育才学习网1.1500字电影影评
这是一部没有谁对谁错的电影，但是却真实的反映了一个时代一个普通人家的生活。“万箭穿心”真的让我有了这种撕心裂肺的感觉，自始至终，我的眼泪一直挂在脸上，没有停止。
整个影片始终贯穿着“万箭穿心”的主题。 李宝莉，一个普通的武汉女人，下岗后在批发市场重新找了卖袜子的工作，她勤劳善良，帮助比自己更为弱势的何嫂，但同时，她的身上又有着市井的泼辣和蛮横，是一个真实的有血有肉的荧屏形象。与她泼辣性格正好相反的是她那懦弱的丈夫，因为本身知识分子清高，自尊心强，她的丈夫再也无法忍受文化水平低又整天与人讨价还价泼辣的妻子，在全家刚搬进新房的晚上，向妻子提出了离婚。性格倔强的妻子怎么也没有想到平常温顺的丈夫竟然会提出离婚，她决定拖着，直到丈夫改变主意。可是事与愿违，丈夫对她的所作所为越来越反感，于是找各种理由不回家，因为此时的家已经完全没有了温馨的感觉，它已经变得让人窒息，让人崩溃。此时，工会一个漂亮的女人进入了丈夫的视线，于是便有了两人去宾馆开房，妻子跟踪的桥段。在万箭穿心的悲痛之下，妻子不明智的拨打了110，匿名举报有人嫖娼卖淫，最终丈夫丢了官，也丢了尊严，不论在家还是在单位永远都抬不起了头。
因为婆婆没地方可去，于是搬来和是独生子的丈夫同住，矛盾进一步升级。妻子整天嘴上不饶人的嘲笑谩骂丈夫，对婆婆也恨不得将其扫地出门，这对于一个柔弱的书生来讲，可以说是“万箭穿心”。屋漏偏逢连夜雨，因为曾经有过进公安局被抓的经历，单位第一批下岗名单里就有丈夫的名字，恰巧丈夫也知道了当初向公安局举报的人就是现在整天在自己面前装大度的妻子。万念俱灰之后，丈夫选择了跳江自杀，在他留下的遗书里交代好了一切，却唯独没有一个字提到妻子。父母之间的事情对儿子造成了极大的影响，他恨自己的母亲，他觉得是母亲逼死了父亲，让他从小就丢失了父爱，所以不管母亲怎样辛苦的支撑这个家，他从来不想跟母亲说一句话。在这个坚强的女人靠起早贪黑挑扁担挣钱的第十年，儿子以优异的成绩考上了大学，本以为苦尽甘来，终于可以松口气的时候，儿子却提出让母亲搬出父亲留下的房子，从此断绝母子关系，这真是晴天霹雳，万箭穿心。她怎么也想不通，自己辛辛苦苦操持一个家，最终换来的却是丈夫的背叛和儿子的绝情。在丈夫跳江的地方想了一个晚上，她想通了，自己最对不起的就是儿子，自己没有做好一个母亲该做的一切，而现在唯一还能为儿子做的就是离开儿子的生活，只要儿子过得好，自己做什么都行，于是她回到家收拾行李，挑上扁担走了。这就是故事的结局，一个不是结局的结局，因为未来的生活是什么样的谁也不知道。我想在儿子看着母亲最后挑着扁担离开的时候，他的心里也是难过的，也许多年后等到他也为人父时，才会有万箭穿心的感觉。
电影里有几个妻子的镜头让人印象深刻：当她撞见老公出轨想闹事，却想到孩子的时候放下了灭火器；当跟另一个女扁担在街边吃蛋炒饭，而儿子却喝着牛奶；当她在街边抱着扁担磕瓜子，瞄着周围的赚钱机会；当她为了不影响儿子高考，在奶奶的劝说下，笑着却尴尬失落的离开家；当她以为可以跟着建建生活，却被建建的话伤到的时候痛哭 ……因为这些镜头，我都忍不住哭了。因为很明白，她倔强的背后，背负着被丈夫出轨伤害，背负着养孩子的艰辛，背负着不让整个家散掉的重任，背负得太多，都没有想到怎么样让自己苍凉的心有个依靠。 所以说，生活就像妻子最后上的那辆车，虽然偶尔会熄火，但是推一推，还可以继续走。
万箭穿心
我不是武汉人，但在我的印象中，武汉人都很精明，武汉女人说话就像是在吵架，但是现在回过头来想一想人们对于武汉女人的评价不正是因为她们的直率和真实吗，也许有一天，你就会爱上这样一个武汉女人。
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请允许我安稳自己的情绪，本着对自己内心的交代，为电影《集结号》写一篇评论。
这部电影不是什么大片不大片，甚至不是什么诚意不诚意之作，我看到的是，一个导演用自己的内心，刻画出一个大时代下孤独而绝望的卷入者，仿佛是为那场内战一切卑微的受难者招魂。
