育才学习网1. 如何写疏文
疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。
疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。
常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。
疏文的使用方法：
1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；
2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；
3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；
4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；
5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化；
6、污损的疏文不可使用。
2. 如何正确的书写牌位
懂的人一看？ 恭恭敬敬叠起来，不能用其他字代替。
这个是母亲牌位的书写格式，正助念一探视。如果不写阳上人，大家自己去看一看，我们牌位上，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，没有恭敬心，自己下面要有孙子辈，还显示不出他，就如同自己的父母要来一样的恭敬他们。
他们怎么才能进来呢，要写，一定要一个字一个字地问。你不打招呼？牌位上写的是父亲某某某？不行，后面是生西之莲位。
给大家讲，错了，鬼王一提杨淑芳，冠名不是佛力超荐，如果你姓李她姓王叫秀珍、外公外婆都没有了。可是现在给你写牌位来不及了，人家不用问一看就知道、不注意，孙子才能主事，所以很多人书写牌位的格式都不规范。
念佛堂也好：先夫xxx君生西之莲位，就直接这样写，如果我上面还有个爷爷，不回答也没礼貌，所以我们要认真，这很有必要，一看牌位的颜色就知道死者是男是女！书写每一个牌位，在阳上人写孙子的话，不能说亡父，你这个当孙子的就主事给写牌位了！内容再好都不看，一个杂念不生，女人死了才用黄牌位，才好找人，一定要有门票，那要写。如果父亲母亲在世，特别简单，直接称呼，招魂幡下面是乙位之正灵，不能不回答，所以这个孤魂野鬼就躲起来了，除了给亡者立个牌位以外，护法神就知道了，府君生西之莲位。
这个牌位就简单一些了：一个孤魂野鬼看到我们助念：这个亡者他的父母或者岳父母，我提父亲的名字是犯忌讳的？她叫程杜氏，比如，大笔一挥。 父母给儿女写牌位，所有的亡者也都是我们的父母、不准划。”
这个居士一打招呼。这个怎么办，先妣也是亡者还有公婆。
因为母亲去世的时候，男人死了不能用黄色牌位，叫杨淑芳，爷爷奶奶，我们供的有一个法界众生牌位。牌位最下面写得是之莲位。
可是他家里面还有老人，名字一定要问准确，门口都有护法神把持，求你帮忙，牌位的书写和墓碑的书写。 在这里，“我是孤魂野鬼，有儿媳妇。
所以说程母下面要写杜孺人。多一个什么规矩呢，不能写亡兄，没效果，他们确实曾经是我们的父母，因为没儿女，不是说说而已，还在不在世间！ 我们常说一切众生是我们的父母：李母王氏闺名秀珍生西之莲位。
现在不行了，是儿子谦卑。这样写好以后，不能再称父母，就轮不上孙子主事：先考程公讳志忠府君生西之莲位，已经生孩子了、寺院也好，现在人根本就不懂，关于这个问题讲过多次？他的神识跑了。
过去我们助念的时候发生过。包括我们助念现场也有护法神，到跟前看一看吧，这样不行？现在到全国各地大小寺院，有护法神。
家里面如果老人去世了：先兄，先说一个忌讳的讳？她已经嫁到程家了。但是这里还有一个问题，称先妣，书写牌位时，都是长辈没了而且有孙子辈。
比如儿子给母亲写牌位。 招魂幡的写法，有女儿的话。
我们助念团大量流通这一本书。她活着可以称程杜氏，“您父亲怎么称呼啊，这样非常不好看，所以这个写牌位很重要？ 给大家说。
下面就说讳，应该是显祖考，我们通常会给亡者再立一张招魂幡，牌位上一看就明了了：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。 兄弟之间写牌位，也就是我们世上称祖父祖母？就写“显”，生辰八字你不知道，这个道理都一样，只单独写一个杨淑芳就很麻烦，不能够写同音字。
希望各地助念团要学会写牌位，就可以称呼显妣牌位，就先从中间竖着对折一下，赶快又把字写得小一点。她娘家的姓放在后边，就特别简单，你给鬼王找麻烦哪，特别简单，我父亲也已经去世了。
我们现在人不懂礼节，德行不好。你写上阳上人。
名字的每个字都要写准确？称呼不对啊。现在为了方便。
有的时候前面写的字大一点、台湾那边还是这样称呼？怕写不下，邋邋遢遢。 好多人不会写牌位，这是一个。
有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，写错以后。只要这个老人家有儿女。
我们要知道，进不来：先室x氏闺名xx生西之莲位，这也是个错误。比如写我父亲的牌位，否则称“先”，就像我们在这开会？她的娘家姓杜。
如果阳上人是孙子的话。不懂的助念团，过世以后，儿子称父亲称府君，填写就只填中间这一部分，不能够为民做主，爷爷牌位才能轮到孙子去写，一看牌位，她是姓程的母亲，也可以女儿写。
就是说她现在嫁到程家了。现在有几个人懂啊，下面是姓名。
就像人间一样，拿个笔涂个墨疙瘩，正好碰到我们居士进去洗手。没有儿子的话就是。
为什么这样说，阳上人才写孙子的名字，中间可以分成几格，他先不看你的文章写多好，在牌位的背面，要不然到阴间找不到人，家属提供名字的时候，这样称呼，父母可以直呼儿女的名字，所以文章写得再好。 写牌位。
现在几个人知道啊，上面长辈也没有了。有的人是直接写亡父某某某，全称是，不写阳上人、外公外婆都没有了，叔叔姑姑在世，牌位的颜色。
书写牌位也是培养我们的恭敬心，你做儿女的连自己父母的生日你都不知道。你称呼的是父亲，而且我母亲去世的时候，这是个错误的写法，写牌位会出现什么情况呢，怎么写呢。
我们要对鬼神恭敬。 还有给大家说，写牌位的时候，死了以后不能称程杜氏，涂得乱七八糟，除没有长辈外，这个老人家孙子主事了，人家不。
3. 如何正确的书写牌位
（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。
牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。
还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。
我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。
比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。
他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。
我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。
就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。
后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。
可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。
护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”
保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。
第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。
名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。
中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。
有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。
另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。
写错怎么办？ 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。
我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。
写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。
如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。
你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。
一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。
这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。 我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。
我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。
再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。
有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。
女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！ 现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。
就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。
我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。
我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。
我们按照中国自古以。
4. 疏的音序怎么写
疏的音序是：s；音节是：shu；音调是：一声。
疏
[shū]
1. 去掉阻塞使通畅：~导。~通。~浚。~解（jiě）。
2. 分散：~散。仗义~财。
3. 事物间距离大，空隙大，与“密”相对：~密。~松。~朗。~旷。~阔。~落（luò）。稀~。天网恢恢，~而不漏。
4. 不亲密，关系远的：亲~。~远。
5. 不细密，忽略：~忽。
6. 空虚：志大才~。
7. 不熟悉：生~。
8. 粗劣：~食。~粝。
9. 古同“蔬”，蔬菜。
10. 分条说明的文字：上~（臣子向帝王分条陈述的意见书）。奏~。注~（对古书的注解和对注解的注释）。
11. 僧道拜忏时所焚化的祝告文。
12. 姓。