育才学习网1.道教表文怎么写
道]祈 赐文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲 主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼 信士： 敬备清茶香花 糖饼列在案前 伏望慈纳。
通天玄窍。 神必降临。
香烟拜请 神威显赫 焚香拜请 合坛诸官将 八卦祖师 观音佛祖 孔子先师文昌帝君 关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁 星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军 府监下情 祈求庇佑智慧开窍 科甲功名得配天地 删述六经五文 垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福 启聪明 述降来临 虔心拜请 来者焚香总拜请 归於圣金送众仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 时 吉旦 消灾疏文 伏以 圣智圆通唤醒黎民归正道。神恩远被渡人智筏出迷津。
今据 **省**县（市）***（对方姓名）本命生于**年**月**日**时，诚惶诚恐。稽首顿首。
谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。
虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。九天司命真君恩主。
先天豁落灵官恩主。精忠武穆王恩主。
暨列位恩师之座前 空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。
每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。
转恩****堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。
大开觉路。指点迷津鸾下***（对方姓名），自效劳以来。
兢兢业业。始终贯彻。
以报洪恩。无如年来坎坷时常。
精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。
灾消祸解。家门清泰。
疾病康安，永无恶曜之侵临。 定有吉星之护体。
无任恳祷之至。谨拜奉闻。
天运 年 月 日***（施术者法名）九叩上申。为父母求寿疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。
敬献于 九天司命真君；先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。窃念弟子生母（父）***（求寿者姓名）年当**岁，气力渐衰。
劬芝未报。合适短难知。
为人子者实抱隐忧。伏乞***堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。
飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。
故虔心发愿。***（施术者姓名）为母（父）求寿。
稍答亲恩。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。
赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。
瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
求子接嗣疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。
先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。
生前失修。叹伯道之无儿。
悲潘安之孤独。膝下稀微。
椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。
兴怀不寐。耿耿聚衷。
伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。
大溥洪慈。故虔心发愿。
***（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。
瞻仰之至。天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
求功名疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。
先天豁落灵君。文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。
三更灯火。勤修罔懈。
仕途多乖。未得寸进。
官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。
每含下第之羞。徒抱凌云之志。
固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。
飞鸾启示。始知帝恩开施格外。
大溥洪慈。故虔心发愿。
***（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾得一官半职，服务官界。
得追杨震之高风。免效李广之奇数。
