育才学习网1.汗巾是什么
汗巾[hàn jīn]
(1).擦汗用的手巾；手帕。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“汗巾束头鬓，羶食熏襟抱。”《西游记》第二六回：“我们走脱了，被他赶上，把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去。”《儒林外史》第五四回：“ 聘娘 又拿汗巾替四老爷拂了头巾。” 郁达夫 《采石矶》：“她又叫他回去，把一条当时流行的淡黄绸的汗巾送给了他。”
(2).腰带。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“袖中带得有白绫汗巾一条，约有五尺多长，取出劈半扯开，奉与 美娘 裹脚，亲手与他拭泪。”《红楼梦》第二八回：“撩衣将系小衣儿的一条大红汗巾子解下来，送给 宝玉 。”《儿女英雄传》第六回：“上身穿一件大红绉绸箭袖小袄；腰间系一条大红绉绸重穗子汗巾。”
汗巾，一般呈方形，古代是藏在袖口里，而现代大都把汗巾当成了一种系在手腕上的一种装饰。系法多样化，现在各式各样的汗巾层出不穷，已然成为时尚人士的挚爱收藏品。
2.汗巾是做什么用的
汗巾，顾名思义是用来擦汗的手巾，当然也用来擦泪，这是最普遍的含义。《金瓶梅》第十六回，李瓶儿眼泪纷纷落将下来，西门庆慌忙用汗巾儿替她抹拭。古代的汗巾，主要以绡、绸、缎、绫、麻、布为原材料制成，规格也大小不等，有方形、长条形，《警世恒言·卖油郎独占花魁》中说：“袖中带得有白绫汗巾一条，约有五尺多长。”
汗巾的功能除擦秽吸湿之外，还可作腰带束系内衣，《释名》说：“帕，横其腹也。”蒋玉函赠与宝玉的汗巾即属此种。值得注意的是，此种汗巾一般只系于内衣，虽不及现今的内衣内裤一般隐私，但其私密程度也是相当了。比如，蒋玉函将汗巾解下来是需要先把外衣撩开了，才能将汗巾解下来。
琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉。——第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
再比如，袭人发现宝玉和人调换了汗巾也是在晚间脱下外衣准备安寝之时。
睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分。——第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
所以蒋玉函才说系了汗巾能“肌肤生香，不生汗渍”，可见汗巾体己贴肤的程度有多亲近了。如此亲密之物，也只有袭人这样亲过肌肤的人才有资格相赠，而蒋玉函一见宝玉便以此物相赠，且要宝玉也将他的赠给自己，足见二人爱慕、暧昧之情状。不过这条经过了北静王，琪官，宝玉，至少三个“臭男人”“香汗”的汗巾最后曹公却把它“赠”给了袭人这样一个人女子，细细体味，总觉得或多或少有些讽刺之意。日后贾府抄败，袭人遇到蒋玉函，发现彼此早已“肌肤未亲汗巾亲”了，大概才彼此认命彼此结合的吧？若是别的物件，怕没有那么大的威力，一笑。
有意思的是宝玉还有过一次将“臭男人”拿过的东西给大观园中水做的女儿，就是在第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 宝玉把一串念珠送给黛玉，更有意思的是这念珠和汗巾一样都曾是北静王的东西，而黛玉“掷而不取，宝玉只得收回”，鄙视和拒绝这个臭男人拿过的东西的态度非常坚决，这里如果要说有什么讽刺，讽刺的就是宝玉和北静王这些“臭男人”了。而袭人对汗巾的态度就完全不同了，先是很暧昧的说不稀罕这个汗巾，但架不住宝玉“委婉解劝了一回”，“袭人无法，只得系在腰里。过后宝玉出去，终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。”虽然最后还是丢到了空箱子里，但始终是收下了这个物件，并且早已亲自系过一回，这是袭人和黛玉性格的本质区别！
还有一个细节值得注意，当忠顺府派人索要琪官，宝玉试图抵赖之时，长史官却一语道破：
“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”
初读至此不免有些疑惑，宝玉系在内衣里的汗巾怎么被长史官发现了，难道宝玉被贾政急唤连外衣都不穿直接穿着小衣就赶来见客了？不过这个疑惑立刻在后文中解开了：
王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来。——第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大遭笞挞
这里“底下”二字应为“里面”之意。既然指出“里面”是“穿着一条绿纱小衣”，自然还会有外面的衣服，所以宝玉的汗巾自然是系在里面，长史官并不会看见，并且早在袭人发现这条汗巾的那晚宝玉已经把那条汗巾赠给袭人了，而长史官能说出宝玉系有汗巾是早已得到的“线报”，成竹在胸，来贾府非为问人实为问罪，情势之严峻可见一斑。可笑现今之影视剧、戏曲则直接让宝玉在外衣上挂着一条汗巾出场，长史官一见如获至宝，像是终于找到了铁证如山才变得底气十足地说出“现有证据”之言以期能逼宝玉说出实话，实是不解汗巾之妙，低估王府之势耳！
3.戏曲汗巾一般是什么人物佩戴的
相巾，宰相便装时戴，方形，正面缀有白玉一块，背后有一对朝天翅。
扎巾，多为武士所用。有软、硬之分。软扎巾，缎制绣花，前圆形，后有一板竖起。同时加面牌，或加额子。
文生巾，缎制，有花绣，自帽顶至两侧有如意头硬边作为装饰，背后垂有飘带两根。
武生巾，同文生巾，只是没有飘带，而在两边挂穗子，顶部缀有小火焰。
高方巾，黑缎制成，像旧式斜坡形屋顶，缀有白玉一块，多为穷生所用。
解元巾，取得功名的文人所戴。缎制，有花绣，前低后高，两旁有如意形软翅。
荷叶巾，丑扮的文人用。顶方，上有檐，似荷叶覆盖，以缎绣花者为多。
棒槌巾，恶少所用。缎制绣花，前低后高，背后有桃叶形小翅一对，可以摇动。
员外巾，乡绅、员外所戴，斜方形、缎制，多绣寿字纹，背后垂软翼两片，有飘带。
八卦巾，剧中有道术的人所用。帽形与高方巾相似，上绣八卦、太极图，背后有两根飘带。
鸭尾巾，缎制，由毡帽演化而来，顶部小须放大，形如鸭尾，正面缀白玉一块，为店主所戴。许仙戴的鸭尾巾称许仙巾。还有硬花鸭尾巾，缀有绒球、珠子，用于某些江湖人物。
太叶巾，巾后有大板披风，旁有飘带。为旗牌、校尉用。
4.朝代时期毛巾怎么称呼
手帕的历史
我国先秦时已有“巾”，至东汉，“巾”的一种演变为手帕。1959年在新疆挖掘的东汉古墓中发现了蓝白印花手帕。汉乐府长篇叙事诗《孔雀东南飞》中有“阿女默无声，手巾掩口啼”之句，此处的“手巾”其实就是擦眼泪的手帕。
在欧洲，手绢最早出现在中世纪。最初，人们把手绢看做是荣誉的象征，倍加推崇，就连国家法令也不止一次地重申：严禁下层社会把手绢作为礼物相互赠送。此时，正值英国女王伊丽莎白当政。伊丽莎白是一位摩登女子，对手绢更是喜欢倍至，这样，手绢也就随之风靡全国。