英武的谷子地，终于只剩下他一个孤家寡人。故事刚刚开始。从此，他陷入再也没有挽回的绝望和孤独之中。这不是战争版的《秋菊打官司》，谷子地从来就没有打赢“官司”和讨到“说法”，他的努力和不放弃，从来都不是扭转乾坤的关键；所谓“讨说法”，如果不是导演的幌子就是生活的幌子，只有这样，故事才能继续，生活才能继续；与其说他是为了“讨说法”，不如说，他如果不“讨说法”，还能干什么？
这部电影，没有描写国民党士兵的命运，而且从商业和现实环境考虑，没把故事写绝，尸骸也找到了，烈士也正名了，然而，这重要吗？他们的命运，已经打下了基调，千红一哭，万艳同悲，他们和国民党士兵一样，和20世纪上半叶中国百姓一样，是这个大时代最绝望的受难者，谷子地仿佛在为他的兄弟招魂一个非特殊的周五，北京万达影城，时至晚上11点，全部满座，电影放完，竟然在没有任何导演或演员在场，没有任何捧托在场的情况下，场内响起热烈的掌声，指向的是冯小刚导演作品——《集结号》。
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生而为人，自然逐渐会经历一些生死，开始明白世间的无常是常态。
常常兀自担心会遇见无法承担的失去，父母老去、配偶意外、子女夭折，种种庸人自扰，因此也格外好奇天灾人祸后究竟该如何继续。范俭《活着》一片，描述了在5.12中失去女儿的夫妻，以一种苦中作乐的方式恬淡地接受着命运，我想与其视作逆来顺受，倒不如视为一种安于天命的释然。
于是，对于如何走出真正残忍的苦痛，我想大致可作如下这般想法罢。 1面对 “面对”两字，也可谓老生常谈。
轻，则于言谈间吹浮鸿毛；重，则于行为中如移千钧。 面对的意义，首先是面对“失去”的既成事实。
人死不能复生，任何人无法下至阴曹地府，在奈何桥头拦下魂魄，也无法逆行时光，使河流倒淌。偶尔的恍惚和回忆无法避免，沉浸其中却于自身诸事都无益处。
其次，是面对无法纠正的因果链。人在无法抗衡的自然规律之下，自然渺小，无法穿越时光，找到引起山崩地裂的蝴蝶，也难以追根溯源去计较三峡工程救援队伍等宏观叙事体质问题。
微观个体的命运，只能是时局中的一个缩影，一个必然负担者、必然牺牲者。 继而，面对自身的所作所为。
父亲祝俊生有一场诉说震时情境的镜头。他说，下午3点左右，他跑到废墟里呼唤女儿，女儿还神气活现地回答“爸爸，我在这儿”，到后来救援队阻隔了众人，却仍至晚间21点还没救出女儿时，他再喊女儿名字时，小孩已经很虚弱了。
父亲难掩愧疚地说“这辈子，我对不起她。” 在这场灾祸中，个体自身做了什么，没做什么；哪些责任在己，哪些不在己——分清楚这些，我想能称得上是真实面对了。
而扩展到社会范围，以纪录片的方式，拍摄下这对夫妻的重建生活的心路，也是一种更广阔的角度上的“面对”。 2分担 经历过相识的同龄人意外去世，因是家里独子，母亲整日卧榻，不言不语，父亲尚可作坚毅状，接待亲友。
而汶川之后失去子女的那批父母，他们互相引为“同道”人，在对镜头和外界诉说时，常会说“我们那批人”这样称谓。想来，这样的分担，确可大大减轻苦痛。
因为“理解”从来都是最好的安慰剂。我们普通人尚且得一知冷暖之人便觉足矣，何况在苦难之下，真正的理解与懂得，自是安全与倚赖的润泽之源。
3恩爱 分担能减轻痛苦，那么和睦的夫妻关系对于伤痛治疗的重要性，更是不言而喻了。 很欣赏叶红梅祝俊生这对夫妻的性格。
叶红梅说“班上有三对家长离婚了”，可是叶祝二人即使贫贱，却从无劳燕分飞的打算。叶红梅一次次地跑医院，丈夫只觉心疼至极。
即使也提到过“离婚”，也反而更像是夫妻间的默契玩笑。 年岁渐长，越发喜爱在细节中体味人物的性格。
叶红梅长得可算不好看，又大又鼓的嘴巴，颧骨上两团高原红，然而一双黑眼珠子却格外纯稚，不仅没有女人的顾盼生辉，反而有种女童的“呆萌”。她不屈不挠地抽血，指望再生个小孩；她听丈夫与亲友谈笑时，常露出呆滞的笑容。
