育才学习网1.山字甲骨文怎么写
编辑词条 发表评论 历史版本 打印 山 “山”，在学术上是这样定义的，指地壳上升地区经受河流切割而成，一般指高度较大，坡度较陡的高地。
自上而下分为山顶 山坡和山麓三部分。按高度可分为高山 中山和低山，按成因可分为构造山 侵蚀山和堆积山。
“山系”，指沿一定方向延伸，在成因上相联系，有规律分布的若干相邻山脉的总称。 “山脉”，指沿一定方向的若干相邻山岭并有规律分布的山体总称。
由于外观很像血脉，因而得名为“山脉”。 “山结”，指多条山脉的交汇地，如我国的帕米尔地区的“山结”，就是由昆仑山 天山 喀喇昆仑山和兴都库什山交汇而成。
从太空上往下看，一条山脉就像一条“飘带”，由这样的“飘带”结成的“扣”，就叫山结。 “山原”，构造复杂，海拔高度较大的辽阔高地，常为心脉、心系、高原和盆地交错的综合体，例如：我国的青藏高原为世界最大的山原。
“山嘴”，山区曲折的V形谷地向河流凸出并同山岭相连的坡带称为“山嘴”。山嘴分为“交错山嘴”、“曲流山嘴”和“削平山嘴”。
“山峰”，一般指尖状山顶并有一定高度，多为岩石构成。也有断层，褶皱或铲状、垂直节理控制的结果，也有的是火山锥。
“山口”，又称垭口，指高大山岭或山脊的鞍状坳口，常由侵蚀造成。 “山谷”，指山地中较大的条形低凹部分，主要由构造作用、流水或冰川侵蚀的结，经常被用做通过高山的道路，按结构可分为：断层谷、向斜谷、背斜谷等。
高山流水 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。
后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。
至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传？滓言鑫ؾ哦危笄偌叶嗑荽似籽葑唷？ 另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。 高山流水 （ gāo shān liú shuǐ ） 解 释 比喻知己相赏或知音难遇。
也比喻乐曲高妙。 出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。
'” 用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，~相倾赏。” 近义词 知音难觅 典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：。
2.越来越好金文篆字怎么写
然后用火来烧已经挖好的洞，据说有一个叫程邈的人整理出来了一套字体，并不挖透，文字有了很大的变化，已有三千多年了。
小篆的笔划比较固定是我国悠久历史中。甲骨文里虽然已经有象形，以文字而论也发生了变化。
当年的甲骨文。公元前二百二十一年秦始皇统一了中国。
这就是由小篆变为“隶书”、金文已经不只是简单的刻划符号。行书的字体没有草书那么潦草，我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是字的本来的意义，这就是“小篆”、指事，到了汉朝就叫汉隶或者叫今隶、会意。
这三种字体一直用到现在。我们现在能看到的战国时期的文字。
现在我们所知道的金文里最长的一篇是西周的毛公鼎上的文字，或者叫“甲骨卜辞”，但也没有楷书那么整齐，这就是隶书； 甲骨文因为是用刀刻的：“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛 “牢”。金文是铸在铜器上的，还有一种叫 “行书”，每一段时间所用的不同文体。
可以在网上搜《文字进化史看看》—— 从最早的商代文字到今天，也是文字进化的一个过程。在秦始皇统一文字后不久，在中国文字史上发生了一次很大的变革、形声，又叫真书，早期文字的象形的意味就不那么明显了，这就是甲骨文，使文字走向符号化，写起来比较方便，所以字体比较比较细瘦。
在那么长的时间中，简化了比较繁的字体；也可以写成一个宝盖里面是一只羊，是比较成熟的文字系统。古人相信在没做事情之前都要占卜。
小篆虽然比以前的文字整齐，那就是“草书”，建立了秦朝。汉朝末年，已经一千多年了。
到了战国时期。同时有一种字体可以写得很快很潦草，笔画比较硬，看起来字体比甲骨文整齐。
殷墟的甲骨文是商代的文字，最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近，龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来判断吉凶。
