育才学习网1. 镜的文章怎么写
用心若镜
灯下翻看《庄子》，那些文字竟然如白色的蝴蝶般翩翩飞出。“用心若镜”四个字，幻化成巨大的玉色蝴蝶，冲出灵窍。心生双翼，身体便轻飘飘的飞了起来。恍惚间，一个念头逐渐清晰，原来《般若心经》全篇的精髓竟在一个“照”字。
“观自在菩萨，行深般若密多时，照见五蕴皆空”。读般若，不想竟在《庄子》中得以开解。
《庄子》曰：“至人用心若镜，不将不迎，应而不藏”，佛曰：“身是菩提树，心若明镜台。”何等的锲合。只不过一个是主动，一个是非主动亦非被动罢了。
心若明镜，自然照见五蕴具空。事来则应，事过则不留痕迹。
十八九岁的年纪，一次去文殊院，看到大殿的楹联，犹如一道光照进心中，半天不得动弹。“见了便做做了便放下了了了有何不了”，从此便成了座右之铭。凡是便尽量不将不应，应而不藏。却从未细想。
心若明镜，明镜若心，何其深奥？
镜是本心，本性。好比动物或婴孩，他看到镜子里的只有一个物象，而我们。看到镜子的或者美丑，或者衰老，便是起了分别心。一起分别心，镜就黑漆一片，再照，就看不见影像了。镜子是用来照的，这是镜子的本性。它非玻璃容器，盛不了物。当物象移开，镜子也就空了。如若心中停留了物象，且执着了物象，便如明镜蒙尘，凡事皆看不清晰了。
明镜不能磨，未磨，便透彻明亮。磨了，就只是黑漆漆一片。
生于世间，何能无欲？生老病死，爱恨仇怨，贪欲如滚滚洪流，佛说，这是苦海。谁又可以逃离的开？红尘有俗务，佛门亦有清规，非一个出家二字可以了断。真正的解脱，唯有“用心若镜”。
心若镜，当爱便爱，当恨即恨，以本性应之。如同镜子不会抗拒，不会躲闪。爱过了，恨过了，就放下了。如同镜子不能盛物。
爱情到来的时候，如同眼前耸立起一棵参天大树，你攀援，你歇息，你在它的浓荫下等待果实的成熟。不料有一天，它倏然到下，你叹息，你痛苦，可是放眼望去，才知道原来大树后面是一片茂密的森林。于是，你寻找，又一棵大树占据了你的全部视线。虽然倒下的大树或许还有一些印记，那只是在心灵的某一处角落永远的潜伏了起来。如此周而复始，直至你也倒下了，或者你再也不愿意睁开眼。
朋友走了又来，儿时玩伴几多又见？一段段走来，不同的环境，不同的阶段，除了心底里或留下丝丝感动，一生一世执着守望的友情，最终不过一句话可以聊以**，“海内存知己”。
人在巅峰，手机里的信息可以天天翻版。电话，饭局，应酬不暇。人于低谷，手机几乎就是一个摆设。其中冷暖，手机都可以感受，何况是你我？
冷眼看世间，爱情也好，友情也罢；潦倒也好，富贵也罢。如同戏台上，来来往往，好不热闹。看戏的人有入戏的，有不入戏的，有入戏出戏泰然自若的。如果可以“用心若镜”，岂不就得到了一份从容和安然。
“用心若镜”，镜子是透彻的。曾经有一个人的话让我感慨。一位高官，一起玩玩小牌。有一次问他，XX请您去打高尔夫球，你为什么不去？ 他说，我如今在位，他请我打球。我退下来了，球瘾养成了，他不请我了。我的收入玩不了那些。岂不痛苦？这是一个透彻的人。于巅峰时，想着低谷的落魄，所以不亢。于低谷时，想着巅峰的种种，所以不卑。观世相，如同看庭前阶柳，绿枝拂地自然心怡，枯枝败叶未必没有风致。“用心若镜”方能宠辱不惊。
其实，“用心若镜”也是心理大师的终极目标。“应而不藏，胜物而不伤”。采用照镜子的心理疗法，如果心如器皿般藏物，必定为外物所损。“用心若镜”，才可以不为外物所伤。
事来以本心对应，你或许会说虽然可以投入，却少了一份激情。但是，激情燃尽后呢？心如死灰。
事过便放下了，你或许会说，如何可以放下？不放下，你抱持到何时？直至人如一股青烟消失？时间是刀，水泥刀，一刀刀将当时的痛抚平到没有痕迹。
正如做瑜伽的时候，要将心念集中在头顶，且将此点想象成一朵莲花。其实，“用心若镜”便是将灵魂放置到头顶三寸以上的地方。或许当时庄子的灵魂便如同一只玉色蝴蝶，在他头顶的上方盘旋飞舞。
2. 求带有“镜”字的诗句,或写“镜”的诗句,谢谢
月下飞天镜，云生结海楼。
不知明镜里，何处得秋霜。
镜于水，见面之容。
不自镜见。――《汉书·杜邺传》
诗有可解不可解，若镜花水月勿泥其迹可也。――《诗家直说》
镜，鉴也。――《玉篇》
镜，景也。――《说文》
明镜者可以察形也。――《大戴礼记·保傅》
以镜考己行。――《汉书·谷永传》
窥镜而自视。――《战国策·齐策》
对镜帖花黄。――《乐府诗集·木兰诗》
不知明镜里。――唐·李白《秋浦歌》
如镜之新开。――明·袁宏道《满井游记