再观丈夫祝俊生，五官可算得英俊，职业不佳，偶尔也会软弱，但举手投足间并无奴颜媚骨的卑怯，能够体恤妻子“身体受不了就不要再生了”，在生死等人生问题上也具备着难得的坦然心态。 叶祝这对夫妇，在失去女儿后，仍不时会冒出些打情骂俏的戏言。
比如一位好友怀孕成功后离去，许是因为孤单，祝俊生格外难过起来，叶红梅便嘲笑他“人家走就走啊，这有啥好哭……” 随着时间的推移，这种对苦难的释然和宽容越发的鲜明起来。最后一次人工试孕失败后，叶红梅微笑着说“没有”，祝俊生看着化验单，也淡淡地笑起来。
两人自我解嘲地走下楼去。 我想说，选对一个爱人过日子非常非常重要。
好的夫妻感情，可以在两人之间形成属于自己的小宇宙。 比如经典美剧《成长的烦恼》中的父母形象，在当时称为一种很好的典范，即夫妻关系是独立于家庭关系的，夫妻关系并不完全受制于家庭关系。
生养了三四个子女后，杰森和麦琪仍然有火热的互动和夫妻生活。 还有比如铊中毒的清华女生朱令，其父母也是受了人间至苦，抚养两位女儿成人，一位失踪，不见尸骨，另一位残障终身。
常常想朱令父母究竟如何照顾智商只有7岁的朱令，继续这平静又简陋的生活，内心到底要多坚强才能做到。 或许使人能扛起这些的，正是夫妻之间的恩爱，这使得每一秒的相处都产生愉悦与抚慰。
两人间形成一种同盟、一种互相治愈的能力、一种独立于外界的精神世界…… 4独立 陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”，而我想，这句话不仅适用于做学术，在日常生活中也十分重要。 夫妻关系独立于外部世界，使得两人可以扛起苦难，而人与人之间的相互独立，也更是使得父母可以坦然接受失去子女的方式。
祝俊生指着女儿相片说“我这辈子对不起她！”，其中透露出的信息，是他并未将女儿当成自己的附属品，而是另一个切实的人。 克里希那穆提在《懂得爱》中这样写道：“如果你失去所爱的人，你会流泪不已，然而你的泪水到底是为自己，还是为那逝去的人而流？你究竟是为了自己，还是为别人而哭？你曾经为别人哭过吗？你曾经为那捐躯战场的儿子哭过。
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《活着》影评
余华的原著，和电影一样，始终用悲凉而平静的笔触道出了一家人在大时代背景下的悲欢离合。在那种困苦的生活环境下，活着，本身就是一种不屈服的姿态。
福贵，从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，生之艰辛，可见一斑，人的命运，竟不由自己掌握，却是犹如一叶浮萍，在大时代的洪流中翻滚。败家气死父亲，母亲又在无尽的守望中含恨辞世，妻子含辛茹苦拉扯孩子长大，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，原来也只是一场空。悲伤却不会停留片刻，因为生活还在继续。
福贵一辈子经历了身边人的离去，对于与至亲生离死别的悲伤，唯有默默承受，岁月的变迁，渐渐磨平了苦难的痕迹，像牲口那样的活着，其实就是活着的意义。
对于旧时代的回忆，或许只是在父辈人的口口相传中听过，那个早已远去的时代，留给我们的也只是一个历尽沧桑的背影。中国的几代人，却在这苦难的环境中，坚强的活着，不埋怨也不消沉。电影对于时代的淡淡讽刺，实则告诉我们，那本我们早以为翻烂的时代的大书，其实还没有真正展开，而在这之中，个人命运仅如蝼蚁。福贵是那一辈人的缩影，他们从那样的年代走过来，仍然只是平凡地生活在现实之中，他们四十年的生命历程见证了几度动乱变迁，见证了一个全民的疯狂年代，被动的接受着不断变化的个人属性，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，依然勇敢的接受。
电影中的活着，是用死亡来诠释的，这样的活着，向我们展现了人的韧性。生老病死，聚散离合，是人生的必经之路，走过了，你才能更深刻的体会活着的意义。
