育才学习网1.熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写
殷墟甲骨文约有单字四千左右。
经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”：字从二（上）从（人），隶作“元”。人之上会意为首。
《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。
引申义为始为大。例如：称国家**为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”：甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。
大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”
卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。 “”：甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”
甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。
王权是抽象的，乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。
王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。
或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。
其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示**，已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。
象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”，再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。
“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。
《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。
许慎乃据篆书折字（）为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。
《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。
屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。
日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。
“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。
《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”
甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”
古籍中用如草字，有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。
《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。
小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。
《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。
卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”
《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。
释诂》：“余，我也。” 甲骨文牛字。
象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。
字象圈养畜之形。隶作牢。
《说文》“牢，闲养牛马圈也。
取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。
甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。
字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”
甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门， 即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作 ，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。
咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”
甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。
卜辞用为人名，咸亦称咸戊，。
2.谁认得这些书法字内容
1，“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。”
出处：王安石《咏竹》诗
一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
2，左边是：米元章“收书与画，其德不孤”。
（米元章：即北宋大书画家米芾）
出处：孔子曰：德不孤，必有邻。
右边是：王右军“南山云水”。
（王右军：即东晋大书法家王羲之。）
3，右边是小篆字体：
李斯“皇帝立国嗣世称王”。
（李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家）
左边也是小篆字体：
闵丹严（严字还有一个山字头，字体软件里打不出来）“兄弟既具，和乐且孺。”
出处：诗经（十六）小雅·鹿鸣之什
常 棣
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
3.求教“卒”字在文言文中的用法
可做谓语
可跟“矣”，但很少见
读读音：
(1)cù
释义：同“猝（cù）”。
(2) zu
（指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义：古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人）
解释
卒 <；副> cu
同“猝”。仓促，急速
行西逾陇卒。――《汉书·食货志》。注：“仓卒也。”