写楷书时得一笔一笔。隶书把原来的圆曲的笔划变为横平竖直，异体字较少；以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书、假借等几种造字法，文字的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷书”，还有写在竹片上的—写在竹片上的叫竹简，清清楚楚地写下来。
他规定以秦国文字为标准的字体。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出来的文字，笔划比较圆肥。
他们用尖利的工具在龟的背甲上挖出一个一个的洞，但是在字形上还很不固定，但普通人写起来还是很不容易。西周的金文是周朝的文字。
秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，刻在石头上的，而且文字都已经线条化了，一个字在当时不同的国家里出现了许多不同的形体，比方说，同一字写法不定，除了铸在铜器上的。
3.衰字甲骨文是怎么写的
没有衰这个甲骨文 衰（cuī ） 【名】 古代用粗麻布制成的毛边丧服〖〗 共丧衰亦如之。
——《周礼·天官·内司服》 无衰麻之服。——《荀子·礼论》 子墨衰致，梁弘御戎，莱驹为右。
——《左传·僖公三十三年》 又如：衰衣（衰服。古代的丧服）；衰杖（居丧用的麻致与哭丧棒）；衰冠（丧服，衰衣丧冠） 下，从上到下的次序〖orderfromtopdownward〗。
如：衰杀（等差）；衰构（分门别类构拟文辞） 【动】 由大到小依照一定的标准递减〖decreaseprogressively〗。如：衰分（古代数学名词。
谓从大渐差而小）；衰序（衰次。按一定比数递减的次序）；衰征（衰政。
视土地之差等以征税） 减少〖reduce〗。如：衰少（减少）；衰乏（减少缺乏） 衰（shuāi ） 【动】 （会意。
从衣，从冄（rǎn）。“冄”象草毛茸茸的样子。
是“蓑衣”的“蓑”的本字。（suǒ）本义：蓑衣。）
力量减退，衰落，没落。与“盛”相对〖decline;wane〗 衰则气复反入。
——《素问·疟论》。注：“谓病衰退也。”
一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》 又如：衰末（衰落微末）；衰旺（衰落与旺盛）；衰季（衰微末世）；衰废（衰败颓废）；衰宗（殁落残败的宗族）；衰门（寒门）；衰薄（颓废浇薄。
多指道德风尚） 减少；削弱〖fail;decline〗 其周德之衰乎。——《左传·襄公二十九年》。
注：“小也。” 昔周道衰微。
——《谷梁传序》。疏：“谓衰弱陵迟。”
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辞·屈原·涉江》 日食饮得无衰乎？——《战国策·赵策》 又如：风势渐衰；衰颓（衰败）；衰止（衰减而止息）；衰乏（衰退疲乏）；衰色（指姿色衰减的女子） 枯萎；凋谢〖wither〗 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
——唐·白居易《惜牡丹花》 是处红衰翠减，苒苒物华休。——宋·柳永《八声甘州·对潇潇雨洒江天》 常恐秋节至焜黄华叶衰。
——《乐府诗辞·长歌行》 又如：衰红（凋谢的花）；衰条（枯枝）；衰黄（枯黄） 【形】 衰老〖oldandfeeble;decrepit〗 年衰志悯。——《淮南子·主术》。
注：“老也。” 人之老也形盖衰。
——《吕氏春秋·去宥》。注：“肌肤消也。”
而臣衰，窃爱怜之。——《战国策·战策》 其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。
——宋·沈括《梦溪笔谈》 又如：衰颜（衰老的容颜）；衰暮（老年；晚年）；衰冗（衰老冗废）；衰年（衰老之年）；衰枯（衰老干枯）；衰耄（衰老；年老糊涂） 人老时鬓发疏落变白〖greying〗 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游《剑南诗稿》 又如：衰白（人老时鬓发疏落变白）；衰鬓（年老而疏白的鬓发。
多指暮年） 衰弱〖weak;feeble〗 老妪力虽衰，请从吏夜归。——唐·杜甫《石壕吏》 又如：衰癃（衰弱多病）；衰迈（衰弱老迈）；衰困（衰弱困顿）；衰窿（衰弱抱病） 懈怠〖slack;sluggish〗 年既老而不衰。
——《楚辞·涉江》。注：“懈也。”
又如：衰葸（懈怠畏惧）；衰惰（怠惰）；衰堕（懈怠）。
4.徐文丽的甲骨文怎么写
《甲骨文字典》是记载甲骨文的字典。
作者清末刘鹗，字铁云，所著的《铁云藏龟》是甲骨文的第一部字典。书的自序中，刘鹗记述了发现龟骨兽骨文字以及王懿荣收古甲骨的过程，记述了文字从《铁云藏龟》甲骨文到籀再到隶书的发展过程。
第一部甲骨文字典1903年抱残守缺斋石印出版。 1903年，刘鹗从所藏的五千余片甲骨中精选1058片，编成《铁云藏龟》共六册。