余华在原著的序中说：生活和幸存只是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向不同。苟延残喘也好，锦衣玉食也好，其实有的时候并不是我们所能抉择的，与命运抗争的历程中，你会看到人的渺小，所谓的成长，也只是学会习惯性的接受。
苦难只是暂时的，生活仍然要继续，千好万好，活着最好。
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、平庸和无聊。 ——余华
活着》是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。《活着》是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。
《活着》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对**、**等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。
5.需要写一篇 电影《大闹天宫》的影评,1500字 影评要侧重于对电影
又看了一遍《大闹天宫》2008-03-14 04:23:50 来自： 沈二test （北京） 大闹天宫的评论 又看了一遍《大闹天宫》，重温童年熟悉的东西总能给人以特别的愉悦，何况是大闹天宫这样的佳构：万氏兄弟的扛鼎之作，中国动画史的颠峰，难以想象这是40年前的作品。
现在看来这就是那个年代的大片，万氏导演、张光宇的造型设计、上译的经典配音、美影厂的精兵强将，群贤毕集，堪称鼎盛。 当年斥资百万的大制作，体制化的优点是可以得到各种资源的支持，不必考虑市场，不计成本的打磨精品，缺点当然也不言而喻。
题目把内容限定在西游记前七回，改编中的很多变动是出于立意的考虑，当时的调子定在反抗阶级压迫上。据万氏60年代的文章是“反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争”，主要还是着力表现猴子的勇敢机智、顽强不屈。
当时不少人解西游是把猴子和玉帝的矛盾对应为农民和地主的矛盾，比如张天翼就把猴子定位在起义农民领袖。表现反抗压迫当然不能以失败告终，当年**有词“不周山下红旗乱”，并自注水神共工为反抗压迫的英雄，一下子变成正面人物，慌得神话牛人袁珂在新版中国古代神话里赶忙作了修订，自改前说。
同样，《大闹天宫》里当然不能让如来出场，甚至观音也没有露面，保荐“听调不听宣”的灌口二郎本来是观音jj的任务，动画里也改成了李靖的一声请。为了突出猴子的反抗性，对上天的态度也相应作了修改，书里猴子还是很希望上天的。
怪力乱神是动画的好题材，但也容易触动禁区，主创人员也曾有敢不敢碰的顾虑，其中一些情节，明显就是出于这方面的考虑。李长庚请孙猴的原因，一是龙宫借宝（四海千山皆拱伏），二是自销死籍（九幽十类尽除名），动画只保留了前者，显然因为这段涉及阴司报应、投胎转世的封建迷信，当时的社会环境对这些把的很严，甚至地名都不放过，比如《京师街巷记》就曾改北京的“阎王庙”为“延旺庙”，50年代又改阎王庙前街、后街为远望街和远望东街。
阴司这一段后来的电视剧还是又加上了，刘江饰演的阎君也很出彩。情节有删的，也有加的，御马监养马一段和马天君这个角色就加得不错，反出御马监这一段丰满了不少。
一打花果山的巨灵神虽然是个垫场，但处理得很耐看，巨灵的造型采用了传统脸谱的形象，跟背景音乐的锣鼓家伙相得益彰。尤其是巨灵的配音，太帅了，于鼎在大闹天宫里是一赶五，还配了马天君、持国天王、二郎和李靖。
于的声音极尽夸张，配动画和喜剧得天独厚，小时候看老狼请客，最喜欢听于老唱的那个歌了：“今天好运气，老狼请吃鸡，老狼请吃鸡！请吃鸡，请吃鸡。烧鸡烧鸡配美酒，正好填肚皮。
快步快步朝前走，越走心越急！哈哈哈哈哈，越走心越急！”巨灵神的这个片段直接影响了电视剧的处理。后来哪咤战猴子那段倒处理得略嫌简单，首先是造型，就是个傻胖小子，目光呆滞，缺少灵气，不见三坛海会大神的高贵，有点央视射雕杨康的感觉。
