育才学习网1.国学《三字经》原文是怎样的
三字经[ 宋朝 ] 王应麟原文人之初，性本善。
性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。养不教，父之过。
教不严，师之惰。子不学，非所宜。
幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
人不学，不知义。为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。一而十，十而百。
百而千，千而万。三才者，天地人。
三光者，日月星。三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。曰水火，木金土。
此五行，本乎数。十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。
我中华，在东北。曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。曰士农，曰工商。
此四民，国之良。曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。地所生，有草木。
此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。
但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。孝经通，四书熟。
如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。有连山，有归藏。
有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。我周公，作周礼。
著六官，存治体。大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。经既明，方读子。
撮其要，记其事。五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。经子通，读诸史。
考世系，知始终。自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。
周武王，称三王。夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。
八百载，最长久。周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。
四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。辽与金，皆称帝。
元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。
九十年，国祚废。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。
李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。
靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。
民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。
始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。
传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。
立宪法，建民国。古今史，全在兹。
载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。
史记一，汉书二。后汉三，国志四。
兼证经，参通鉴。读史者，考实录。
通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。
身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。
对大廷，魁多士。彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。
谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。
有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。扬名声，显父母。
光于前，裕于后。人遗子，金满赢。
我教子，唯一经。勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
2.三字经原文
人之初，性本善。
性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。养不教，父之过。
教不严，师之惰。子不学，非所宜。
幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
人不学，不知义。为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。一而十，十而百。
百而千，千而万。三才者，天地人。
三光者，日月星。三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。曰水火，木金土。
此五行，本乎数。十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。
我中华，在东北。寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。古九州，今改制。
称行省，三十五。曰士农，曰工商。
此四民，国之良。地所生，有草木。
此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。
但略说，能知源。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。大学者，乃曾子。
自修齐，至治平。此二篇，在礼记。
今单行，至治平。四书通，孝经熟。
如六经，始可读。六经者，统儒术。
文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。
乐经亡，馀可求。有连山，有归藏。
有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。有国风，有雅颂。
号四诗，当讽诵。周礼者，箸六官。
仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。
述圣言，礼法备。王迹息，春秋作。
寓褒贬，别善恶。王传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。
求经训，此莫先。古圣著，先贤传。
注疏备，十三经。左传外，有国语。
合群经，数十五。经既明，方读子。
撮其要，记其事。古九流，多亡佚。
取五种，修文质。五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。经子通，读诸史。
考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。
身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七。
始发愤，读书籍。波既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。若荀卿，年五十。
游稷下，习儒业。波既成，众称异。
尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。波颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。
谢道韫，能咏吟。波女子，且聪敏。
尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。波虽幼，身已仕。
尔细学，勉而致。
3.三子经详细内容
《三字经》原文
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。俤于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。
撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。
考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。
八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。
宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。
清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。
我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
4.王应麟的《三字经》原文是什么
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。百度百科里采用的则是民国年间的增补本。
一般来说，我们都把王应麟作为《三字经》的作者。
但是后世人一直致力于对《三字经》的修注（包括章太炎这样的国学大师）。所以才会有：
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
这一段南宋以后的事情。
至于王应麟当时写的《三字经》，因为经过元明清数代人不断地增注，已经不可考证了。
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5.三字经原文
人之初，性本善。
性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。养不教，父之过。
教不严，师之惰。子不学，非所宜。
幼不学，老何为。玉不琢，不成器。
人不学，不知义。为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。一而十，十而百。
百而千，千而万。三才者，天地人。
三光者，日月星。三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。曰水火，木金土。
此五行，本乎数。十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。
我中华，在东北。寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。古九州，今改制。
称行省，三十五。曰士农，曰工商。
此四民，国之良。地所生，有草木。
此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。
但略说，能知源。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。大学者，乃曾子。
自修齐，至治平。此二篇，在礼记。
今单行，至治平。四书通，孝经熟。
如六经，始可读。六经者，统儒术。
文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。
乐经亡，馀可求。有连山，有归藏。
有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。有国风，有雅颂。
号四诗，当讽诵。周礼者，箸六官。
仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。
述圣言，礼法备。王迹息，春秋作。
寓褒贬，别善恶。王传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。
求经训，此莫先。古圣著，先贤传。
注疏备，十三经。左传外，有国语。
合群经，数十五。经既明，方读子。
撮其要，记其事。古九流，多亡佚。
取五种，修文质。五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。经子通，读诸史。
考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。
身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七。
始发愤，读书籍。波既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。若荀卿，年五十。
游稷下，习儒业。波既成，众称异。
尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。波颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。
谢道韫，能咏吟。波女子，且聪敏。
尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。波虽幼，身已仕。
尔细学，勉而致。
6.旧版《三字经》全文
旧版《三字经》全文： 人之初，性本善。
性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。 养不教，父之过。
教不严，师之惰。 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。
弟（tì）于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。 一而十，十而百。
百而千，千而万。 三才者，天地人。
三光者，日月星。 三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。 曰水火，木金土。
此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。 高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。 详训诂，明句读。
为学者，必有初。 小学终，至四书。
论语者，二十篇。 群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。 讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。 中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。 自修齐，至治平。
孝经通，四书熟。 如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。 号六经，当讲求。
有连山，有归藏。 有周易，三易详。
有典谟，有训诰。 有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。 著六官，存治体。
大小戴，注礼记。 述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。 寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。 有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。 撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。 文中子，及老庄。
经子通，读诸史。 考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。 相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。 周武王，称三王。
夏传子，家天下。 四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。 六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。 八百载，最长久。
周辙东，王纲堕。 逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。 五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。 传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。 至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。 四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。 号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。 为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。 宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。 不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。 除隋乱，创国基。
二十传，三百载。 梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。 梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。 十八传，南北混。
辽于金，皆称帝。 太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。 迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇。 有宋世，一同灭。
莅中国，兼戎狄。 九十年，国祚废。
明太祖，久亲师。 传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣。 迨崇祯，煤山逝。
廿二史，全在兹。 载治乱，知兴衰。
读史书，考实录。 通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。 朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。 古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。 彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。 彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。 彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。 家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。 身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。 始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。 尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。 对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。 尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。 泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。 尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。 谢道韫，能咏吟 。
彼女子，且聪敏。 尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。 举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。 尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。 幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。 扬名声，显父母。
光于前，裕于后。 人遗子，金满籝。
我教子，唯一经。 勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
7.三字经是谁写的
在宋代的时候王应麟写的
补充：
1《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
2现在知道的版本不是原版，而是由宋代之后许多的学者按自己的理解在原版上增加后的
3《三字经》的作者有着较大的争议，但最普遍和比较被认同的说法就是最初的作者是宋代的王应麟
8.《三字经》是谁写的
关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
王应麟（1223—1296），字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年（1241年）中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
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