兴卒暴之作。――《汉书·成帝纪》
而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。――《战国策·燕策》
又如：卒拔（仓猝攻取）；卒迫（仓促紧迫）
突然
则亡以应卒。――《汉书·辛庆忌传》
卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？――贾谊《论积贮疏》
又如：卒倒（突然晕倒）；卒暴（突然）；卒然（忽然，突然）
卒 <；名> zu
（指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义：古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人）
卒 cù同'猝'。又见zú。
象棋棋子，与兵相同，在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。
编辑本段
组词
⒈兵：士~。小~。
⒉旧称差役：狱~。走~。
⒊死：病~。
⒋完毕，结束：~业。语~。
⒌终于：~成大业。
编辑本段
其它解释
卒cuì 1.通"倅"。副职。 2.通"萃"。聚集。
卒zuó 1.争斗。
卒
一、军队编制。《周礼·地官》以百人为卒，卒有卒长。《司马法》亦以“百人为卒”。《国语·齐语》以二百人为卒，由连长统率。二、春秋时分赏俸禄田的单位。《国语·晋语八》：“上大夫一卒之田”。韦昭注：“百人为卒，为田百顷”。
卒
一音足（zú）。
①终了，完毕。《素问·方盛衰论》：“受师不卒，使术不明。”
②详尽。《灵枢·邪客》：“愿卒闻之。”
③死亡。
④兵卒。
⑤众多。
二音促（cù）。
①同猝。突然。《素问·玉机真脏论》：“然其卒发者，不必治于传。”
②仓促。《素问·征四失论》：“卒持寸口”。三音翠（cuì）。通焠。《灵枢·四时气》：“转筋于阳治其阳，转筋于阴治其阴，毕卒刺之。”
4.印文除了小篆,还有哪些书体
古印文
俯孩碘绞鄢悸碉溪冬娄
篆书的主要特点从战国至明清，印章的书体多用篆书。主要有古钅尔文字、
小篆、缪篆、鸟虫书、九叠篆等等。学习篆刻，主要用前三种，对古钅尔文
字、缪篆，我们想重点介绍古代印人是如何利用其特点进行章法经营，并取
得了奇特的艺术效果。小篆既用于“元朱文”印章，习篆又要从小篆入手，
所以，我们着重介绍它的结构美。
古印篆书的不同特点是形成历代篆刻不同风格的主要因素
古代玺印文字虽多为篆书，但受文字演进的影响，历代入印篆书的特点
差异很大，这正是形成历代篆刻艺术风格不同的重要因素之一。战国时
期文字不统一，结体多变，款式比较自由，形成了古钅尔争奇斗研，多
姿多态的局面。
秦统一了文字，以秦篆入印，在田字格、日字格内变化多端，书法方中
寓圆，使秦印古拙秀丽，得自然风趣。汉代以缪篆入印，字体平稳，厚
重大方。于是，平稳端庄，古朴浑厚，就成为汉印的艺术特色。赵孟？
以圆润流动，匀净透逸的玉箸小篆入印，疏朗有致，婀娜多姿，以空灵
取胜，后人称之为“元朱文”，广为效法。
正因为入印篆书特点的差异，是形成历代篆刻艺术不同风格的重要因素。
所以历代著名篆刻家多主张仿“各朝之印，当用各朝之体，不可溷杂其
文，以改其篆，近乎奇怪，则非正体”（明甘？《印章集说》）。因此，
学习、研究篆刻艺术者只有了解古印书体的特点，方能充分领会历代篆刻
艺术的不同风格，更好地继承优良传统。
5.如何辨别异体字、通假字、古今字
一、古今字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记•曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”
郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。
于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。
这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”
古书用古字的例子很多，比如：① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》）② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。
（《案之战》）③ 于是翦其发。（《顺民》）④ 臣错 茅臣。
（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴，外强中干。（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。
后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、强，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、强——强就构成了古今字。
（二） 古今字的来源古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。下面分别举例说明。
1. 由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。
上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担。比如共字，在上古就兼有同个记词职务，分别表示不同的意思：① 父之仇，弗与共戴天。
（《礼记•曲礼》）② 行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）③ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（《为政》）④ 民不知礼，未生其共。（《城濮之战》）例① 是共同的意思，例②是供给的意思，例③是拱揖的意思，④是恭顺的意思。
一个人字身兼四职，也就是分别记录了四个不同的词。这对运用文字来说是经济，但字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊。
为了增强表意的明确性，后世就造了供、拱、恭三个新字来分别发担它的兼职，共字本身就要用以表示共同、共合这一个义项了。像这样，我们把原先定一字多职共用字“共”称为母字，把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字。
从记录同一个词（比如供给的供）所用字的时代先后来说，古用“共”而今用“供”，于是“共”与“供”构成古今字。同样，“共”与“拱”、“共”与“恭”也分别是古今字。
古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。这类古今字从后世表主的分工上看，又有几种情况：（1） 古字表引申义，今字表本义。
例如“益”与“溢”。益字小篆作 ，像水从器皿中漫出，本义是水漫溢，引申则又有增益、利益、更加等义。
后来加水旁新造“溢”字专表本义，“益”则只表引申义了。古书先后在记录漫溢这个词时，益和溢构成了古今字。