打斗中三头六臂应该是拿六件兵器，动画也简化成一枪两圈，不热闹。关键是没表现出割肉剔骨的那股狠劲儿，看不出“三天护教恶哪咤”的气势。
二打花果山的时候因为没有观音jj，把四大天王的戏份儿加了，显然是参考了封神的魔家四将，这段处理也直接影响了电视剧。 两个老道在动画片里全成了反面人物。
太白金星被刻画成一个口蜜腹剑的胖老头儿，尚华的配音也深入人心，花絮里尚华还谈到当时配的时候特意加了一些“仙气”，的确跟虎口脱险里的音色很不相同。太上老君就更惨了，影片把道祖处理成了披发仗剑的妖道，声音有人据说是邱岳峰先生尖着嗓子配的 （？！）。
依当时惯例，配音演员都没有在演职员表中留名，但四十年后的纪念版仍然没有补上这个名单，实在是个遗憾。更大的缺憾是美影厂的胶片在**中受损，120分钟的片子现在只剩下80几分钟。
美中不足是片子里一些细节的处理上可以更有趣一些。关于趣味性万氏兄弟40年代的名作《铁扇公主》处理得要好得多，虽然限于条件，这部片子现在看来不免粗糙，但一些小地方的想法仍不失新颖，比如猪八戒把耳朵插下来扇风取凉，玉面狐狸抹脸变成美女，把牛魔王的金睛兽作成吹气的恐龙，猪八戒变身的逐渐变化等等，都令人耳目一新。
大闹天宫里这种小幽默就很薄弱了，星星点点有一些，比如上灵宵殿戏天王，这个情节也被电视剧继承了。 一个小错误是说错了猴子的年龄，李长庚向玉玉帝说猴子的来历时说是应是“三百年前”，影片里作“五百年前”，有点随意。
下地府前是三百四十二年，两次上天是一百几十年，八卦炉中四十九年，被压五百余年，从贞观十三年往回推猴子当生在战国初年（以郭沫若前475年为春战之界）。 这部片子拿出来都可以跟现在所有日本动画片媲美。
可是为什么科技越来越发达， 中国的动画事业却越来越落后呢？ 想明白便开始伤心了。
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《求求你表扬我》 黄建新的《求求你表扬我》与北北原著《请表扬我》比起来可以说是仅主情节相似，由于原有人物的身份改变、新人物的加入、众多细节的精心设置等因素，《求求你表扬我》比原著更加犀利和大气，如果说原著是在描写一个坚持传统理想的人在被现实打败后道德全面沦丧，那么《求求你表扬我》则把对社会浮夸风的批评扩大了全社会的各个层面，而被人诟病的原创式结尾，其实与之前的北北式结尾并列构成了开放式结局，就如同金基德在《撒马利亚少女》一片结尾所做的一样，如何选择是观众自己的事情。
原本不太复杂的一个故事，如何改编如何设置悬念是很考验编剧功力的一件事情，署名黄欣、一凡的黄建新把米依的身份从研究生改成了刑警；把杨红旗这个带有农民式狡猾和淳朴却又带有城市地痞习性的角色改成木讷憨厚的范伟式的民工；增加了谈伟这个具有诸多男人的人性弱点（其实也可以把谈伟看做是古国歌的阴暗一面化身，以两人对话和互动来反映古国歌内心的冲突）的配角；增加了句号扮演的派出所警察等看似无关紧要的人物；加了诸如欧阳花的夏奈尔香水、撒谎外面下雨来古国歌家等等细节；在这些加工之后，黄建新成功把北北原著改编成了充满黄氏特色的冷眼旁观社会怪现状的荒诞故事。 在这个电影中，大部分人都在为了不同的原因和目的而成为撒谎者，少数的诚实者在这个社会中显得格格不入，而且更可悲的是，由于看到太多谎言这些诚实者对周围的一切都充满怀疑，就象古国歌对女友米依说的抓捕犯人事情也充满怀疑一样，随后影片中却以一个片头被抓获犯人被审问的镜头来侧面证实了米依的话是真实的。
可是不知道这些的古国歌对忽然找上门要求表扬的杨红旗还是抱着同样的态度——不信任，可是他没有想到看似简单的调查过程却使他陷入了无法解脱的道德陷阱。 在求证救人事件真实性的过程中，欧阳花为了自己的未来和工作不受影响先是撒谎，随后是当面对质时在气势上压倒杨红旗，后来又意图情挑古国歌摆平此事，即使未遂后（这一段的台词被剪辑的不太合理，其实该保留“同学们都让我报警”之后的“但是我怕他被抓进去没人照顾他爸爸”这句）还没忘记给米依和古国歌制造点矛盾，但是最后却由于西区惯犯的落网和招供而鸡飞蛋打，随身使用的夏奈尔香水和小巷追车一段也足以说明欧阳花绝不象她自己说的那么单纯，但是毕竟她因为古国歌和米依的求证过程而前途尽毁，坚持新闻真实性而伤害了当事人，这自然不是古国歌想做的。
