育才学习网1.王字篆刻怎么写
王 wáng、wàng部首：王结构：单一结构笔画：4画笔顺：横、横、竖、横释义：[ wáng ] 1.古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：~国。
~法。公子~孙。
~朝（cháo）。 2.中国古代皇帝以下的最高爵位：~公。
~侯。 3.一族或一类中的首领：山大~。
蜂~。~牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4.大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5.姓。 [ wàng ] 古代指统治者谓以仁义取得天下：~天下。
~此大邦。例句：天下之大，莫非王土。
出处1、统治、领有一国或一地如：王此大邦，克顺克比。——《诗·大雅》2、作皇帝，称王如：然而不王者，未之有也。
——《孟子·梁惠王上》3、胜过如：常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”——《庄子》4、象形字。
王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义：天子、君主。
如：溥天之下，莫非王土。——《诗·小雅·北土》5、从秦代开始，天子改称“皇帝”，“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵，即诸侯王如：赐号称王。
——《汉书·李广苏建传》6、首领；同类中最突出者如：王久不至。——唐·李朝威《柳毅传》7、中国古代对祖父母的尊称如：父之考为王父，父之妣为王母，王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考，为高祖王父…。
——《尔雅》。
2.篆刻王字有几种写法
王字的篆刻写法如图：一、释义[ wáng ]1、君主；最高统治者：君~。
国~。女~。
2、封建社会的最高爵位：~爵。亲~。
~侯。3、首领；头目：占山为~。
擒贼先擒~。4、同类中居首位的或特别大的：蜂~。
蚁~。~蛇。
花中之~。5、辈分高：~父（祖父）。
~母（祖母）。6、最强的：~水。
~牌。7、姓。
[ wàng ]古代称君主有天下：~天下。二、说文解字文言版《说文解字》：王，天下所归往也。
董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”
孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。
李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”
白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。
三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。
“所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：”‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。
王之所为，就是天义。” 三、造字本义名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。
在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”； 手持特大战斧的威猛将帅叫“王”。开创缔枝为巢时代的首领叫“帝” ；文治天下的智慧首领叫“君” ；头戴金冠的至上王者叫“皇” 。
扩展资料字形演变（如图）组词：王爷、王法、君王、天王、王国、小王、大王、王子、王后、王公、龙王、猴王、蜂王、封王一、楚王[chǔ wáng] 楚国 的君王。文学作品中多指在 阳台 梦遇 巫山 神女的 楚怀王 或 楚襄王。
二、王班[wáng bān] 犹朝班。朝臣官位的班列。
三、王暮[wáng mù] 古代指统治者谓以仁义取得天下。四、王鴡[wáng jū] 亦作“王雎”。
鸟名。一名雎鸠。
五、凉王[liáng wáng] 建国号凉并称王的君主也可称凉王。
3.篆体字王字怎写
“王”的篆体如上图所示。
王 wáng
1、古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。
2、中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。
3、一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4、大：王父（祖父）。王母（祖母）。
5、一种姓。
4.王字一共有几种写法
传统书法是：篆隶楷行草五种：
篆
隶
楷
行
草
五种书体：
篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
隶书
隶书，亦称汉隶[1] ，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。
行书
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
5.王字的小篆怎么写
一、王字的小篆写法如下：
二、释义：
[ wáng ]
1、君主；最高统治者：君~。国~。女~。
2、封建社会的最高爵位：~爵。亲~。~侯。
3、首领；头目：占山为~。擒贼先擒~。
4、同类中居首位的或特别大的：蜂~。蚁~。~蛇。花中之~。
5、辈分高：~父（祖父）。~母（祖母）。
6、最强的：~水。~牌。
7、姓。
[ wàng ]
古代称君主有天下：~天下。
三、相关组词：
王法 天王 王爷 君王 王国 王公 小王 大王 王子 王后 龙王 猴王 蜂王 封王 亡王之机
扩展资料：
一、字形演变：
甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。“士”的金文字形
与“王”的甲骨文字形
一致。王，甲骨文字形
像带手柄
的宽刃巨斧
造字本义：名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。
文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”
白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”
所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”
二、词组释义：
1、王宫[wáng gōng]
国王居住的地方。
2、王室[wáng shì]
国王的家族。有时也指朝廷。与“公室”“私门”相区别。
3、王八[wáng ba]
乌龟或鳖的俗称。
4、王牌[wáng pái]
桥牌等游戏中最强的牌，比喻最强有力的人物、手段等：~军。这是他制胜的一张~。
5、亡王之机[wáng wàng zhī jī]
王：称王。灭亡和称王的关键。
6.王字连笔字怎么写
王字连笔字笔顺图一、王 【wáng】 【 wàng】 王字有两个读音，读作【 wàng】时释义：1、统治、领有一国或一地 2、称王、做皇帝 3、胜过读作【wáng】释义：1、（象形字。
王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义：天子、君主）2、战国时各诸侯国国君普遍称“王” 3、从秦代开始，天子改称“皇帝”，“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵，即诸侯王。
4、姓氏二、字形变化三、组词王法 王爷 王公 天王 王国 王后 君王 小王 王子 大王 蜂王 猴王 龙王 封王扩展资料王（拼音：wáng、wàng）是汉语常用字，最早见于商代甲骨文。王是指事字，甲骨文像斧钺之形，“王”便是以斧钺象征王权。
本意是古代的最高统治者。秦汉以后，帝王改称为皇帝，“王”就成为封建皇族或功臣封爵的最高项，如：诸侯王、亲王、郡王等。
也指在某个领域、某一方面取得成就的人，如：故事大王等。以上义读wáng。
“王”一般作为名词，但有时也作为动词使用，指称王，多用于古代汉语中，读wàng参考资料来源百度百科-王。
7.王字怎么写才好看
1、王字华文新魏体好看。如：
2、华文新魏体威严大方，庄重美丽，气势澎湃，同时又充满着浓郁的艺术气息。华文新魏体被许多媒体和机构和网站应用为商标或logo或图片中的注明。华文新魏体将字体和美丽融为一体，展现了艺术与文化的高度统一。 特点华文新魏体给人以稳重庄严的感觉，同时又美观大方，看起来很有力。
8.皇帝印章上写些什么字
最出名的是和氏璧也就是传国玉玺，上面刻着"授命于天，既寿永昌"
清朝的玉玺是用满文刻的“皇帝之宝”
【玉玺 】
从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。