《吕氏春秋•察今》：“澭州暴益“，用的是古字。类似的还有：州——洲、止——趾、要——腰、责——债、监—— 、新——薪、闲——间、景——影，等等。
（2） 古字表假借义，今字表本义。例如：“莫”与“暮”。
莫字的古字形象日落草莽之中，本义为昏暮，因时常借用为“莫须有”的莫，后来便又加日旁新造暮字专表本义，莫与暮构成古今字。《诗经•齐风•东方未明》“不夙则莫”，用古字。
类似的还有：孰——熟、然——燃、衰——蓑、北——背、原——源、午——杵、县——悬、它——蛇，等等。（3） 古字表本义和部分引申义，今字专表某一引申义。
例如“解”与“懈”。解字从角从牛从刀会意，本义为解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后来加心旁新造懈字，用以专表解字的这一引申义，而本义和其他引申义（如放开、解脱等）仍由解字承担。
古书先后在记录懈怡、松懈的懈时，解与懈构成古今字。《史记•李将军列传》：“胡虏益解”，又《张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’。”
均用古字。类似的还有：知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、食——饲、赴——讣、振——赈、潦——涝、张——帐，等等。
（4）古字表本义，今字表假借义。例如“辟”与“避”、“ 辟”、“譬”、“僻”。
辟字多久评论和，从 （儿同人）从辛会意，本义为法，在上古又经常假借为躲避、开辟、譬如、乖僻等字，后来增加形旁，分别为这些假借义新造专字。古书先后在记录这些词时，辟字在不同词义上分别与避、辟、譬、僻构成古今字。
《郑后克。
6.古代汉语（郭赐良）复习资料
郭锡良古代汉语复习要点 古代汉语复习要点一、文选部分复习要点：1.重点篇目：第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》2.复习办法：A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册：（一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例第二册（三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册（五）同义词辨析例2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点。三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。
上 册（一）怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。
4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）个，按（ ）分卷，依（ ）排列。5.《经传释词》的作者是（ ），收字（ ）个，全书分（ ）卷，按（ ）排列。
6.《词诠》作者是（ ），其他虚词著作有裴学海的《 》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《 》。（二）汉字的结构和发展1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（ ）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。
2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。”3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
4.什么是“亦声”？5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。
（三）古今词义的异同1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；（2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。（3）古今词义有同有异的。
如：……2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？）（1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。（2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。
再如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。（3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。
3.词义感情色彩的差异有哪些？答：（1）古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“恢复君位”，现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”义，现在是“走狗”。（2）古代是贬义，现在是褒义的：如“锻炼”，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。
（3）有的中性词，后来有了褒贬色彩：如“谤”，古代指“议论”，中性；现在指“诽谤”，贬义。4.从词义轻重的情况：（1）有些词，古义轻，今义重。
如“诛”，最初只有“责备”的意思，后来是“诛杀”的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。
如“感激”，古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。5.古代汉语以单音词为主；如“消息”，古代是“消长”的意思，再如“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。
（四）词的本义和引申义1.什么是词的本义？答：所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有密切关系，因此，历来文字学家都是从字形入手探求词的本义，东汉人（ ）就是这样做的，他的《 》就是一部讲本义的书。
而他讲本义的办法是（ ）。3.如：“斤、戒、刃、适、臣”四字：掌握这四个字的本义和造字方法；另有“臣、望、临、卧”四字，掌握这四个字的本义和造字方法。
4.所以，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言材料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。5.什么是引申义？答：所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。