为了证明自己确实救过人，为了给患有肺癌时日无多的爸爸一个交代，杨红旗拼命的在证实自己，但是他也清楚知道这个证明对欧阳花来说意味着什么，所以他一直挣扎在孝道和道义之间，也因此他才一直避免去见欧阳花，但是那个雨夜里欧阳花裸露的身体对年近38尚未结婚的他来说是致命的诱惑，所以后来才会有一个他观察米依目光凝聚在裸露小腿上的镜头，如果他不能战胜自己，那么在看似得不到表扬而父亲又去世的后来，他完全可能对欧阳花做出他说的事情，一个见义勇为者在一系列不信任和冷遇后堕落成一个**者，而此时却得到了想得到却未得到的表扬，这岂不是巨大的讽刺？不过黄建新显然不想仅仅以残酷和反差作为结局，所以他布设了村支书的笑容、葬礼的仪式等一系列不合理的细节，就是为了铺垫出了第二个结局“杨胜利没死并且和儿子一起去了北京”，在这个结局中，杨红旗自然没有为了报复而**欧阳花，因为他本身也为了村里的利益默许了村支书的谎言，并且还参加了虚假的葬礼，村支书自然会告诉他这一切是为了村里的利益，自然可以得到村里的奖状表扬，于是杨红旗得到了村里和报纸的双份表扬、村里免费打开了知名度、杨胜利老汉因为儿子得到表扬而心情愉快病情好转，大家似乎都皆大欢喜，但是古国歌却无法理解自己做了什么把一个诚实的见义勇为逼成了一个撒谎者，他依然无法原谅自己。 片中出现的其他看似无关紧要的配角也都在不同侧面表现着社会的种种怪现状，浮夸和谎言成为风尚，而诚信和传统却成为笑谈。
村支书决定撒谎，因为他知道撒谎可以给村子和村民带来更大的利益，可以得到上级单位的表扬，所以这种谎言不得不说；句号扮演的警察决定撒谎，因为如果说出了粉巷曾经发生过恶性治安事件的事情，派出所的社会秩序综合治理标兵单位的表扬就会泡汤；这些人都在为了得到表扬而撒谎，唯一说真话要求得到表扬的杨红旗也被归于其中得不到信任，充分体现了现代社会由于道德沦丧而造成“我们不敢去相信别人”的悲哀。巩汉林扮演的杂货店主也是个有趣的人物，他不会去为帮助别人说一句实话或谎话，因为明哲保身是正理，但是事关自己的雨衣问题记忆力却好的要命，不过之后说起巷子里曾发生什么事情时他又一问三不知，其实可以大胆设想一下，那天晚上他即使听到呼救声也不会出去的，因为安全第一是他的基本原则；再反观主编，当年**时曾经报道过类似“亩产十万斤”类新闻的人，即使他天天读四书五经，也不过是把**时代的浮夸风改变一下形式在现在表现而已，至于那些可以麻木的在自家报纸上踩过去的。
7.一部好的电影的影评
《公元一万年以前》——美国无极，有过之而无不及
在影院看完罗兰•埃莫里奇的《公元一万年以前》，我缓步走出影院，旁边一个兄弟愤怒地指着该片的海报骂道：根本TMD就没有这个镜头！！！
海报上，是一个原始人背对悬崖绝壁，手执长矛，与一只张牙舞爪的剑齿虎怒目相向。显然，这幅海报告诉观众，片中将有一场原始人PK剑齿虎的华丽战斗。想想我们的打虎英雄武松吧，跟这位早生了10,000年的原始兄弟相比算什么呢，也许因为时代的缘故，这位兄台的身高应该跟武松兄长相仿，但他徒手搏击地可是比景阳岗老虎，不，比正龙虎还大好几倍的剑齿虎耶~！这么爽的电影，咋能不看呢？
然而，你被海报涮了，跟我一样，跟那位叫骂的兄弟一样。如果你还能没事儿鼓捣个QUICKTIME，下载个预告片啥的，你会被涮得更惨。剑齿虎是有的，只不过人家其实是友情客串，连配角都算不上的，而那场众生期待地原始人PK剑齿虎根本就是子虚乌有，在片中，哥俩关系很好，就差那句很谄媚的“跟着你，有肉吃”嘞。
发泄完心中地不满，还是回到影片本身吧！怎么评价呢……
老实说，我有点没辞儿。评价一部电影，总得有个定位，但对于这个电影，应该划归个什么类型呢？不敢说啊，不敢说，还是看看影片都表现了些什么吧！
