育才学习网1. 波字篆体怎么写
波字篆体： 一、波的读音：bō 二、汉字释义： 1. 水面振荡起伏的运动。
2. 物理学上指振动在物质中的传播能量递进的一种形式。 三、汉字结构：左右结构 四、部首：氵 五、相关词组： 波纹、波浪、风波、水波、波涛 扩展资料： 一、汉字笔画： 点、点、提、横撇/横钩、撇、竖、横撇/横钩、捺 二、词语释义： 1、波纹 水面轻微起伏而形成的水纹。
2、波浪 由风与水之间摩擦引起的水面不平状。 3、风波 风和波浪。
比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁。 乱子；纠纷。
4、水波 水的波浪。 亦指水。
5、波涛 江湖海中的大波浪。 一种大涌浪，尤指出现在外海的。
2. “风”字篆体怎么写
一、图为风篆体写法： 二、风的释义： 1、空气流动的现象。
气象学特指空气在水平方向的流动：~向。~速。
~级。~险。
~波（喻纠纷或乱子）。 2、像风那样迅速、普遍的：~潮。
~靡一时。~驰电掣。
3、社会上长期形成的礼节、习俗：~气。~习。
~物（某地特有的景物）。~尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。
4、消息，传闻：~传（chuán）（传闻）。闻~而动。
三、相关组词： 风力 风车 风沙 风习 风云 风水 风声 大风 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 三、相关组词： 1、风车 [ fēng chē ] 利用风作动 力的机械。可以带动其他机器，用来发电、提水、磨面、榨油等。
引证：周而复 《上海的早晨》：“ 苏沛霖 立即叫人搬过风车，插上来说：‘我准备筛哩，这样的谷子当然不能收。’” 2、风沙 [ fēng shā ] 风和被风卷起的沙土：漫天的~。
引证：胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“步行约半小时，计去车已遥，登路傍平地四顾，则茫茫风沙，一无所见。” 3、风力 [ fēng lì ] 风的强弱程度。
常用风级表示。自0—12共分13个等级。
等级越大，风力越强，风速越大。 4、风云 [ fēng yún ] 风和云：天有不测~。
5、风干 [ fēng gān ] 放在阴凉的地方，让风吹干：~腊肉。木材经过~可以防止腐烂。
引证：柳青 《创业史》第一部第五章：“他毫不局促地用不花钱的面汤，把风干的馍送进肚里去了。”。
3. 涛篆体怎么写
一、涛的篆体： 二、涛的释义： 大的波浪：波~。
惊~骇浪。 三、涛的组词： 波涛、林涛、浪涛、狂涛、惊涛 涛涛、云涛、碧涛、雪涛、烟涛 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 文言版《说文解字》：涛，大波也。
从水，寿声。 白话版《说文解字》：涛，大波。
字形采用“水”作边旁，采用“寿”作声旁。 三、相关组词： 1、驱涛[qū tāo] 谓掀起波涛。
2、金涛[jīn tāo] 明朝建立后，高丽派遣三名留学生抵达中国学习国学，金涛即为其中之一。 3、鲸涛[jīng tāo] 惊涛，巨浪。
4、涛泷[tāo lóng] 急流大波。 5、涛澜[tāo lán] 波澜，大浪。
4. 必字金文、小篆、隶书、楷书的对照写法
金文：金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
小篆：小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
隶书：隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称
楷书：汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字，它是由隶书演变来的，也叫正楷、真书。
草书：汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
行书：行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
5. 甲骨文,金文,小篆各是怎么回事
甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。金文 中国古汉字一种书体的名称 。
商 、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多，考释严谨，影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 。
这时所谓金文皆指整篇的铭文，不称单字。1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。
金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时。
宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的，如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》。清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深，在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 ， 不断出现专家 ，如吴大《 字说》、《说文古籀补》，孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等，皆有创见， 突过前人 。
金文的年代长，使用区域广，材料如果不整理清理，则研究工作会收效不大。过去学者已理解这一点。
王国维《两周金石文韵读·序》对时间地点观念很清楚。郭沫若《两周金文辞大系·序文》说：“当以年代与国别为之条贯，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。
……其依据国别者，于国别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器。”这在金文研究中是划时代的创举。
1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件，收正文（可识的字）2420字，附录（ 还不能确定的字 ）1352字，共计3772字。这是今日可见金文的总数。
先秦文字资料不限于金文，而金文终究是主要的，它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。 籀文 籀文的代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。
他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。汉字的书体名称。
籀文或「大篆」，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。古汉字一种书体的名称。
也叫「籀书」，又称大篆。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为「《说文》籀文」。
又收两类异体字，一类称古文，一类称籀文，指《史籀篇》中与小篆不同的字。传世《石鼓文》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品。
两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同，也有不少《说文》列举的籀文。《史籀篇》取多少字已不可知，许慎所见9篇，举出了220个不同的字。
小篆 也叫“秦篆”。通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石（如图），。