育才学习网1.高考满分作文 老腔,何以令人震撼
春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。
很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。
陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔。
2.以老腔何以震撼为题写一篇作文
北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签 作文题目 微作文： ①给即将进入高中学习的学生建议。
②不少班级家长自己组建微信qq等班级群。谈谈看法。
③请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。大作文：《神秘的书签》。
大作文： 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
将题目抄在答题卡上。 ①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。 ②书签，与书相伴，形式多样。
设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？ 请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。 要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
名师点评与分析 北京市海淀区教师进修学校黄玉慧 2016年北京作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，大作文二选一。在此前提下，还有以下几个方面的特点： 首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力；大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。
特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”；大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”（题目一），“表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写”（题目二）。
这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。 另外，2016年作文要具有指导性与导向性。
题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。
这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。
从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。 再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。
这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。 总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。
而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
3.北京高考作文题老腔何以令人震撼 写的不是关于传统文化的话题会跑题
分享2016高考北京卷语文作文解析，望能有所帮助。
在正式解析北京卷的作文题目之前，先了解一下北京的命题规则，北京的命题规则是全国唯一一个作为二选一的地区，会出两个作文题目，考生可以在两个其中选一个来写。今年我们发现它有着非常明确的要求，比如老腔可以为题写一个议论文，作文二要求的是请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。
作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。
相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。今年的考题与往常不一样，为什么不一样？老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。
如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。 现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。
它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成？当然是不行的，我们必须发展科技和技术。在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。
在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。 这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了？我们现在进行深刻的思考。
在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。
这时候我们又该怎么？你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势？接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的？论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。
接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。
第二个作文题目是这样，首先还是进行全面和深刻的立意，我们先来读题，叫书签与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望，你与它之间会发生什么样的故事，请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。这时候也有明确的要求，就是对文体的要求，就是要求你写一篇记叙文，我们可以提供几个简单的思路：比如说你曾经谈你在读书过程中与你同学的故事，或者与你朋友家人的故事。
或者是你谈这个物，就是神奇的书签跟它的故事，在神奇书签大的话题下穿插一些小的故事都是没关系的。这个书签你发现它就是非常好的阅读形式，你要谈与它的故事密不可分。
以上就是关于2016高考北京卷语文作文的解析，新东方在线名师提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。
4.以老腔何以震撼为题写一篇作文
北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签
作文题目
微作文：
①给即将进入高中学习的学生建议。
②不少班级家长自己组建微信qq等班级群。谈谈看法。
③请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。大作文：《神秘的书签》。
大作文：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
名师点评与分析
北京市海淀区教师进修学校黄玉慧
2016年北京作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，大作文二选一。在此前提下，还有以下几个方面的特点：
首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力；大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”；大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”（题目一），“表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写”（题目二）。这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。
另外，2016年作文要具有指导性与导向性。题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。
再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。
总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
5.北京高考作文题老腔何以令人震撼 写的不是关于传统文化的话题会跑题
分享2016高考北京卷语文作文解析，望能有所帮助。
在正式解析北京卷的作文题目之前，先了解一下北京的命题规则，北京的命题规则是全国唯一一个作为二选一的地区，会出两个作文题目，考生可以在两个其中选一个来写。今年我们发现它有着非常明确的要求，比如老腔可以为题写一个议论文，作文二要求的是请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。
作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。
相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。今年的考题与往常不一样，为什么不一样？老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。
如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。 现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。
它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成？当然是不行的，我们必须发展科技和技术。在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。
在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。 这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了？我们现在进行深刻的思考。
在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。
这时候我们又该怎么？你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势？接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的？论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。
接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。
第二个作文题目是这样，首先还是进行全面和深刻的立意，我们先来读题，叫书签与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望，你与它之间会发生什么样的故事，请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。这时候也有明确的要求，就是对文体的要求，就是要求你写一篇记叙文，我们可以提供几个简单的思路：比如说你曾经谈你在读书过程中与你同学的故事，或者与你朋友家人的故事。
或者是你谈这个物，就是神奇的书签跟它的故事，在神奇书签大的话题下穿插一些小的故事都是没关系的。这个书签你发现它就是非常好的阅读形式，你要谈与它的故事密不可分。
以上就是关于2016高考北京卷语文作文的解析，新东方在线名师提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。
6.求《老腔何以令人震撼》的一篇范文,就是一张作文纸的图片,有红笔
2016年北京卷高考语文作文题：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
范文一：“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！
范文二：“老腔”何以令人震撼
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心？
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现？
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