、对比映衬
散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》“沙漠驼铃”选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的铃声构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。
5、想象与联想
有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以“忽然想起采莲的事情来了”一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。
此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。
散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。