无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。求病愈疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。
敬献于 九天司命真君。先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。 圣泽巍峨有求皆应。
稽查善恶之权。主持功过之柄。
窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。
难得回春。终年坎坷时常。
渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。
忧心耿耿。时抱隐忧。
伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。
始知帝恩开施格外。普度洪慈。
故虔心发愿。***（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。
元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾得病躯健全身早平安。
灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。
瞻仰之至。天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
消前世冤孽疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。
先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。
梦想颠倒。运命频年多乖。
丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。
或多亏阴骘。以致到处不谐。
2.通天文书怎么写的
通天文书怎么写的？ 写通天文书，上通天皇，下告地神，“慈善洞”便把善门打开，将食物送岀，支持善士，保年年风调雨顺，五谷丰登，方园平安。
目前，“慈善洞”只有洞影不见洞。9、“九老仙人洞”此洞位于“经佛洞”的左侧，该洞矮，宽而不深，是石岩洞。
传说，八仙过海后，韩湘子流落此地，在此洞内修行宿营，他嫌此洞偏矮，有一天晩上，土地公公托梦说：我这么矮小，有此洞就满足了，修练者何必高攀。得此梦后，韩湘子离开了此洞，因韩湘子和土地公公的这段缘由，此洞才被称为“仙人洞”。
九老溶洞”位于四川省汉源县最西部的毌亲河“流沙河”，上游右岸的三交乡政府背面，海拔1800米左右的西北坡上，万亩国有飞播林海之中。这里空气十分新鲜，气候非常宜人，每年都要在不同的季节换装，欢迎、接待四面友人、八方来客。
冬天，有时穿上洁白的雪装，春天，穿上花枝招展的盛装。其余都是身披绿装的林海，是一个延年益寿的仙境。
“九老溶洞”这个人间仙境，基本打造后，将是所有游客和常住者的渡假休闲乐园。该渡假休闲乐园，距汉源火车站约100公里，距汉源县城约60公里，距国道108线已动工的雅攀高速公路约40公里，距宜东镇市场约10公里，距本乡人民政府驻所约1公里，距茶马古道约0.8公里，距1935年6月1日王开湘、杨承武率领红六连飞夺泸定桥，后经化林坪，飞越岭之战的飞越岭约12公里，距传说唐僧西天取经路过的流沙河约2公里。
（谷歌卫星地图查看）“九老溶洞”，是守候在汉源西大门的胜景，是雅安市一区七县的最佳溶洞。与其相比，确实与众不同，是汉源西部大开发的最好项目和最佳选择。
是一个资源最好的门路。同时，还可以对现有‘东云寺’‘大佛殿’庙宇进行修复，开发几千亩的森林公园，在保护森林资源为主的基础上，再进行野鸡、野兔等野生养殖，更为值得研究的是“飞越岭”下矿泉水，与此胜景为一体的开发利用，真是金银满堂。
“九老溶洞”旅游开发项目的时机己经成熟，条件己经具备，机遇就在眼前，现已经启动的永定桥水库，为此配置了美好的环境。在2008年后即将启动的“汉泸公路”将带来永久性的方便条件，该道打通后，甘孜州十八个县的藏民，将由此经过，到108国道线九襄处，上雅攀高速的里程将缩短很多公里，这是有账可算的，有利可收的现实。
“九老溶洞”鲜为人知的原因是：该景点处于文化落后、信息闭塞、交通不便的深山。当地人还不懂得旅游开发，就是经济开发的道理。
“九老溶洞”远远胜过‘汉源县志’的“河西龙洞”、“清溪风洞”、“西溪富林仙人洞”的奇特，堪称是汉源县乃至雅安市境内有待开发的古景。“九老溶洞” 是汉源县背靠泸定县、荣经县三脉交汇处，位于国有飞播林海之中，和当时破四旧被拆除，又由群众自行建在右的“大佛殿”及下边的“东云寺”之间，“九老溶洞”又称“九老穴洞”九穴与九洞，是毌子之称，九穴共有九子之洞。
古人称九老洞为“九老经佛洞”、“九老阴河洞”、“九老通天洞”、“九老观音洞”、“九老大佛洞”、“九老连环洞”、“九老七仙洞”、“九老慈善洞”和“九老仙人洞”。1、“九老佛经洞”，位于九穴左侧，该洞有进出口，但出口处已被土沙堆积堵塞，洞内宽敞，明亮，平整。
洞内顶高约4米，洞深约80米，洞宽约6米，洞内地上多半是小石块填铺，洞内底层和顶层布满了许多人物兽图，这些图案各有特色，凡来此游客都要在此洞内烧香念经后，方行入别洞，故称“九老经佛” 洞。2、“九老阴河洞”，该洞相随“通天洞”，洞口与洞内宽敞，洞底深处狭窄，一般人不能进入阴河，只见阴河泉水滴嗒流淌，幽咽泉鸣，石笋林立。