6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申；7. 直接引申是指从本义直接派生出来的意义：。
7.“耍”“耐”这两个字都有带部首“而”,由“胡须”到“耍”“耐”
“而” [néng]：象形字。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外俯长碘短鄢的碉痊冬花层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义：颊毛。
耍[shuǎ]：会意字。从而，从女。而，颊毛。盖谓用颊毛戏弄女子。本义：戏耍。一般指不正当的行为。后引申出“游戏”，“玩弄，戏弄”，“舞动”等意义。
耐[nài]：会意字。从而，从寸，而亦声。“而”指面颊，“寸”指法度、刑法。在面颊上施刑罚，指剃须。又作“耏”，从而，从彡。本义：古时一种剃掉胡须两年的刑罚。后引申出“忍受”，“承受”，“容忍”等意义。
8.“卒”字在文言文中的解释有哪些
“卒”字在文言文中的解释有：
1. 同“猝”。仓促，急速
行西逾陇卒。——《汉书·食货志》。注：“仓卒也。”
2. 突然
则亡以应卒。——《汉书·辛庆忌传》
3. （指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义：古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人）
卒，隶人给事者为卒。卒，衣有题识者。——《说文》
4. 古代供驱遣从事一定劳役的奴隶。后用为低级差役的称呼
悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。——《史记》
5. 步兵
在车曰士，步曰卒。——《吕氏春秋·简选》注
6. 春秋时地方一级居民单位名，同时也是一级军队编制名
全卒为上。——《孙子·谋攻》
7. 古代天子统率诸侯的一级组织名。三十国为卒
三十国以为卒，卒有正。——《礼记》
8. 终止；尽，完毕
人始于生而卒于死。——《韩非子·解老》
9. 古代指大夫死亡，后为死亡的通称
大夫曰卒。——《公羊传·隐公三年》
10. 终究；终于
卒廷见相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》
11. 停止
三饭卒食，赞洗爵酌。——《仪礼》
卒：zú cù
一、释义：
[ zú ]
1.兵：士~。小~。兵~。
2.旧称差役：走~。
3.死亡：病~。生~年月。
4.完毕，终了：~岁（度过一年）。~业（毕业）。
5.终于：~胜敌军。
[ cù ]
同“猝”。
二、组词：
1. 卒业 [zú yè] 毕业 。
2. 士卒 [shì zú] 旧称士兵 。
3. 兵卒 [bīng zú] 士兵的旧称 。
4. 暴卒 [bào zú] 得急病突然去世 。
5. 隶卒 [lì zú] 衙门里的差役或衙役 。
6. 小卒 [xiǎo zú] 国际象棋16个棋子中价值最小的棋子 。
7. 禁卒 [jìn zú] 牢房看守 。
8. 走卒 [zǒu zú] 差役，比喻受人豢养而帮助作恶的人，被利用来为他人目的效劳的人。
9. 卒然 [zú rán] 形容很短暂的时间。
9.如何成为楷书高手
书法结构也有阴阳变化！只有懂了阴阳变化才能达到结构的统一！！要不就是一盘散沙！而唐楷过于规整！很难观察出来！【包括后来的楷书】！！从唐入晋！结构问题就迎刃而解！晋代书法！结构阴阳变化很大！比较容易明白结构的阴阳变化！比如【孝女曹娥碑】！！把左收右放发挥到了极致！！笔画是工具！结构是利用工具的地方！楷书应该写的很快！太慢就是画字！【透过刀锋看笔锋】！碑文和原笔是有很大区别的！可以参看赵孟頫的墨迹楷书就知道了！唐楷速度比一般人写行书还快！可是看碑文很慢！这就是一般人很难摆脱【画字】的原因！即使画的很漂亮！也没有达到【写字】的境界！这就是田蕴章等写的跟仿宋体的缘故！转折顿笔！勾挑等！都是以调整笔锋为目的！而不是写的像为目的！由于调整笔锋习惯不同！风格也就不同！【用笔千古不易】！而习惯各有不同！所以风格不同！比如转折！有的用【耸肩】调整！有的用【暗掠】！有的用【外拓】调整！写楷书的高手！根本很难看出回锋的动作！因为他在完成上一笔的时候！在写下一笔的同时已经完成了上下回锋的动作！所以看起来跟写钢笔字似的简单！也就是古人说的【写楷如写草】的缘故！高手写楷书！功力浅的根本不明白为什么秃笔都那么好使！其实是因为高手已经把转折等动作【化于无形】！当然！这些必须有过硬的基本功才可以掌握家讲究中庸！用笔太方太园都不是上乘书法！！方笔为阴！过于粗壮则黑气！故以细笔调合！！园笔为阳！太细则白弱！故以粗壮辅之！只有方圆兼备！才可以在粗细中任意驰骋！！【活】是楷书生命！过活则油滑！应以顿挫辅助！粗细搭配可以增加变化！过于极端则造作！！还有！一寸以上的楷书！必须学会悬肘！因为要想使楷书活起来！不会悬肘几乎做不到！！毕竟悬腕！甚至枕腕！有一定的空间局限性！楷书行笔比草书行笔并不慢多少！因为楷书笔画没有简略！笔画繁多！所以看起来慢一些！写楷书和写草书一样！在写上一笔的同时！已经知道下一笔怎么写！这就是王羲之所说【意在笔前】的原因！！要使字达到自然轻松！必须做到用笔自然轻松！心无挂碍！！ 楷书中的虚实！！有的是行笔为虚！调整为实！有的是调整为虚！行笔为实！所谓虚者！需【提气】处之！所谓实则以【沉气】处之！如【外拓】为虚！【内擫】为实！！【实】多则凝重【内敛】！！【虚】多则【清秀】【萧散】！【过实】则笨拙！【过虚】则散漫！！临帖更应该知道什么是刀法！什么事【磨砺】！很多书法碑刻由于年久磨砺！所以有很多地方和原来有很大不同！！比如由于年事久远！很多碑刻拓片！出现【断肩】【脱节】等现象！尽量不要模仿！否则就是【烂石书】！王宠的小楷应该属于此类！！！还有【墨猪】！【疙瘩】书！都属于造作范畴！！很多书法大家的【疙瘩】！是顿挫明显造成！比如【沙孟海】！很自然！！很多人不知道所以！故意用【疙瘩】处之！！结果成为【造作】！写【颜体】的居多出现此类毛病！ 关于【颜真卿】的【屋漏痕】！是颜真卿和怀素对话时候所说【何如屋漏痕】？很多人根据此种说法故意弄出很多形似【屋漏痕】的笔画！尤其在行草很多地方出现！尤其是【长竖】比较多见！比如故意断断续续！飞白夹杂其中！其实是对【屋漏痕的误解】！因为！颜真卿有一个那样的笔画吗？颜真卿所说的【屋漏痕】是形容用笔有一种【流动的感觉】！是一种抽象的比喻！而很多人以为是【屋漏痕】的形象比喻！南辕北辙！！ 楷书有【描字】【做字】【画字】【写字】等境界！【写字】才是最高境界！【描字】属于勾勾抹抹最低层次！【做字】！属于对古人理论的误解！笔画不正规！用笔不自然！故意弄出某种形象的层次！【画字】属于对古人笔画的可以安排！极力追求像某某古人留下的后遗症！当然刚开始学书法！必须通过【画字】这一关！但是如果几十年临帖下来还留在这个层次！就比应该了！！【写字】是明白古人写字用意！基本功扎实！不失法！而形成自己风格的境界！当然基本功不扎实！过早进入【写字】境界！就是乱画了！！关于【悬肘】写字姿势问题！不要过于强调！因为刚开始悬肘！基本不会自然！尤其写【寸楷】！开始追求【自然姿势】！反倒不自然！！当你【悬肘】时间长了！自然就到了【自然】的姿势。