假设我们秉着完全相信这部电影的精神去理解导演的意图。
首先，恐怖分子的祖宗就是恐怖分子，他们的恐怖伎俩代代相传了一万年。
不知是不是哪个古生物学家挖出了一万年前的一堆化石渣滓，穷毕生之力拼好后认定这是一个原始恐怖分子，阿拉伯裔，当时的死因是自杀式爆炸袭击。我觉得只有这种惊人的科学事件才能激发导演的想像力，认定即便在一万年前，威胁人类自由生活的败类也带有鲜明的阿拉伯人特征。我的意思是说，导演用一种带入式的现代观念，毫不费力地就在以原始人为主角的电影中分出了正义与邪恶，唯一的缺憾是，如果片中的主角长相更接近小布什就完美了，观众会更顺畅地理解导演的意图。
其次，人类这一万年算是白混了。
一万年前的人类祖先就搞出了比中央电视塔还高的金字塔，可我们到现在还没想通4000多年前埃及人的金字塔是怎么建造的，这不是白活了吗。其次，老虎的祖宗还保持着那么庞大的身躯，怎么马就跟现代的马差不多了呢？难道马也白活了一万年没进化？另外，有色人种部落的样子好像跟近代非洲部落区别不大啊……还有，那么多，那么多超越了我们考古学者想象的东西，我都不敢一一列举。总之，我要是个考古学者，就召集同僚给导演颁个奖，也听听他都要感谢谁。
再次，爱的力量真伟大。
这话，不是评价主人公的，而是评价匪帮老大的。这位以掠夺人质为己任的恐怖分子头目，死心塌地地爱上了蓝眼睛的女主角，然后就彻底地迷失了自我，本该凶光四溢的眼睛里不时流淌出万种柔情，结果被匪帮老二抓住机会成功反骨，丢了首领位置不说，老大还因为爱之深，责之切的缘故，狠狠地用鞭子抽了女主角的手，结果，硬是把人家的玉手打上了“神明克星”的印痕，直接导致了一个了一个**帝国组织的覆灭。可这些还不算，当老大已经一无所有，帝国也大厦将倾之时，老大想的不是自己一个人逃命，而是要逃地潇洒，逃地彻底，带着女主角一起逃。可结果想想也能知道，人家男主人公为了自己的女人奔袭千里，笼络万民，连神都不吝，还能在乎你一个土匪头子？结果妄自丢了卿卿性命。看过电影的同学可以跟我一起总结一下，这位兄台真可以说是一事无成，老大做不好，奴隶贩子做不好，情人做不好，杀手也做不好，做人真是失败地不能再失败啦！但是，这种死不放手的精神是值得中国散户借鉴和学习的……
当初，《无极》上映的时候，被全国观众骂了个狗血淋头，大家都觉得陈导扯蛋扯的有些过了，但是，看过《公元一万年以前》才知道，大洋彼岸的导演扯的更凶悍、更无所顾忌，可是人家埃莫里奇好像也没受到陈导那么大的委屈，至少面对批评，人家没有说出“人不能无耻到这种地步”名言警句。
最后，想说说关于片名的翻译，罗导的上一部电影《明日之后》在引进时，被引进部门的某一**翻成《后天》，将原片之中的警世意味消解殆尽，结果在两岸三地留下笑柄，可见直译之害；所以为了矫枉过正，我觉得这次应当把《公元一万年以前》意译为《美国无极：有过之而无不及》！！
8.急
《生化危机》系列（Resident Evil）是Screen Gems公司（Screen Gems, USA）根据同名游戏《生化危机》改编的集科幻、动作、灾难、恐怖、惊栗等多种元素于一身的僵尸电影集。
这个系列的电影共有三部，分别是《生化危机1》（Resident Evil）、《生化危机2：启示录》（Resident Evil: Apocalypse）、《生化危机3：灭绝》（Resident Evil: Extinction）。 大家乍听到是僵尸电影，可能会觉得反感，甚至反胃。
大家不必害怕，其实这很正常。因为一谈到“僵尸”这个词，必将会引发大家脑皮层中深层次的冲击——对死亡、黑暗、非人类生物种族存在事实、恐怖血腥肮脏环境作出的与生俱来的排斥。
况且僵尸片在电影界一直是一种很没有地位的片种，原因有很多，暴力、血腥、色情这些词汇确实和艺术没什么联系。学院派根本就不会睬这种电影，生怕玷污了自己神圣的眼睛。
老弱病残也觉不希望会在电影院翘辫子。 可是你不得不承认，就是这样一部足以让许多人看了晚上睡不着觉的电影，在当初一上映的时候就以迅雷不及掩耳之势冲击票房，夺得票房冠冕；然后又会在一夜之间消失在票房前十的行列，寿命也和僵尸相左。
