育才学习网1.高分求：“福”、“寿”、“禄”、“祥”、“喜”的不同写法（最
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这是寿字，图中不是我。。
这是图样. 福 禄 寿 禧 福神为执掌祸福，致人以福之神。
宋时民俗以道教中的真武大帝为福神。道教中的地位颇高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福之神。
其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗 尊天官为福神，与寿星并列。天官的形象常见于民间年画、版画、衙署壁画以及剪纸 等。
最著名的画题是“天官赐福”亦称“受天福禄”o《茶番室三钞》引《宣和画谱》云：“五代时人陆晃有‘天曹赐福真君’像一帧。然则今所称天官赐福者，亦有本矣。”
天官赐福画面多为天官身着红袍立于海崖，手持一轴诰命，上写“天官赐福”或“受天 福禄”四字，或加蝙蝠和儿童。 寿星指二十八宿中的角、亢二星，《尔雅·释天》云：“寿星，角亢也。”
《史记·封禅书》注：“寿星盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福。”可知后世所奉祀的寿星实指南极老人星。
从周秦开始，历代都有奉祀寿星的活动，至东汉时期，祭祀寿星都被历代皇朝列入国家祀典，至明被废。寿星的职掌，最初为国运之长久，即国之寿，后被奉作主世间寿考之神。
寿星的形象很有特色，《西游记》第七回写道：“霄汉中间现老人，手捧灵芝飘蔼绣，长头大耳短身躯，南极之方称老寿——寿星又到。”在民间美术作品中，常可见到这样的寿星形象。
喜神在民间诸神中不见经传的神，其形象也少见。据清乾隆时编撰的《协纪辨方·义例·喜神》载：“喜神于甲己日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时；戊癸日居异方，是在辰时。”
择定方位，新娘上轿时，轿口必须对准喜神所在方位少停一刻，称“迎喜神”。另外，和合 二仙也是喜神。
旧时民间举行婚礼时，常挂和合二仙的画像，取“和偕好合”之意，以 图吉祥喜庆。 “福”和“喜”的含义在民间是很广泛的，也常用福字和喜字来表现福寿康宁和吉祥喜庆。
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丁仕美大篆书法中堂
释文：“福。”
洒金宣
大篆中堂
65cm X 45cm
乙酉秋