传说，唐僧西天取经，路过此处，不慎将经书掉入阴河，后由悟空潜入水下，随阴河游至流沙河，始将经书打捞，于石上晒干。故有了汉源今天的晒经关。
3、“九老通天洞”，该洞是一进双出，它与“阴河洞”多处相连，与“观音洞”相邻，与“连环洞”相通，有一叉洞与右大佛殿平行为出口，洞内地形复杂，壁垒森严、曲折、蜿蜓，井坑深处出口，树林森然，为探险佳境。该洞内，有多处被游人称为地下宫殿、游览长廊、弯曲的街道和千奇百怪图案，让你大饱眼赏福，洞深处，最长的有2000米，浅的也有近800米。
4、“九老观音洞”该洞位于“通天洞”的右侧，悬壁腰间，与“通天洞”相邻，与“经佛洞”相对，与阴河水相望，被称为九老穴的“管家洞”，游客将“阴河洞”的出洞水，称为曰“观音水”善士们常将水放入瓶中带回，为患病者解瘐，该洞小巧、苗条，洞位独立得体，故称为“观音洞”。5、“九老大佛洞”该洞位于“连环洞”对面，位于“阴河洞”、“ 通天洞”的顶端，是“上大佛殿”的出口，洞形为横向，因地形变化，洞内多处被土沙堵塞，至今此洞未通，而无法让人入内。
6、“九老连环洞”该洞与“阴河洞”、“通天洞”连接，进囗单一，宽敞、明亮，行至150米处，出现一宫殿式的大礼堂，约可坐300余人，洞高为25米左右，越向前进，越大惊喜，行至300米处，洞内分布上下左右四小洞，因而得名为“母子连环洞”。从底洞进入300米，又展现第三。
3.学生会的报名表应该怎么写
学生会的报名表填写要求：
1.标题。在第一行正文的正中写“入学生会申请书"。
2.称谓。即申请人对组织的称呼，一般写“敬爱的学生会”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
3.入学生会申请书正文。主要内容包括：①对XX的认识、动机和对待入XX的态度。写这部分时应表明自己的加入XX愿望。②个人在政治、思想、学习、工作等方面的主要表现情况，等等。③今后努力方向以及如何以实际行动争取加入。
4.入学生会申请书结尾。一般在正文后写“此致”，再在另一行顶格写“敬礼”。
5. 署名和日期：在结尾下一行的后半行（右下方）写出“申请人：***”，并另换一行写上“****年*月*日”。
为了使XX组织对自己有较全面的了解，申请人可另写一附加材料，附加材料包括：
(1)个人的履历，和推荐人。
(2)自己的政治面貌情况和奖惩情况。
4.出马仙家写的表文是什么
“表文”--也称为“文疏”，从某种意义来讲，表文是各种法会、法事之上必不可少的。是出马弟子和普通人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。
凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于表文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。所以表文是做出马弟子必知的一个常识。
扩展资料：
怎样去打表文：
打表为写表文，升表又称升疏，打表升疏对佛道两家和出马弟子来说，都是必备的功课。出马弟子立堂、行道，更是离不开打表这一至关重要的手段。
打表对很多人来说，都觉得是一件极为困难的事，很多人不知道怎么打表。其实万变不离其宗，表文从内容来区分，就是报告书或申请书，仙堂常用的基本都是申请书，在遇到本堂能力无法解决的事件时，向外界求助的申请。
明白这一点，打表文就简单得多了，难点就只在于不明白所要祈告的人（仙、神、佛等）（天庭、城隍土地庙、地府等）而已。向什么人（仙、神、佛等）（天庭、城隍土地庙、地府等）汇报或提出申请，只要根据所要表达的事件内容来分析即可。
如果想做法处理婚姻之事，需求助月老，就需要打表给月老。向天庭祈福，就需要打表给天庭或玉帝。求降雨，需要打表给龙王。只是因为世事的变化万千，面对的人或事同样会千差万别，无法给出所有表文的样本，只能教给大家表文的格式，用这个格式来套用。
表文的内容可分成几个部分：
第一部分：称呼，就是你的表要打给谁。
第二部分，是当事人的具体信息，包括住址及生辰。
第三部分是所遇何事，欲求何果。也就是正文。正文许愿部分所许之愿，可根据自己的情况适当发愿，可供俸实物，也可许诺言行。比如奉上元宝、纸钱多少，供品多少。
第四部分就是落款。落款部分如果是仙堂弟子，要表明身份，即某堂弟子某某某。就如同现实中每一个公司注册时，都需要一个公司名称。已经立堂的弟子打表，一定要请仙家在表文落款处签押堂印，才会起到最佳效果。
表文的第五部分就是打表的时间。
5.超度表文怎么写
超度亡灵表文：
奉佛修因资是日沐手供斋焚香皈叩！
南无中天教主本师释迦牟尼文佛；
南无西方接引导师阿弥陀佛；
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨。
南无大悲观世音大势至、清净大海众菩萨；尽虚空遍法界十方三世—切诸佛法僧宝金莲座前曰：虔诚仰叩伏威三宝超度无始劫来与今生历代先亡：
及历代父母师长，累计多世的六亲眷属，无史劫以来冤亲债主、冤情债主、冤杀债主、错杀、误杀、故杀，以及十八横死众生，地狱、恶鬼旁生，堕胎婴灵，水婴灵，今叩拜南无大慈大愿地藏王菩萨 所被吾杀害所有生灵 胎生卵生，众生亡灵，四生九有十类孤魂等蜎蠕生类所食所害及一切有缘众生。
仰仗弥陀慈父和救苦大愿地藏王菩萨放光提携救拔往生佛土，同登佛悉地，脱离轮回苦。共超莲池，伏众生亡者得超升。生者承佛恩获大感应获福同登解脱之门共入菩提觉道
农历 年 月 日
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