在他一阵暴走后，变成一堆腐臭的烂肉，无人再愿意问起。导致这种规律的原因很简单，就是没人会看这种电影两遍。
而且，这种电影的fans（多为青少年嗜血者）会在电影上映的头一周去大饱眼福，搅肉舔血；两周后还不去看这部电影的人，就是那种看到杀鸡都会流泪的玻璃人。你让他去看僵尸电影？还不如开枪毙了他。
既然这是一部难登大雅之堂、看了使人感到恶心、甚至产生失眠痛苦的电影，为什么还要介绍给在座的各位，“怂恿”大家去看呢？因为在我看来，它不仅仅是一部单纯以恐怖惊栗闻名的僵尸片，而是一部正义与邪恶、光明与黑暗相较量史诗般壮丽战争片，是一部引发我们对生命的珍爱，对人类生存环境保护的伦理道德片。 这个世界总有一些唯恐天下不乱，作恶多端的人。
阳伞（Unbrella）公司是美国的一家生物研究公司，是一家专门从事生物医药、保健品销售的跨国企业。它几乎垄断了全球百分之六十的药物市场销售份额。
但鲜为人知的背后是，它从事的不仅是药物制品研究，同时还秘密的研究生化武器，他们是美国最大的生物武器供应商。他们是一个强大的组织，全世界都有他们的分公司，并且受美国军方的保护。
他们的不仅开设医院，而且雇佣一批训练有素的保卫人员，在深入地底两千米的地方建造研究室，五百多名科学家长期生活在没有人间烟火的地下。他们这样做的目的，就是为了从事令人谈虎色变、骇人听闻的生化试验。
一切事件的缘起是一位科学家，为了使他那天生有瘫痪的女儿可以像正常人一样走路，像正常人一样生活，没日没夜地研究出了一种叫“T病毒”的体能增强剂，它能够使人的基因发生变异，改造人的身体结构机能，加快细胞的增殖分裂，加快人的新陈代谢，从而加强人的体质。一项本来可以造福人类的科研成果，却被一些别有用心、心术不正的人所利用。
阳伞公司看中了这项人类史上最伟大的发明，他们把成果加以改造用来制造生化武器。一次实验事故导致“T病毒”泄露，受感染的人会在数小时内“死去”，但他们并非真正死去，“T病毒”会占据了他们的身体，那些死去的人都会变成了只有肉体没有灵魂的行尸走肉，唯一维持他们的，是脑海的一股脑电波驱动着他们。
他们没有思想，脑袋只是一个空壳，他们只有动物最原始的欲望——满足食欲。他们嗅着新鲜血肉和活人的味道，身体散发着腐烂尸体的味道，完全失去人类应有的外观，变得十分异样恐怖。
活人一旦被咬，也会被“T病毒”传染，数小时后也将会加入丧尸的行列，在街上到处游荡，犹如孤魂野鬼，继续去寻找下一个受害者。女主角原是阳伞公司地下实验室入口的一个负责保安工作的人员。
为了向世人揭发这一罪恶的真相。在一位女科学家的协同下，企图从实验室盗出“T病毒”的样本，并公诸于世。
可是事件败露，一切都在阳伞公司军用卫星监视之下而胎死腹中。阳伞公司为了防止信息再次泄露，决定把他们的曾经引以为傲的“私人财产”——五百多名日夜攻关的科学家，用“T病毒”杀死。
女主角爱丽丝（Alice）决定跟这个邪恶组织战斗到底。奇迹的是，女主角不受“T病毒”感染，反而跟“T病毒”完美结合，简直成为了一个生命力顽强，身手敏捷的超人，也就是说——她进化了，“T病毒”不但没有侵蚀她的身体，反而增强了她的体能，把人类的潜在的进化能力发挥到了极致。
也就是因为这样，她才可以在成千上万的丧尸群里来去自如，所向披靡，面对可怕的变种怪物也无所畏惧，越战越勇…… ………… 科技究竟把人类引向何方？人类的命运究竟是掌握在少数人手上，还是掌握在自己手里？对生命的藐视，对人权的践踏，人的价值到底值几何？ 想起反人类的科学研究，我不禁回忆起当年第二次世界大战时，侵华日军中臭名昭著的“黑太阳”731细菌部队拿活生生的健康中国同胞进行生化试验，惨绝人寰，给受害者以极大的创伤。在与中国军队战争中，使用违反国际战争法规的生化武器，使得多少受难中国同胞在战后失。
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