斜勒怎么写

1.斜钩怎么写

斜钩的写法如下:

斜钩是倾斜的弧形笔道向圆心方向带出的钩,写法注意事项:

1、起笔有顿笔,钩尖向上。

2、刚练时可直, 出弯要均匀, 弯度要小。

3、注意方向, 不能太斜,出钩要短小尖。

含有斜钩的字:武、戈、茂、戊、戌、成等。

笔画"钩"主要是指各笔画中"钩"的部份,包括竖钩、弯钩、斜钩等。有时也把横斜钩(⺄)归类到横折弯钩(㇈、乙),竖折折(Ñ)归类到竖折撇(ㄣ),横折折(㇅)归类到横折弯(㇍),卧钩(㇃)归类到斜钩(㇂)。

扩展资料:

含有斜钩的字的笔画顺序:

详细解释:

一:戈[ gē ]

基本解释:

1、古代的一种兵器,横刃,用青铜或铁制成,装有长柄 :干(gān)戈。倒(dǎo)戈。

2、姓。

二:戊[ wù ]

基本解释:

汉字,天干的第五位。

寓意为茂,象征大地草木茂盛。方位属中央,又与地支相配,用以纪年或纪日。

三:戌[ xū ]

基本解释

戌[xū]

1. 地支的第十一位,属狗。

2. 用于计时 :戌时(下午七点至九点)。

2.'敕勒歌'怎么写

敕勒歌

敕勒川①,阴山②下。

天似穹庐③,笼盖四野④。

天苍苍,野茫茫,

风吹草低见⑤牛羊。

[编辑本段]注释译文

【注释】

①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带。

②阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向。

③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,即蒙古包。

④野――应读为yě,也可读作ya(第三声)。

⑤见――同“现”,应读 xiàn,呈现。

【译文】

阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,

看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。

蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,

那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现。

[编辑本段]作品鉴赏

这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。《敕勒歌》

“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。

诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。

[编辑本段]创作背景

《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。鲜卑族的统治中心最初在阴山下的盛乐(今内蒙古和林格尔县西北,地临山西北部边境,公元315年鲜卑拓跋部在此建立代国)。公元386年,拓跋珪在此建立北朝第一个政权--北魏,随后该族势力向南推移,于公元398年将都城迁至今山西大同(汉代平城),从此开始了北魏在此百余年的统治(公元494年迁都洛阳)。

[编辑本段]作者简介

《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金,公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时,鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年,高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏,西魏于次年即公元535年在今西安建都)后,自任大丞相,虽然将都城设在今河北临漳县的邺城,但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳,其址在今山西太原市南)。在此近150年的时间里,敕勒族与鲜卑族大融合,共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年,高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南),折兵七万,返回晋阳途中,军中谣传其中箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心,他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》,并带头领唱,高欢也随之附唱,遂使将士怀旧,军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传,留传到今。

[编辑本段]相关知识

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