原书有罗振玉和吴昌绶的序以及刘鹗的自序。详细介绍第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”的定义，这对于甲骨文的认识具有非常重大的意义。
该书将甲骨文由只供少数学者观赏摩挲的“古董”变成了广大学者研究的资料，对甲骨学具有不可磨灭的开创之功。甲骨文成书1915年曾在刘家当过家塾先生的绍兴上虞的罗振玉，又从刘氏赠送他的未曾著录过的甲骨中精选了数十板，影印出版，定名为《铁云藏龟之余》。
1931年上海蝉隐庐重印吴、刘两序本，后附《铁云藏龟之余》。每片旁附鲍鼎的释文。
此书的许多拓片被用白粉描过，字迹失真，且多错描，误释的也多。1939年上海的孔德图书馆获得了会稽吴振平旧藏的一批甲骨龟片，经沈尹默、金祖同、李旦丘考证为刘鹗旧物，虽有一部分为《铁云藏龟》著录，但大多数未经著录。
于是选其中93板，略加按语，并释文于后，遂成《铁云藏龟拾零》。1925年刘鹗的同乡叶玉森，在刘鹗身后得其遗藏甲骨1300余板，从中精选了240板，墨拓石印，并附考释文字出版《铁云藏龟拾遗》。
1959年台湾艺文印书馆严一萍在拓本旁又附以摹本，对《铁云藏龟》重新整理、断代分类，1975年出版《铁云藏龟新编》收录甲骨1043片。其他工具书罗振玉1914年编《殷虚书契考释》和1916年编《殷虚书契待问编》，王襄1920年《簠室殷契类纂》（天津博物院），商承祚1923年《殷虚文字类编》（决定不移轩自刻本）、1927年出了删校本、1971年中国台北艺文印书馆翻印本，日本高田忠周1925年《古籀篇》（古籀篇刊行会），孙海波1934年《甲骨文编》（哈佛燕京学社），曾毅公1939年《甲骨地名通检》（齐鲁大学国学研究所），金祥恒1959年《续甲骨文编》（中国台北艺文印书馆），中国科学院考古研究所编辑1965年《甲骨文编》、孙海波改订本（中华书局）、1979年香港中华书局版，李孝定1965年《甲骨文字集释》（中央研究院历史语言研究所），日本岛邦男1967年《殷墟卜辞综类》（汲古书院）1971出增订本），日本永田英正1968年《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字索引》（京都大学人文科学研究所），日本赤井清美1974年《书体字典》（东京堂）和1976年《书体小字典》（东京堂），日本小林博1977年《古代汉字彚编》（木耳社），高明1980年《古文字类编》（中华书局），徐中舒1981年主编《汉语古文字字形表》（四川人民出版社）和1989年《甲骨文字典》（四川辞书出版社），日本小林石寿1985年《展大甲骨文字精华》（木耳社），1987年《拓影展大甲骨文字字典》（木耳社）和1988年《五体篆书字典》（木耳社），加拿大许进雄1981~1988年《皇家安大略博物馆所藏甲骨文字索引》（一~九卷《中国文字》新四~十二期连载），日本高嶋谦一1985年《殷虚文字丙编通检》（中央研究院历史语言研究所），孟世凯1987年《甲骨学小词典》（上海辞书出版社），赵诚1988年《甲骨文简明词典·卜辞分类读本》（中华书局），日本师春妙石1988年《古典文字字典》（东方书店），姚孝遂1988年主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》（中华书局）和1989年《殷墟甲骨刻辞类纂》（中华书局），广西平果感桑遗址出土饶宗颐1989~1999年《甲骨文通检》（已出先公先王先妣贞人、地名、天文气象、职官人物、田猎与祭祀等五册，香港中文大学出版社），日本松丸道雄与高嶋谦一1993年合编《甲骨文字字释综览》（东京大学出版会），刘兴隆1993年《新编甲骨文字典》（中国国际文化出版公司），日本水上静夫1995年《甲骨金文字典》（雄山阁）、于省吾1996年主编《甲骨文诂林》（中华书局）等！拼音索引编辑第一部汉语拼音索引的甲骨文字典王本兴所著《甲骨文字典》由北京工艺美术出版社出版。
第一部汉语拼音索引的甲骨文字典自此甲骨文与现代汉语字有了真正意义上的接轨。成为甲骨文工具书的里程碑。
甲骨文是最早的成熟的汉字系统，是世界四大古文字中唯一与活文字有传承关系古文字。众多甲骨文学者历尽毕生精力，已辩识出甲骨文近两千个，辩识很难，经辩识后再认知则很容易。
每一个小学生利用汉语拼音的索引，就可以轻而易举地认识这些甲骨文字。从而对自己一生的文字修养都有好处。
汉字的基础要从甲骨文打起，而这本《甲骨文字典》则是打好汉字基础的有力工具。要研究古代中国文化渊源，是一个庞大繁杂的工程。
包括对中华文化有着重要的影响的广西平果感桑遗址 [1] 最近出土的石刻文、骨刻文字，还有东巴文、水书等都是重要资料。相信此书必将更加完善更加客观地展现给读者们。
该书在2011年第二十届美术图书评比中获得“金牛杯”金奖。